《左傳·齊晉鞌之戰》

《春秋》经文 六月癸酉，季孫行父、臧孫許、叔孫僑如、公孫嬰齊帥師會晉郤克、衛孫良夫、曹公子首及齊侯戰于鞌，齊師敗績。 （季孫行父，鲁国权臣。臧孫許，鲁国大夫。叔孫僑如，鲁国大臣，叔孙得臣之子。公孫嬰齊，鲁僖公幼子叔肸之子，率师参加了鞌之战。）

公元前593年，晋国正卿郤克与鲁国大夫臧孫許曾经一同出使齐国，结果被萧同叔子（齐顷公的母亲）笑辱。四年后，齐国攻打鲁国、卫国，晋国应鲁、卫两国的请求出兵救援，于是两军在鞌邑发生了一次战役，结果齐师大败，齐顷公也险遭俘虏。本次战役是古代历史上有名的以弱胜强的战例。

邴夏御齊侯 御：为动用法。为动用法表示“主语为宾语怎么样”，谓语可以由动词、形容词或活用的名词充当。 大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。（《左传·郑伯克段于鄢》）启之，夫人姜氏将为大叔打开城门。 等死，死国可乎？（史记·陈涉世家）死国，为国家而死。

伯夷死名于首阳之下，盗跖死利于东陵之上。（庄子·骈拇）死名，为了名而死。死利：为了利而死。 多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！ （柳永《雨霖铃》） 伤，为…伤感、伤心。

逢丑父為右 春秋车战，一车三甲士，御者居中，尊者居左，骖乘居右。 但君王或主帅所乘的指挥车上，三人位子略有不同：君王（主帅）居中，负责击鼓鸣金挥旗，指挥军队进退；御者居左，负责驾车；骖乘居右，负责御敌、保卫及力役之事。

不介馬而馳之 《说文》：“介，画也。”本义为疆界（“界”为后起字）。后来引申出居中、居间的意思；又特指居于宾主之间的传言人。 “介”还假借表示光明正大、特立卓越的操守，如“耿介”。 假借为量词“个”（均为见母字），如“一介书生”。

而矢貫余手及肘 a.到达？ b.与、和？ 射伤郤克，流血及履。克欲还入壁，其御曰：“我始入，再伤，不敢言疾，恐惧士卒，愿子忍之。”（史记·齐太公世家）司马迁解读为张侯中两箭，一箭贯手，一箭贯肘。

郤克傷於矢 於：表示被动关系的介词，引出动作行为的发出者。 御人以口给，屡憎于人。（论语·公冶长）御，这里指与人口头应对交锋。给，足也。 劳心者治人，劳力者治于人。（孟子·滕文公上） 通者常制人，穷者常制于人。（荀子·荣辱） 故内惑于郑袖，外欺于张仪。（史记·屈原贾生列传） 廉颇者，……以勇气闻于诸侯。（史记·廉颇蔺相如列传）

是以一夫倡而天下和，兵破陈涉，地夺诸侯，何嗣之所利？（盐铁论·结和） 然兵破于陈涉，地夺于刘氏者，何也？（汉书·贾山传）

擐甲執兵，固即死也 “即”的词义演变路线： 即食 > 走近、靠近 > 在介词 > 则副词 > 如果连词 即食 > 走近、靠近 > 在介词 > 则副词 > 如果连词 鼎有食，我仇有疾，不我能即。（周易·鼎）仇，配偶。 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。（诗经·卫风·氓） 即其帐中斩宋义头。（史记·项羽本纪） 先即制人。（史记·项羽本纪） 即有所取者，是商贾之人也。（战国策·赵策三）

射其右，斃于车中 或作“獘”，今本作“毙”。本义：仆倒；倒下去。 大子祭于曲沃，归胙于公。公田，姬置诸宫六日。公至，毒而献之。公祭之地，地坟；与犬，犬獘；与小臣，小臣亦獘。姬泣曰：“贼由大子。”大子奔新城。（左传·僖公四年）新城，即曲沃。 许慎《说文解字·犬部》：“獘，顿仆也。从犬，敝声。《春秋传》曰：‘与犬，犬獘。’獘，或从死。”

郑人击简子，中肩，斃于车中。（《左传·哀公二年》）杜预注：“斃，踣。” 阳州人出，颜高夺人弱弓，籍丘子鉏击之，与一人俱斃。偃，且射子鉏，殪。（《左传·定公八年》）颜高，鲁国大夫。籍丘子鉏，齐国大夫。

“斃”之“死”义，大概最早出现于东汉。 赵（燕）简公杀其臣庄子义而不辜。简公将入于垣门，庄子义起于道左，执彤杖而捶之，斃于车下。（论衡·死伪篇） 庄子仪荷仗而击之，殪之车上。（墨子·明鬼下）

丑父寝於轏中 寝，睡觉。 【寝、寐、卧、眠、睡】 寝：在床上睡觉（包括睡着、睡不着） 寐：入睡、睡着 卧：隐几（趴在几上，后来躺下也叫“卧”） 眠：闭目 睡：打瞌睡（义同“假寐”，即不脱衣冠而眠）

丑父使公下，如華泉取飲 夫蚓，上食槁壤，下饮黄泉。（《孟子·滕文公下》） 一箪食，一瓢饮。（论语·雍也） （逢丑父）使顷公取饮，顷公操饮而至。曰：“革取清者！”顷公用是佚而不反。（《公羊传·成公二年》）佚，通“逸”，逃亡。革，更换，去故更新（或认为通“亟”）。

上古汉语其他例： a.生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辞也。（《孟子·告子上》） b.今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？（《孟子·梁惠王上》）赡，足够。

a.仁者如射：射者正己而后发；发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。（《孟子·公孙丑上》） b.大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率。（《孟子·尽心上》）彀（音够）率，朱熹《集注》：“弯弓之限也。”即弓张开的程度。

义兵不攻服，仁者食饥饿。（吕氏春秋·长攻） 为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？（孟子·梁惠王上） 孔子曰：“龙食乎清而游乎清，螭食乎清而游乎浊。”（吕氏春秋·举难） 见贤思齐，见不贤而内自省。（论语·里仁）

自指：把动词所表示的过程当作一个事物看待，词汇意义不发生改变，汉语不需要形式标记（可以直接转化），是人类一般认知能力作用的结果。 转指：用动词来表示跟该动作有关的人或事物，改变了词的意义。