生命

什麼是生命? 生命誠可貴， 愛情價更高。 若為自由故， 二者皆可拋。 匈牙利詩人裴多菲

生命的形態

層次較低的生命，是為著層次較高的生命

生命一辭在聖經希臘原文裏有三個字 白阿司 (BIOS) 樸宿克 (PSUCHE) 奏厄 (ZOE)

指肉身的生命，是生物 學 (BIOLOGY) 的字根 白阿司 (BIOS)： 指精神的生命，即魂生命 是心理 (PSYCHOLOGY) 的字根 樸宿克 (PSUCHE)： 奏厄 (ZOE)： 指神的生命，是非受造、永遠、不能毀壞和不朽壞的，是獨一、也是最高的生命

人的剖析 體 魂 靈

人的生命—靈、魂、體各有所需 體 衣 食 住 行 魂 知識 感情 娛 樂 靈 人一切的難處皆因靈裏沒有神的生命

人生命的短缺 短暫 虛空 煩悶 你們原是一團霧氣，出現少時，隨即就不見了。 雅各書四章14節 虛空的虛空，凡事都是虛空。 傳道書一章2節 你們原是一團霧氣，出現少時，隨即就不見了。 　　　　　　　　　　　　 雅各書四章14節 虛空 虛空的虛空，凡事都是虛空。 傳道書一章2節 煩悶 我的魂哪！你為何憂悶？ 為何在我裏面煩躁？ 詩篇四二章5節

人生命的短缺 勞 苦 脆弱 死亡 我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲; 但其中所矜誇的，不過是勞苦愁煩。 詩篇九十章10節 勞 苦 我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲; 但其中所矜誇的，不過是勞苦愁煩。 詩篇九十章10節 脆弱 早晨，他們如重新生長的草；早晨發旺， 重新生長，晚上割下枯乾。 詩篇九十章5-6節 有一篇文章“人为什么烦恼”： “悲观似乎成了现代人共同的心理特征，冷漠、孤独、无聊、空虚也像感冒一样普遍，它给现代人带来的一个直接结果是：烦恼，无边无际、莫名其妙的烦恼。按我的理解，现代人都是以烦恼的方式存在于这个世上的。 我为什么烦恼？这不单是我一个人的疑问，也是公众所面临的。即使不懂悲观哲学的人，照样也是烦恼的。烦恼到底是什么呢？我工作，我写作，我恋爱，我上街，或者我一人在深夜独处，烦恼都会像多年的好友一样找上门来。逆境的时候我烦恼，顺境的时候我也烦恼，像福克纳获得诺贝尔文学奖后，就曾表示他比以前更烦恼了。这一切可能都还是外面的，更致命的是，有一种没有原因的烦恼，每时每刻都在瓦解我们的生存信心，使我们日渐失去盼望、喜乐和平安，从而生出一种空虚和无聊的感觉，对什么都感到厌倦，即使过去视为崇高的写作，也开始使我感到苦恼：图书馆既然有这么多的书了，我再写几本又有什么意义呢？何况我写的不见得能超过他们。我无法解决这个问题，烦恼便由此而生。这时我发现，烦恼这东西不是一种轻微的心理感觉，它具有强大的势力，并且是一直持续的，直到死亡临到为止。它究竟是什么呢？ 人不单是有限的，更是因为自己无法在有限的时间里过得充实、满足而感到苦恼。一些人还在年轻时就看出了人生的空虚，走向了自杀或自暴自弃的人生道路；一些人则到年老时，才发现自己沧桑的一生是多么的没意义；另有一些人却从不思索人生，只是追求享乐和欲望的满足，其结局也是虚空。有人曾经问过叔本华，人生既然是一场痛苦的迷误，为什么年轻人还活泼快乐呢？这位哲学家回答说："这很简单，因为他们还未发现欲望的永不知足的本质以及成功的虚幻无益。他们尚未看出失败之不可避免，以为欲望与奋斗就是快乐。总有一天他们要认识到，当热情的火焰熄灭时，生命的真髓也完了，剩下来的只是一个空虚的外壳。"是的，我们若真正探查人生的意义，就会发现叔本华这位悲观主义者所说的不无道理。即使像旧约圣经中最荣华的君王所罗门，也曾发出这样的哀叹："虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。""日光之下，并无新事。"（《传道书》一章二节，九节）为什么一切的事都让人厌倦、没有意义呢？因为已有的事，后必再有，已行的事，后必再行。岂有一件事，人能指着说："这是新的？"哪知，在我们以前的世代，早已有了。已过的，无人纪念；将来的，后来的人也不会纪念。这样看来，所谓的意义都是短暂的，不具备永恒的本质。没有永恒就没有实在，没有实在就是虚空，而虚空的本质乃是意义危机。 死亡 因為死是眾人的結局。 傳道書七章2節

