如何過智慧的人生？ 箴言 3:1-13

法官裁定高振利 1200萬元交保 箴言 28:20 誠實人必多得福;想要急速發財的,不免受罰 台灣大統食品廠負責人高振利，混用低級棉籽油卻假冒高級純橄欖油麻油花生油高價出售。他也製造黑心醬油。天然醬油釀製需四個月、陳年醬油需一年，但是高振利把黃豆加鹽酸加蘇打加香精加色素，三天就完成的化學醬油，假冒天然陳年醬油，以高價出售欺騙消費者。衛生局說鹽酸雖然可以用在化學醬油製程，但可能產生「單氯丙二醇」的致癌物。黑心醬油事件爆發後，消費者寧願相信監獄犯人做的醬油。屏東監獄生產的鼎新醬油近來供不應求。倉庫一萬八千瓶原味醬油兩周賣光，三千瓶陳年醬油兩天賣完，現在訂購陳年醬油得等一年！如果法官判高振利進關在屏東監獄，製造真的天然醬油，補償被他欺騙的民眾，補償完了才放出來，很可能社會上會減少少很多黑心食品老闆。高振利從父親手下接下原來有信用的品牌，原本已有好的基礎好好經營。卻為了賺錢住豪宅，開名車還給每個孩子一部名車，他雖賺了好幾億台幣黑心錢，現在羞辱了父親的名聲，敗壞了孩子的，家庭財產被法院扣押，人等候判決。你說他過的是愚昧的人生？還是智慧的人生？箴言 箴箴言 28:20 誠實人必多得福;想要急速發財的,不免受罰。聖經箴言 是大約三千年前寫的智慧格言。對財富，情慾，驕傲，憤怒，酒癮，夫妻妻子朋友關係，等等人生面對的挑戰與誘惑，指出人面臨愚昧和智慧時的選擇，以及不同的結局。 箴言 28:20 誠實人必多得福;想要急速發財的,不免受罰

自喪己命 箴言七：愚蒙無知青年 從黃昏徘徊到黑暗之中 走近淫婦的巷口 被拉住 被捆住 立刻跟隨她 被淫婦的丈夫一箭穿肝 箴言第七章描寫透過智慧的窗口，人就沒有盲點，就能清楚看見一位愚蒙無知的青年 飛蛾撲火，自投羅網，奔向死亡之路，所以聖經定調這個青年是“自喪己命”！ 在末日審判時，這位青年可能呼喊：是淫婦騙我，誘惑我！可是神展開行為報應冊，上面的記錄是：“選擇淫婦，不選擇智慧，立刻跟隨她，自喪己命”。

箴言九：愚昧的人生 9:12-18 你若有智慧是與自己有益;你若褻慢就必獨自擔當。愚昧的婦人喧嚷;她是愚蒙,一無所知。她坐在自己的家門口,坐在城中高處的座位上,呼叫過路的,就是直行其道的人,說:誰是愚蒙人,可以轉到這裏來!又對那無知的人說:偷來的水是甜的,暗吃的餅是好的。人卻不知有陰魂在她那裏;她的客在陰間的深處。 箴言所說的智慧不是智商，不是技術知識，而是創造宇宙生命之前已經存在的智慧本源。智慧本源樂於和尋求智慧的人同住，啟發人，指引人不走偏。但愚頑人拒絕智慧，自以為是，在人生路程無法勝過種種慾望誘惑，最終走入陰間的深處。智慧本源來自神。箴言1:7「敬畏耶和華是知識的開端，愚頑人藐視智慧和訓誨。」請大家一同開口出聲讀箴言9:12-18. 段經文指出人有選擇智慧或愚昧，但愚昧不會坐等人選擇，箴言用一個愚昧的婦人比擬愚昧大聲在高位上（指廟宇殿堂）或家裡呼叫過路的人，愚昧的婦人用誘惑的語言邀請人進去與她建立親密關係。不少路人直行其道，卻不知這是通往陰間深處的大門。淫婦違反神設立的婚姻，背叛丈夫，破壞家庭和社會風氣。舊約以淫婦比喻魔鬼的黑暗勢力，誘惑欺騙人接受邀請，建立親密的關係。每個人都需決定要過愚昧的人生或智慧的人生。

