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两条道路：以利亚与假先知 （林后四：6 - 11）
故事背景 亚哈王娶耶洗别，全面引进迦南偶像 奉养偶像假先知，遭神惩罚遇大旱灾 以利亚奉神差遣，迦密山挑战假先知 各自设坛求显灵，天降奇火显明真神
两条道路 假先知 以利亚 代表恶势力 倚仗耶和华 来势汹汹 势单力薄 一败涂地 凯旋而归
那吩咐光从黑暗里照出来的神，已经照在 我们心里，叫我们得知神荣耀的光显在耶 稣基督的面上。我们有这宝贝放在瓦器里， 要显明这莫大的能力是出于神，不是出于 我们。我们四面受敌，却不被困住；心里 作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃； 打倒了，却不至死亡。身上常带着耶稣的 死，使耶稣的生也显明在我们身上。因为 我们这活着的人是常为耶稣被交于死地， 使耶稣的生在我们这必死的身上显明出来。 （林后四：6-11）
一.基督徒面临的挑战–世界的围困 那吩咐光从黑暗里照出来的神，已经照在 我们心里，叫我们得知神荣耀的光显在耶 稣基督的面上。我们有这宝贝放在瓦器里， 要显明这莫大的能力是出于神，不是出于 我们。我们四面受敌，却不被困住；心里 作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃； 打倒了，却不至死亡。身上常带着耶稣的 死，使耶稣的生也显明在我们身上。因为 我们这活着的人是常为耶稣被交于死地， 使耶稣的生在我们这必死的身上显明出来。 （林后四：6-11）
硬性的逼迫，犹如真先知被杀害 无神论国家对基督徒的大肆打压 软性的逼迫，犹如假先知的泛滥 宗教自由之国对基督信仰的排挤 围困基督信仰的手段—占据校园 围困基督信仰的手段—掌控媒体
社会舆论以高雅之幌子推动目标 高雅口号：多元化（Diversity） 高雅口号：政治正确（Political Correctness） 高雅口号：包容（Tolerance）
理想理念—靠自己建立公平社会 没有生命的改变不可能达到理想 排斥神导致社会的“弯曲悖谬” 世界的围困严重伤害了基督信仰 “效法这个世界”不是一条出路
二.基督徒得胜的出路–世界的真光 以利亚因黑暗而沮丧求死 神给以利亚指出光明之路 我们的出路在于信靠真光
依靠真光得到盼望 那吩咐光从黑暗里照出来的神，已经照在 我们心里，叫我们得知神荣耀的光显在耶 稣基督的面上。我们有这宝贝放在瓦器里， 要显明这莫大的能力是出于神，不是出于 我们。我们四面受敌，却不被困住；心里 作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃； 打倒了，却不至死亡。身上常带着耶稣的 死，使耶稣的生也显明在我们身上。因为 我们这活着的人是常为耶稣被交于死地， 使耶稣的生在我们这必死的身上显明出来。 （林后四：6-11）
神让以利亚看到盼望所在 神的意念高过我们的意念 黎明之前总是越来越黑暗 光照在黑暗里，黑暗却不接受（不能胜过） 光。（约翰福音一：5） 神从来没有停止祂的工作
依靠真光知晓责任 那吩咐光从黑暗里照出来的神，已经照在 我们心里，叫我们得知神荣耀的光显在耶 稣基督的面上。我们有这宝贝放在瓦器里， 要显明这莫大的能力是出于神，不是出于 我们。我们四面受敌，却不被困住；心里 作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃； 打倒了，却不至死亡。身上常带着耶稣的 死，使耶稣的生也显明在我们身上。因为 我们这活着的人是常为耶稣被交于死地， 使耶稣的生在我们这必死的身上显明出来。 （林后四：6-11）
谁是当今世代的以利亚？ 基督徒当“像明光照耀” 常带着耶稣的死—效法基督的舍己 神的品格让人体验区别 使耶稣的生显明—以生命影响社会
要为神所用就必须常作准备 了解神的心意及撒旦的伎俩 只要心里尊主基督为圣，有人问你们心中 盼望的缘由，就要常作准备，以温柔、敬 畏的心回答各人。（彼前三：15） 从身边的人开始去履行责任
依靠真光经历能力 那吩咐光从黑暗里照出来的神，已经照在 我们心里，叫我们得知神荣耀的光显在耶 稣基督的面上。我们有这宝贝放在瓦器里， 要显明这莫大的能力是出于神，不是出于 我们。我们四面受敌，却不被困住；心里 作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃； 打倒了，却不至死亡。身上常带着耶稣的 死，使耶稣的生也显明在我们身上。因为 我们这活着的人是常为耶稣被交于死地， 使耶稣的生在我们这必死的身上显明出来。 （林后四：6-11）
我们无法胜任神托付的责任 神并非差遣以利亚孤军奋战 宝贝使不配的瓦器闪耀放光 我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里 走，必要得着生命的光。（约八：12） 真光使我们不被围困所击倒
我们会因周遭的人而深感沮丧 艰难的环境是经历能力的机会 小弟兄依靠神经历能力的见证 依靠真光的盼望、责任、能力 愿神帮助我们！