人生命的表顯 肉體的情慾 眼目的情慾 今生的驕傲 因為凡世界上的事，就是肉體的情慾、 眼目的情慾、 並今生的驕傲，都不是出於父，乃是出於世界。 約翰壹書二章16節

神生命的超越 神聖 卻要照著那呼召你們的聖者，在一切行事為人上，也成為聖的；因為經上記著：你們要聖別，因為我是聖別的。　　　　　　　　　　 彼得前書一章15-16節 • 永遠、非受造  神對摩西說，我是那我是。　 出埃及記三章14節 從亙古到永遠，你是神。　　　　　 詩篇九十章2節 從那今是昔是以後永是的。 　 啟示錄一章4節

神生命的超越 不能毀壞 不朽壞 祂成了祭司，不是照著屬肉之誡命的律法，乃是 照著不能毀壞之生命的大能。 希伯來書七章16節   祂成了祭司，不是照著屬肉之誡命的律法，乃是 照著不能毀壞之生命的大能。 希伯來書七章16節 不朽壞   但如今藉著我們救主基督耶穌的顯現，纔顯明出 來。祂已經把死廢掉，藉著福音將生命和不朽壞 照耀出來。 提摩太後書一章10節

人的生命 神的生命 短暫 脆弱 虛空 煩悶 勞苦 死亡 有限 罪惡 飢渴 永遠 實際 剛強 喜樂 安息 復活 無限 聖潔 滿足 罪

我來了，是要叫羊 (人)得生命，並且得的更豐盛。 約翰福音十章10節 大好信息!!! 主耶穌來了就是要叫人 得著神的生命 (ZOE) 我來了，是要叫羊 (人)得生命，並且得的更豐盛。　 約翰福音十章10節

請聽，主耶穌自己說： 我是復活，我是生命。 約翰福音十一章25節 我就是道路、實際、生命。 約翰福音十四章6節 我是復活，我是生命。 　　 約翰福音十一章25節 我就是道路、實際、生命。 約翰福音十四章6節 我又賜給他們永遠的生命，他們必永不滅亡， 誰也不能從我手裏把他們奪去。 約翰福音十章28節

祂的門徒也見證： 生命在祂裏面，這生命就是人的光。 約翰福音一章4節 生命在祂裏面，這生命就是人的光。 約翰福音一章4節 人有了神的兒子，就有生命；沒有神的兒子； 就沒有生命。 約翰一書五章12節 這生命已經顯現出來，我們也看見過，現在又 作見證，將原與父同在，且顯現與我們那永遠 的生命傳與你們。 約翰一書一章2節

基督是人真實的需要 生命的光 生命的氣 約翰福音二十章22節 我是世界的光，跟從我的，就絕不在黑暗裏行， 必要得著世界的光。 　必要得著世界的光。 約翰福音八章12節 生命的氣 說了這話,就向他們吹入一口氣，說，你們受聖靈。 約翰福音二十章22節

基督是人真實的需要 生命的糧 生命的水 信入我的，必永遠不渴。 在他裏面成為泉源,直湧入永遠的生命。 約翰福音四章14節 我就是生命的糧，到我這裏來的，必永遠不餓； 信入我的，必永遠不渴。 約翰福音六章35節 生命的水 人若喝我所賜的水,就永遠不渴;我所賜的水,要 在他裏面成為泉源,直湧入永遠的生命。 約翰福音四章14節

約翰福音啟示生命應付人各種的需要 道德人的需要－生命的重生 墮落人的需要－生命的滿足 垂死人的需要－生命的醫治 軟弱人的需要－生命的點活 飢餓人的需要－生命的餧養 乾渴人的需要－生命的解渴 犯罪人的需要－生命的釋放 瞎眼人的需要－生命的視力 死亡人的需要－生命的復活

如何得到這生命？

簡單相信 用我們的靈來接受，而不是用心思來明白 神是靈，敬拜祂的，必須在 靈和真實裏敬拜。 約翰福音四章24節

白白接受 不必立志行善，不需花任何代價 我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。 啟示錄二一章6節

呼求主名 祂對一切呼求祂的人是豐富的。 　　　　　　　　　　　　 羅馬書十章12節   凡呼求主名的，就必得救。 羅馬書十章13節  

認罪禱告 我們若認自己的罪，神是信實的， 公義的，必要赦免我們的罪，洗淨 我們一切的不義。 約翰一書一章9節

願你得享 永遠的生命