中國農業银行行长秘书牛学辉因杀害登記結婚兩個多月的妻子，2013年1月18日牛学辉被北京市二中院以故意杀人罪判处死刑，牛学辉上诉，今年9月6日北京市高院终维持原判。 2012年4月4日晚上10时许，他的妻子发现丈夫手机里有暧昧短信，和丈夫发生争吵后到卧室睡觉。丈夫在客厅里经过近一个小时的考虑，凌晨1时，用一个红木花瓶击打妻子致死。牛学辉将家中衣物等东西翻出，第二天报警称家里遭到抢劫。 警方從牛學輝的手機裏，查出牛學輝與多名女性短信往來，多處短信內容涉及男女性愛。 34岁的牛学辉被捕前系中国农业银行股份有限公司大客户部客户一处副处长，年薪三四十万元。牛学辉出生在石家庄市一个普通的工人家庭，后考取中国政法大学经济法系1997级本科生，曾任校学生会主席，后经保送成为该校研究生。毕业后，牛学辉在中国农业银行总行营业部工作。当时的营业部即如今的大客户部前身。在营业部期间擢升为行长秘书。案发前牛学辉还在攻读法学博士。 牛学辉的智商，行政交際能力，專業技術，都很高。你說他過的是愚昧的人生？還是智慧的人生？牛學輝選擇了愚昧的人生。

A 不可隨從愚頑人的邀請 1:8-9 B 智慧呼喊愚頑人回轉 1:20-33 C 人若尋找智慧 神就賜人智慧 2:1-9 D 淫婦誘人離棄神盟約 人陷入死地 2:10-22 E 過智慧人生的途徑和好結果 3:1-20 F 持守智慧待人七準則 3:21-35 G 得智慧就得了生命 4:1-27 G 聽從智慧不聽淫婦 5:1-23 F 神所憎惡的七樣惡行 6:1-19 E 離棄智慧行淫的惡果 6:20-35 D 淫婦引誘青年自喪生命 7:1-21 C 尋求智慧必尋見(智慧本源的應許) 8:1-36 B 智慧設宴在至高處呼叫愚頑人回轉 9:1-12 A 愚昧婦人在高處呼叫誘騙 9:13-18 箴言1:7敬畏耶和華是知識的開端，愚頑人藐視智慧和訓誨。 箴言第一到第九章 經文中常出現“我兒”，“眾子”，提醒我們注意一個段落的開始或結束。 還有，希伯來人寫作把一些主題或故事前後配對出現，從最外面的一對單元主題，往內發展. 箴言第一到第九章可以看到第一章到第四章7個小段落的主題和第五章到第九章的七個小段落前後呼應。作者這樣安排，讓我們記住愚昧和智慧都邀請人，甚至邀請人到家裡吃飯，建立親密的關係。人若願意尋找智慧，神就賜人智慧。智慧在創造以前已存在，智慧參與創造，如同工程師設計建造工程。智慧也喜悅住在世人之間。可是淫婦誘惑世人離棄神的盟約，離棄妻子，和淫婦建立不正常的關係，帶來惡果，最後陷入死地。人不能全怪淫婦誘惑，因為被誘惑的人也向飛蛾撲火，自喪生命！而過智慧人生的人蒙神恩寵和祝福，得到好結果。得智慧也要謹守智慧，按著神的準則行事為人。這樣，得智慧就得了生命。聽從智慧就不可聽從淫婦。作者用智慧的女子比擬神智慧的話語，神的盟約。淫婦比擬抵擋神的淫邪偶像，假先知的錯誤教導，和社會惡俗。 人面臨選擇，要選擇哪一位女子建立深入親密的關係？

