【約翰福音】 第一課

1. 導論 1.1. 作者 熟悉猶太人的風俗習慣 熟悉巴勒斯坦地的猶太人 當面的見證人 是個使徒，清楚主呼召門徒 早期的傳統 「主所愛的門徒」， 常親近主耶穌的人 西庇太的兒子約翰

2. 背景 法利賽人的影響力 害怕羅馬帝國的影響 被猶太地方會堂拒絕 約翰鼓勵猶太基督徒

1.3.寫作日期 按照傳統的說法 第一世紀的九十年代 早期教父在主後180年曾引用約翰福音1:1 近代發現的蒲草紙文獻出現約翰福音18章內容，經考古證實該文獻約在主後120多年寫成的

1.4.寫作的目的 施洗約翰見證「叫眾人因他可以信」約1:7 全書記載七個主行的神蹟 遇見、聽見、眼見主耶穌、祂所講的話、祂所行的神蹟而信他 「但記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子；並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。」約20:30-31

1.5. 四福音比較 對觀福音／符類福音《馬太》《馬可》《路加》 以共同的觀點來看，在記事時序方法、寫作用字、內容等方面都有許多共同或近似的地方 《約翰福音》明顯有別於其他三卷福音書 8%對觀福音的內容出現於約翰福音

1.6. 全書大綱 神的兒子 一、道成肉身將神表明出來（約1:1-18） 二、在人前彰顯自己（約1:19-4:54） 三、傳道及被人逼迫和誤解（約5:1-11:57） 四、受膏和榮耀進入耶路撒冷和宣告（約12:1-50） 五、向門徒深情的囑咐和提醒（約13:1-16:33） 六、分離的禱告和交托（約17:1-26） 七、的走上十字架的路、受害埋葬（約18:1-19,42） 八、復活與顯現（約20:1-21:25）

2. 神的兒子道成肉身將神表明出來

2.1. 分段的信息 第一段「道就是神」 約1:1 太初有道、道與 神同在、道就是 神。 約1:2 這道太初與 神同在。 約1:1 太初有道、道與　神同在、道就是　神。 約1:2 這道太初與　神同在。 為何道(主耶穌)可以將神表明出來？ 因為道就是神

2.1. 分段的信息(續) 第二段「道和人原來的關係」 約1:3 萬物是藉著他造的．凡被造的、沒有一樣不是藉著他造的。 約1:4 生命在他裡頭．這生命就是人的光。 約1:5 光照在黑暗裡、黑暗卻不接受光。 我們和道是創造主和被造者的關係，沒有主就沒有我們 主來到這個黑暗的世界，黑暗卻不接受光 相比創世記，神說：要有光，就有了光（創一3）

2.1. 分段的信息(續) 第三段「為這道作的見證」 約1:6 有一個人、是從 神那裡差來的、名叫約翰。 約1:6 有一個人、是從　神那裡差來的、名叫約翰。 約1:7 這人來、為要作見證、就是為光作見證、叫眾人因他可以信。 約1:8 他不是那光、乃是要為光作見證。 為叫人相信這光，神差施洗約翰來。為光作見證，見證光(道)就是神。

2.1. 分段的信息(續) 第四段「道被人拒絕（回應第二段、第三段）」 約1:9 那光是真光、照亮一切生在世上的人。 約1:9 那光是真光、照亮一切生在世上的人。 約1:10 他在世界、世界也是藉著他造的、世界卻不認識他。 約1:11 他到自己的地方來、自己的人倒不接待他。 道到藉著自己所造的世界，世界卻不認識祂是物造主。 道到自己的地方來，自己的人倒不接待祂。 創造主不被尊重

2.1. 分段的信息(續) 第五段「道叫人得生（回應第二至四段，全書的目的）」 約1:12 凡接待他的、就是信他名的人、他就賜他們權柄、作　神的兒女。 約1:13 這等人不是從血氣生的、不是從情慾生的、也不是從人意生的、乃是從　神生的。 道到世上來的目的，是叫被造的人類，可以因接待祂，就是信祂而得作神的兒女 換句話，拒絕信祂的人，不能成為神的兒女

2.1. 分段的信息(續) 第六段「為這道作的見證－道成肉身（回應第三至五段）」 約1:14 道成了肉身、住在我們中間、充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光、正是父獨生子的榮光。 約1:15 約翰為他作見證、喊著說、這就是我曾說、那在我以後來的、反成了在我以前的．因他本來在我以前。 見證道成肉身，包括作者和施洗約翰作的見證 道在世上，與我們的關係，彰顯神榮耀的屬性

2.1. 分段的信息(續) 第七段「神的兒子道成肉身將神表明出來」 約1:16 從他豐滿的恩典裡我們都領受了、而且恩上加恩。 約1:17 律法本是藉著摩西傳的、恩典和真理、都是由耶穌基督來的。 約1:18 從來沒有人看見　神．只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。 由看見榮光到領受恩典，真的成為神的兒女 只有在父懷裡的獨生子將他表明出來 摩西也不能看見神的面

2.2. 本大段落重要的真理：

2.2.1. 道： “道”（Logos／話） 箴8:22-21中也將智慧擬人化成為神創世時使用的工程師 「起初，神創造天地」（創一1）對比「太初有道、道與　神同在」 道是父懷裡的獨生子 道與神的關係：道與神同在＋父懷裡＝關係涉及兩位 道就是神，不是一位一體的神，而是三位一體之神 聖父、聖子、聖靈 主耶穌自稱與神合而為一 “神有怎樣的神性，道就有怎樣的神性”。

2.2.2. 真光 “真” 是真正的意思 惟有道才是“真光”，施洗約翰也不是真光 耶穌基督就是“真光”，照亮生在世上的人 這生命就是人的光，光照在黑暗裡 黑暗卻不接受光

2.2.3. 道成肉身 道成了肉身，主耶穌成為肉身來到這世界 道並沒有變成不是道，但主在成為肉身時，取了奴僕的形像，成了人樣式 住在我們中間。“住在中間”如同在舊約時代神的同是在會幕中顯現在以色列人中間 神的同在就是彰顯在道成肉身的主耶穌身上。

2.2.4. 榮光 “榮光”也是指神的同在，參出40:34-38章，當會幕起好後，耶和華的榮光充滿了帳幕，就連摩西也不能進會幕 神的榮光同樣充滿在成為人子的耶穌基督身上 作者和眾人見證「我們也見過他的榮光」 這是父獨生子的榮光，獨一無二 從神那裡來到世界 只有主耶穌才能將父顯明出來

2.2.5. 從神生的 不是從血氣生的，不是從自然懷孕 不是從情欲生的，不是從肉身生的 也不是從人意生的，不是從父母的願望 乃是從神生的，在第三章主與尼哥底母論重生才作詳

2.2.6. 恩典和真理 我們是被祂所創造，原來也是屬祂的（我們原不認識祂） 道到自己的地方來，自己的人倒不接待祂（我們原不相信祂） 凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜祂們權柄、作神的兒女（神的應許） 道成了肉身，住在我們中間（成為百分之百的人，經歷人的限制，不為審判我們，卻為我們被審判）

2.2.6. 恩典和真理（續） 充充滿滿的有恩典有真理（完全流露出神的榮耀，彰顯神的屬性） 我們也見過祂的榮光、正是父獨生子的榮光（作者和信徒都見過祂的榮光） 從祂豐滿的恩典裡我們都領受了（作者從見神獨生子的榮光，信徒都領受了） 恩上加恩（在原有恩典上加上恩典，一個恩典承接著另一個恩典） 律法本是藉著摩西傳的、恩典和真理、都是由耶穌基督來的（基督成全律法）