The Object of Morality by G. J. Warnock
一、前言 （一）評價(evaluation) （二）道德評價和非道德評價
二、道德評價的對象 道德評價的對象：評價理性存在者的行為 （一）為何是評估行為？ 道德也可以評價人及制度，前者評估一個人的品格和動機；後者評估一個制度的好壞、是否公平正義。但是這些評價都涉及行為，所以行為是道德評估的根本對象。
二、道德評價的對象 （二）為何是理性存在者？ 道德評估適當對象的必要條件是：有能力從事有意識的行為判斷和選擇者。 道德評估適當對象的必要條件是：有能力從事有意識的行為判斷和選擇者。 （三）理性是否為被評估的充分條件？ （四）人類是道德評價的對象，作者稱人的處境為“人類困境”(human predicament)
三、道德評價的目的 （一）任何評價都有其目的 （二）道德評價的目的：改善人類的困境 （１）人類的困境是什麼？ （１）人類的困境是什麼？ （２）道德對人類困境的改善有何特殊的貢獻？
四、人類的困境 （一）人類困境一般性的描述：有些事情自然就會越來越壞，但不是完全沒有希望；也就是說，有些人類的處境完全不可能產生重大的改變、或不可能因為我們的努力而改變，所以情境必然會變壞，但同時至少可以做一些事情，使它變得好一點（這就是道德的目的）。
四、人類的困境 （二）人類生存的要素： （１）生物性的需求(needs) （２）想要(want)的東西 區別想要的東西和利益(interest)
四、人類的困境 （３）有些需求、渴望或利益可以由人類環境自然得到滿足（空氣），有些則不能（飛上天空），但通常大多數的需求、渴望或利益不是自然滿足，也不是一定不能滿足，所以產生實踐性的問題。
四、人類的困境 （三）人類困境的因素： （１）資源有限 （２）人的智力有限 （３）知識、訊息有限 （１）資源有限 （２）人的智力有限 （３）知識、訊息有限 （４）有限的理性(limited rationality) （５）有限的同理心(limited sympathies)
四、人類的困境 （四）前三項因素所構成的困難： （１）受限於訊息和智力的可使用性，人們實際上能做的事，並不是技術理論上能做的，而只是那些被認為可能做的。 （２）受限於資源，必須建立需求滿足的優先性。 （３）個人欲望不一致 （４）整個社群的欲望不一致而造成競爭
四、人類的困境 （五）有限理性： （１）人們不是自然地傾向於從事對自己最有利的事。 （１）人們不是自然地傾向於從事對自己最有利的事。 （２）人們一般傾向於短期而不是長期的考量，追求明顯的滿足。
四、人類的困境 （六）有限同理心： （１）大多數人自然傾向於關心自己需求的滿足，而較不關心他人。 （１）大多數人自然傾向於關心自己需求的滿足，而較不關心他人。 （２）即使有人在某種程度上關心他人，他所關心的只是“某些”他人：家人、朋友、國家、族群。
四、人類的困境 （３）有人對他人還存有惡意 （４）有限同理心造成的困難：人如何快樂相處、人彼此易受他人傷害。
五、道德的目的 （一）構成人類困境最重要的因素：有限理性和有限同理心 （二）有限理性重要？還是有限同情心？ （三）道德的目的：尋找對抗有限同情心及其潛在的破壞性。
五、道德的目的 道德的功能和道德評價的目的，不是增加可用的資源，不是直接增加利用資源的知識，也不是使我們在判斷上更理性，而是擴大我們的同理心。