與智慧的女人建立家庭 10 才德的婦人誰能得著呢？她的價值遠勝過珍珠。 11 她丈夫心裏信任她，必不缺少利益； 12 她一生使丈夫有益無損。 28 她的兒女起來尊敬她稱她有福；她的丈夫也稱她有福，並且讚美她， 29 說：才德的女子很多，惟獨你超過她們。 30 容貌是靠不住的，美貌是短暫的；惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚。 箴言最後一章（第31章）描述婦女很重要的角色和對家庭社會的貢獻。現在有些猶太人家庭安息日前的晚餐，全家圍著桌子誦讀箴言31章。 箴言的結論：選擇智慧的女人建立家庭是蒙福的人，夫妻兒女都蒙祝福，才德的婦人價值是無價之寶。選擇金錢和情慾的關係是愚昧的。 那麼在慾望橫流的社會風俗中，我們過智慧的生活呢？

箴言三: 如何過智慧的人生？ 謹守父親的教導 1-2 不離開慈愛誠實(神的約) 3-4 仰賴神 Trust in the LORD 5-6 謹守父親的教導 1-2 不離開慈愛誠實(神的約) 3-4 仰賴神 Trust in the LORD 5-6 敬畏神 Fear the LORD 7-8 以奉獻尊榮神 Honor the LORD 9-10 不輕看神的管教 11-12 結論： 得智慧的人有福了！ 13 箴言第三章教導我們行六件事必然能過智慧的人生。 行這六件事每一樣都帶來神的保護和祝福。

一、我兒,不要忘記我的教導;讓你的心持守我的命令; 因這些將帶給你生命的長久年日和平安。 二、不可使慈愛、信實離開你,要繫在你頸上,刻在你心版上。 這樣你必在神和人眼前蒙恩寵和尊重。 三、你要專心仰賴耶和華,不可倚靠自己的聰明, 在你一切所行的事上都要認定他,他必保持你的路正直。 一、 謹守父親的教導 1-2 所羅門學習神的誡命律例，把這些教導傳承給下一代。今天我們不要以為孩子有學校和主日學教導就夠了。父母親不只是傳授知識，很重要的是自己認真學習神的教導，也認真實行，見證生命之道。如果說一套做一套，兒女反而產生反感。所羅門晚年貪戀外邦女子，養了一千妃嬪，所羅門的兒子羅波安接王位以後不愛百姓，更虐待百姓，導致國家分裂，後裔受患難，失去神的約所應許生命的長久年日和平安。今天基督徒父母傳承什麼給兒女？我們忠於神所託付，教養孩童使他走當行的道嗎？我們經歷困難的時候，孩子看到我們如何靠主喜樂，常常禱告，不可灰心嗎？師母從女兒小時睡前一定和她一同讀聖經，我講故事給女兒聽。我們也與女兒約定:聖經是我們共同的準則，我們一同遵行。今天我和師母女兒和女婿都因此蒙神祝福。還有我們對錢的態度如何？願意為榮耀神不貪不偷，知足常樂嗎？我的父親以前在台灣國營電信局先後擔任人事主管和總務主管，我記得小時候有人送禮到家裡，被我父親趕出去。當時我心裡覺得可惜，但這一幕深印在我腦海裡，長大後，父親的正直是我所敬佩的，是傳承給我的生命榜樣。我們對人是斤斤計較，還是慷慨重恩情呢？這些身教給兒女帶來充實的生命和平安。 二、不離開慈愛信實(神的約) 3-4 慈愛是神與約中子民的關係。信實是可靠穩定。因此“繫在你頸上,刻在你心版上”就是提醒自己隨時隨地珍惜與神有約的身份，記得守約施慈愛的神保護祝福與神有約的人。守約是保持與神親密關係的表現，神救贖我們出於恩典和慈愛，我們被拯救，蒙赦罪，從與神為敵的人變成神的兒女，我們是否珍惜這樣的關係？我們是否願意保持與神的關係？我們就應該守神的恩約！現在有些教導只重視罪人悔改，卻不知道悔改以後做什麼？以至於像出埃及的第一代以色列人在曠野中背約，得不到應許。只有約書亞和加勒可以進去得地，因為為他們專心跟從神。我們若珍惜神的兒女的身份，願意保持與神親近的關係，這是神所喜悅的人，神也讓我們在人眼前受尊重。 三、仰賴神 Trust in the LORD 5-6 信賴仰賴神不是自己什麼都不做。我們可將所求所想，按著神的教導和應許去禱告，但願意神來修正我所求所想，甚至願意在神說“不”的時候服從他，神說“等等”的時候不急躁冒進，而且帶著盼望相信神的應許必不落空，雖然外面的環境很困難，自己的心情很不安，仍然相信神的時候最美好，萬事萬物都朝著神的約所應許的方向移動，直到神的應許成就。基督徒須明白神的應許，並且為此凡事謝恩，困境中還沒照應許成就的，也可以事先獻上感謝。我仰賴神，因為他全知，我一知半解。我我依靠神，因為他可靠，我善變。我認定神，因為神有能力，我軟弱。這樣，神必保護指引我不走歪路。

