畫聖-吳道子 吳道子一生作過無數佛教、道教壁畫，僅長安、洛陽兩京的寺觀壁畫就達 300 餘幅。他作畫的題材很廣，除了人物以外，畫山水、鳥獸也非常專精。
人物介紹 吳道元（約685年→758年）字道子，後改名為道玄，畫史尊稱吳生。陽翟（今河南禹縣）人。中國唐代著名畫家，被稱為「百代畫聖」。 吳道子幼年家境貧寒，初為民間畫工，相傳曾隨張旭、賀知章學習書法，年輕時即有畫名。後來作了山東兗州瑕丘縣尉，不久即辭職。漫遊洛陽，從事壁畫創作。時曾為將軍裴旻作畫，被當時人將張旭草書、裴旻舞劍、吳道子作畫同時稱為「三絕」。開元年間以善畫被唐玄宗召入宮中，歷任供奉、中書省內教博士，改為道玄，後官寧王友（官名），此後一直為宮廷作畫。通過觀賞公孫大娘舞劍，體會用筆之道。吳道子擅佛道、道教人物畫，還有神鬼、人物、山水、鳥獸、草木、樓閣等，尤精於佛道、人物，長於壁畫創作，據載他曾於長安、洛陽兩地寺觀中繪製壁畫多達300餘堵，奇蹤怪狀，無有雷同，其中尤以《地獄變相》聞名於時。
風格 吳道子的繪畫具有獨特風格。早年筆法較細，風格稠密；中年變為遒勁，宋代畫家米芾形容吳道子筆下圓潤似「蓴菜條」，滑溜細膩，波浪起伏，點划之間，時見缺落，有筆不周而意周之妙。後人把他和張僧繇並稱「疏體」。吳道子所畫人物衣褶，飄飄欲舉，線條遒勁，瀟洒秀逸，當時人將他和北朝齊時代著名畫家曹仲達相提並論，稱他們為「吳帶當風，曹衣出水」，因為曹仲達畫中的人物，衣服常緊裹在軀體上；而吳道子筆下的人物，大袖飄飄，線條流暢。他利用線條的寬窄變化表現物體的凹凸，使線描的畫面具有立體感。他喜用焦墨勾線，略施淡彩，自然超出絹素，稱為「吳裝」。作畫線條簡練，筆才一二，象已應焉。其山水畫作蜀道之景，自為一家；又傳曾於大同殿壁畫嘉陵江三百餘里山水，一日而畢。吳道子的繪畫對後世影響極大，他被人們尊為「畫聖」，被民間畫工尊為祖師。蘇軾曾稱讚他說「畫至吳道子，古今之變、天下之能事畢矣」、「出新意於法度之中，寄好理於豪放之外」。
作品介紹-《八十七神仙圖》 原是中國美術史上的名作，舊傳是北宋武宗元所作，承襲唐代「吳帶生風」吳道子的畫風，但現代人鑑識後判斷，此圖應是宋代晚期的仿作，且傳世有兩件。此作描繪道教帝君前往朝謁天上最高統治者的隊伍行列，由87位神仙組成。頭上有圓光的是「南極天帝君」和「東華天帝君」，另有真人仙伯、金童、玉女、神將，浩浩蕩蕩、栩栩如生，整件作品呈現「天衣飛揚、滿壁風動」的藝術感染力，構成莊嚴華麗的神仙世界。
作品介紹-《 天王送子圖 》 天王送子圖 ﹝局部﹞ 盛唐 紙本墨畫，高 35.6 公分市立美術館，大阪﹝Osaka﹞，日本 說明： 天王送子圖 ﹝局部﹞ 盛唐 紙本墨畫，高 35.6 公分市立美術館，大阪﹝Osaka﹞，日本 說明： 這幅畫是描繪佛祖釋迦牟尼降生為王子後，其父淨飯王和摩耶夫人抱著他去朝拜大自在天神廟時諸神向他禮拜的故事。現存日本的《天王送子圖》是宋人根據他的作品摹寫的白描手卷，畫中人物神態安詳自然，線條流暢飄舉。
問答題 1.吳道子被後世尊稱為﹝ ﹞ 2.吳道子尤以﹝填入畫名﹞聞名於時 3.當時人將張旭草書、裴旻舞劍、吳道子作畫同時稱為﹝ ﹞
全組閱後心得 吳道子，這號人物在我們做報告之前，完全不知其為何許人也，只在2上歷史課本第三章《隋唐的兼容並蓄與族群融合》的最後一頁，提到他「吳道子」三字而已，其餘詳情都不知曉，但在做完報告後，才淺淡的了解他的畫及畫風還有他的人，我們雖然只找到兩幅畫，但我們盡了最大的努力了！
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