Logos Training Institute (LTI)

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北国 亚述 巴比伦 南国 那鸿 以利亚 西番雅 以利沙 哈巴谷 约珥 约拿 俄巴底亚 阿摩司 北 何西阿 耶利米 以赛亚 以西结 南 弥迦
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第十四章 电子商务与物流 西安培华学院商学院 杨慧杰
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Logos Training Institute (LTI) 士師春秋 陳善純 Sandra Sun 正道培育中心 Logos Training Institute (LTI) ABC 2010 Workshop I

課程目的: 課程特色: 宏觀士師記,從以色列人妥協的失敗教訓認識人性的軟弱面,以此對照神的聖潔公義,也顯明神的信實憐憫。 士師記通常以主要士師的生平事蹟作為書卷信息的教導重點,本課程則是以兩組 J.U.D.G.E.S.為字首之鑰字,思考六項相關主題並作反省。盼能幫助學員對人物和事蹟繁多的士師記,留下更深刻的印象。

士師記與春秋時期之類同 士師記記述從約書亞之死到以色列立國之前的歷史,年代大約在1400/1350 - 1050BC,約300-350年間 ;春秋時期大約在770-476BC,將近300年間 。 士師記由12位大小士師的事績和當時以色列的外內戰事串接而成,春秋時期則是東周期間諸侯爭霸的歷史。 「士師」英譯為Judges,「士師」恰巧是春秋時期主掌刑獄的官職,柳下惠就是知名的魯國士師 。但舊約的士師職分遠超過此。「士師」的希伯來原文“sopetim”意指拯救者或審判者,有的兼具宗教和行政職權。

從J.U.D.G.E.S. 概覽士師記 重要信息 書卷背景 內容大綱 人物簡介 輕鬆記憶士師記6位主要士師的名字: Judges, the introduction 士師記簡介 書卷背景 內容大綱 人物簡介 輕鬆記憶士師記6位主要士師的名字: J耶弗他. O俄陀聶. D底波拉. G基甸. E以笏. S參孫.

Unfaithful Israel 背信的以色列 士師記如果拍成電影,你認為該歸為哪一級? G? PG? R? X? 漸進的背信 違背神的命令,沒有完全征服鄰邦 新世代離棄耶和華、事奉假神 與異族通婚 膜拜自製的偶像(8:27基甸的以弗得、17-18章:米迦的神像) 道德墮落(19章利未人的妾、基比亞人的醜行等) 背信的懲罰 (士2:3)

反省:Uncompromising stands and values 什麼是我絕不容妥協的信仰立場和價值觀? 什麼是我教育下一代絕不容妥協的信仰堅持?

Deuteronomic Cycle 士師記中的申命記式循環 申命記派的歷史原則 --《申命記》卄八章 耶和華神警戒以色列民務要謹守遵行誡命 士師記的重複主題模式:墮落-苦難-拯救 墮落 (2:11; 3:7,12; 4:1; 6:1; 10:6; 13:1) 苦難(2:14; 3:8; 4:2; 6:1; 10:7; 13:1) 拯救(2:16; 3:9, 15; 6:6-7; 10:1, 10, 12) 七個螺旋式下降(Spiral Downward)的主題循環

默想:Divine Covenant 聖約的意義 神說:「我永不廢棄與你們所立的約。」(士2:1) 面對悖逆背信的以色列, 神如何持續堅守祂的聖約?

Gender Role of Female 士師記的婦女角色 找一找:這些人物彼此有沒有相似或相反的際遇? 想一想:你身邊有沒有類似的人物角色?你從他們身上有什麼學習?或能給予什麼協助? 押撒 底波拉 雅億 用磨石打死亞比米勒的無名婦人 耶弗他的獨生女 參孫的母親, 非利士人妻子,大利拉 米迦的母親 受欺壓的以色列女子:利未人的妾、 基列雅比四百個處女、示羅的女子

省思:Gift and Call 恩賜與呼召 神創造男女各有巧妙。性別不重要,重要的是照著恩賜和託付預備自己,有勇氣與毅力去回應神的呼召。

Ethical Tragedies 士師記中的倫理悲劇 家庭倫理悲劇 亞比米勒屠殺兄弟70人(9章) 耶弗他獻獨生女為祭(11章) 利未人為求自保,任由無賴凌虐其妾致死 族群倫理悲劇 基列人與以法蓮人爭戰(12章) 以色列人與便雅憫人爭戰(21章)

省思:Emotional Control 學習情緒控制,避免倫理悲劇 基甸回覆以法蓮挑釁(8:1-3)vs 耶弗他回覆以法蓮挑釁(12:1-4) 人的怒不能成就神的義,撚熄星星之火,可以避免燎原野火。

Spiritual Power 聖靈的能力 聖靈降在 / 感動 X X,他就 …… 俄陀聶 (士3:10) 基甸(士6:34) 耶弗他 (士11:29-33) 參孫作士師(士13:25; 14:6,19; 15:14)

省思:Spiritual Transformation 改變屬靈體質,轉化生命 羅12:2 不要效法這個世界‧只要心意更新而變化、叫你們察驗何為上帝的善良、純全可喜悅的旨意。 Do not conform, but be transformed…

結語 士師記三四百年的歷史,落入「亂民政治,亂序社 會,亂紀家庭,亂真宗教」的光景。 本書結尾:「那時,以色列中沒有王,各人任意而行。」 是負面的事實,但也是盼望的結語。 士師之後,以色列從神權進入君王。但是除非打破墮落 敗壞的循環,否則拯救都只是暫時的………

士 師 春 秋 Jesus Christ is the Ultimate Deliverer, the Gospel of Eternal Salvation