四、不要自以為有智慧;要敬畏耶和華,離棄邪惡。這是你全身中心的醫治和你骨頭的復原。 五、你要以財物和一切收穫的初熟果子尊榮耶和華。這樣你的倉房必充滿有餘;你的酒醡有新酒盈溢。 六、我兒,你不可藐視耶和華的管教也不可厭煩他的責備; 因為耶和華所愛的他必責備,如父親責備所喜愛的孩子。 四、敬畏神 Fear the LORD 7-8 “人非聖潔不能見主面”，我們必須離棄邪惡，離棄自以為是，離棄相對善惡標準，尊敬聖潔的神，回歸神的秩序。罪破壞神與人的關係，罪使人失去尊嚴和生命。最近看到報導說北朝鮮領導人金正恩用機關槍執行80人死刑，罪名是看韓劇，持有聖經，和賣淫。他們的家庭被流放。一個不敬畏神的人擁有生殺大權，把自己提升到神的地位，自定善惡標準，要人崇拜他，結果是很可怕的。箴言：“不要自以為有智慧;要敬畏耶和華,離棄邪惡” 指出伊甸園亞當夏娃的罪正是自以為有智慧而忘記智慧的本源！神應許我們離棄自以為是，承認我們的罪，離棄邪惡，神答應必得神醫治整個人的身心。中文和合本翻譯“肚臍”，原文另一個意思是“全身的中心”。意思醫治人根本的疾病和問題。骨頭的滋潤也可翻譯“得復原”，人就強壯有力量了。 五、以奉獻表達尊榮神 Honor the LORD 9-10黑心油老闆高振利雖然是慈濟功德會的支持者，甚至說他的企業受慈濟大愛的來經營，但他捐款給慈濟，卻欺騙大眾，假冒為善。他的捐款行善和神要我們以財物尊榮神有什麽不同？完全不同!神的智慧知道人賺錢多了了就心高氣傲，覺得都是靠自己的能力，就得意忘形，以為自己可以控制操弄所有的事，驕傲再加上貪心，什麼虧心事都敢做。申命記8:11-14 「你要謹慎，免得忘記耶和華─你的神，不守他的誡命、典章、律例，就是我今日所吩咐你的；恐怕你吃得飽足，建造美好的房屋居住，你的牛羊加多，你的金銀增添，並你所有的全都加增，你就心高氣傲，忘記耶和華─你的神. 箴言特別提到”財物和初熟的果子“，果子是生命傳承不可少的。創世記1:11 神說：「地要發生青草和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。」事就這樣成了。 1:12 於是地發生了青草和結種子的菜蔬，各從其類；並結果子的樹木，各從其類；果子都包著核。神看著是好的。核就是生命的種子。神要約中子民記得生命的創造和維持是神的恩情。神不缺一個果子，但要神記得神的能力和恩情，記得神掌管生命。人若會敬畏神，感謝神，不忘本，就不驕傲放肆，不貪婪作惡。人尊榮神榮耀神，就會自動做神所喜悅的事，不敢羞辱神的名。 神祝福滿滿，箴言10:22 耶和華所賜的福使人富足，並不加上憂慮。高振利雖然曾經倉庫滿，沙拉油棉籽油醬油滿溢，錢包也鼓鼓的。但現在一切轉眼成空，虛空的虛空，very empty! 六、不輕看神的管教 11-12 神的兒女很有福，在錯誤中也可學功課，神沒有任憑我們錯下去，因神愛我們，神管教我們，讓我們有機會改過。

箴言三: 如何過智慧的人生？ 結局:得智慧,得聰明的,這人便為有福。 13 謹守父親的教導 1-2 不離開慈愛信實(神的約) 3-4 謹守父親的教導 1-2 不離開慈愛信實(神的約) 3-4 仰賴神 Trust in the LORD 5-6 敬畏神 Fear the LORD 7-8 以奉獻尊榮神 Honor the LORD 9-10 受神的管教 11-12 結局:得智慧,得聰明的,這人便為有福。 13 箴言第三章教導我們行六件事必然能過智慧的人生。這六件事我們能記住嗎?請一起讀出來。 是的，我們若肯行這六件事，每一件事都帶著神的祝福。 這六件事讓智慧的本源與我們建立親密的關係，神就賜我們智慧,過智慧的人生。箴言3:13告訴我們結局：得智慧,得聰明的,這人便為有福。 神的愛子耶穌 降世為人啟示神的智慧，耶穌說我就是道路真理生命，若不藉著我，沒有人能夠到父那裡去。耶穌為我們贖罪而死，也為我們成為新造的人-神的兒女而復活，讓我們以耶穌的智慧取代自以為有智慧，讓我們敬畏神，離棄罪惡。 你願意接受耶穌為你的救主嗎？願意和教會中弟兄姐妹一同在教會永生神的家受敬虔的教導嗎？你願意行箴言第三章這六件事，過智慧的人生嗎？

藉著人生一再的抉擇,我們塑造了自己的人格 David Landsborough III 蘭大衛 David Landsborough III家庭，中間站立者為蘭大弼David Landsborough IV 見證：過智慧的人生 1896年台灣剛被割讓日本蘭大衛( David Landsborough III)由英國長老教會差派到台灣，開啟了長達四十年的醫療傳道服務。1914年在彰化出生長大的蘭大弼David Landsborough III跟隨父親的腳步學醫，並且「照顧艱苦人」為使命。蘭大弼說：「我受家父的影響，我靜靜地受到家父榜樣的影響，他曾長期在台灣服務。但他那時已退休了。他從未對我說任何事，但我就從他個人學到了他的作為。他從未告訴我，我應該到臺灣去。但由於他所做的事及我所見到的，我明白那是一種服務的方式。做為一個基督徒我想為上帝服務。但你可用各種方式，許多方式為上帝服務。我開始對傳教工作感到興趣。我可能是不知不覺中受到家父的潛移默化。」另一位倫敦醫學院畢業的女醫生Jean Murray也立志醫療傳道，經人介紹她去請教蘭大弼，兩人呼召相同，感情越來與好，在1947年6月14日結婚，10月夫妻一同到福建泉州惠世醫院（今福建醫科大學第二附屬醫院）服務。49年政局變化迫使他在52年轉到台灣彰化，和父親蘭大衛醫師把彰化基督教醫院建設成為台灣中部第一所為貧苦民眾提供醫療服務的醫院。醫院院長們到彰化縣政府開會，別的院長都有車接送，就蘭大弼一個人騎著腳踏車赴會。他在彰基的時候，嚴禁收取紅包回扣，當年台灣醫界就說「要賺錢？千萬別去彰基」彰基院史館館長詹麗珠說「父子加起來六十八年了，他們從沒有開汽車，都靠著這輛腳踏車，穿梭大街小巷」。蘭醫生騎若在路上看見了需要幫助卻沒錢就醫的病人，就會把他們「拎」回醫院去治療。他看病人非常親切仔細，他勉勵醫護人員照顧病人要有仁慈、憐憫、耐心，能體貼病人才是好醫生。 蘭醫師有時回英國度假，從前醫學院的同學都已經有好幾棟房子，名車，遊艇，有人問蘭醫師，你只有一部腳踏車，你怎麼想?蘭醫師說：我覺得我自己的東西還好啦！上帝給人很多可享受的東西，我喜歡走路，爬山，音樂---等，能享受這些就很快樂了！

蘭大衛 連瑪玉 退休後住英國，每逢彰基特別慶典一定邀請蘭院長從回來參加。每次他都要去院區大樓禮拜堂,注視那幅耶穌為門徒洗腳壁畫。蘭大衛的父親兩代選擇過智慧的生活，他們的婚姻美滿幸福，孩子蒙神喜悅，他們一生過簡樸生活，救人助人無數。造福醫院醫生病患，他們的結局是自己蒙福，家人蒙福，周圍的人也因他們蒙福。蘭大衛87歲歸回天家，蘭大弼96歲歸回天家，蘭大弼醫生臨終遺言：「要照顧艱苦人」。2010年3月2日安息主懷，地上的年日96歲。 蘭大弼 高仁愛

耶穌為門徒洗腳 約翰福音13:1-17 無私奉獻 謙卑服事 耶穌為門徒洗腳 約翰福音13:1-17 無私奉獻 謙卑服事 蘭大衛和蘭大弼兩代把生命金錢都奉獻在醫療傳道。這樣的生命榜樣今天還在影響彰化基督教的醫院。上圖是醫院大門口有一座耶穌洗腳的雕像，也是院徽，提醒醫護人員要無私奉獻，謙卑服事。醫院的簡介說：百餘年來外國宣教師謙卑洗腳、無私捨己的奉獻精神，奠定所有彰基人的生命典範。本院期勉全體員工體恤病人感受和期待，給予病人充分尊重，發揮醫療專業和惻隱之心，「以病人為中心」提供完善醫療服務，並追求卓越的醫療品質。台灣發生921大地震，本院在第一時間內統合院內外資源，進入災區提供災民最迫切的醫療照護，並於災區協助社區復建。台灣淪為SARS疫區時，本院積極配合政府各項抗疫措施，收治SARS病患。此外，本院積極參與海外醫療援助史瓦濟蘭、巴布亞新幾內亞等國家，建立雙方學術交流。2008年四川大地震後，彰基人更秉持「切膚之愛」精神，參與災區醫療服務及關懷受創心靈。

十月我第二次去緬甸培訓神學生。從仰光轉螺旋槳小飛機一個半鐘頭到Mandalay，再搭汽車兩個鐘頭到山城丙午崙。在路上看到令人難以忘懷的景象。 汽車停在平交道等火車通過，我以為這是運貨的火車，因為車廂沒窗戶，也沒座位，但仔細一看，車廂裡擠滿了人，他們都坐在地板上！ 右邊是運貨同時當作運人的車，緬甸的路很多坑坑洞洞，乘客坐在車頂上很危險，但人民很窮，公共巴士很貴，搭貨物車比較便宜，他們只好像貨物一樣！

因為沒有下水道排水，下雨時一些泥巴道路就變成小河流。