[留聲臺灣]學習模組簡報 商業錄音起步：留住歷史聲音 國立臺灣大學 數位人文研究中心 國立臺灣大學 圖書館
從唱片看臺灣現代化的開始 初體驗，日治初期，臺灣人民只有在慈善音樂會、船艦參訪或是中秋晚會等大型活動，可以一窺留聲機的「風采」。 [留聲臺灣]商業錄音起步：留住歷史聲音 【更多資料：http://140.112.145.91/taiwanvoice/keepvioce_01_a.html】 從唱片看臺灣現代化的開始 初體驗，日治初期，臺灣人民只有在慈善音樂會、船艦參訪或是中秋晚會等大型活動，可以一窺留聲機的「風采」。 第一間唱片直營店 民國創立前一年(1910年)，日本唱片公司「株式會社日本蓄音器商會」（Nipponophone，以下簡稱日蓄）在臺北設立「日本蓄音器商會臺北出張所」（直營店），臺灣才開始有專門販賣留聲機相關產品的商店。 日蓄在臺灣設立直營店後，認真考慮灌錄臺 灣唱片，開始積極尋找臺灣的音樂人才，自 此，正式揭開了留聲臺灣的序幕。 (左圖)中秋賞月，以留聲機為賣點吸引民眾前往的活動宣傳 (右圖)宜蘭舉辦的慈善音樂會活動，太魯閣族族人第一次看見留聲機，以為是妖怪所變的報導
[留聲臺灣]商業錄音起步：留住歷史聲音 【更多資料：http://140.112.145.91/taiwanvoice/keepvioce_02.html】 黑膠留存傳統戲曲 源自臺灣的聲音，1914年，日蓄找了十五位客家樂師與藝旦後前往東京錄音。 錄製內容包含了八音曲目〈大開門〉、〈一串年〉等，當時的歌仔戲曲〈三伯英臺〉與第一張閩南語唱片〈點燈紅〉。這批錄音發行時，唱片上的圓標印的是一隻金色的老鷹，並註明了「FORMOSA SONG」代表源自於臺灣的聲音。 每一張唱片都已超過百年歷史，這期間臺灣經歷戰爭、天災的洗禮，加上蟲膠唱片本身易碎的體質，所以現存唱片寥若晨星。 (左圖)中秋賞月，以留聲機為賣點吸引民眾前往的活動宣傳
[留聲臺灣]商業錄音起步：留住歷史聲音 【更多資料：http://140.112.145.91/taiwanvoice/keepvioce_04.html】 傳統戲曲之傳承與融合 1926年，日蓄（當是並未稱古倫美亞）在臺灣重新發行唱片，除了固有的傳統樂曲，也不斷引進各種曲風嘗試，包括翻唱歌曲，比如1931年改編自中國大陸廈門調的〈雪梅思君〉，編曲便試圖將漢樂器與洋樂器並行。就在這樣不斷嘗試新形態曲風的創作氛圍下，誕生了「流行歌」一詞。 說明：〈烏猫行進曲〉圓標 出處：徐登芳收藏 日蓄發行了〈烏猫行進曲〉，在圓標上首次印上「流行歌」三個字，這是目前出土的文獻中，最早可以看見「流行歌」一詞的唱片。然而諷刺的是，當時這首歌並沒有造成流行，音樂人陳君玉（1906-1963）曾這樣描述：「名為流行歌，實則不流行的居多。」 真正流行的「流行歌」，則是1932年由古倫美亞發行的〈桃花泣血記〉。 (左圖)中秋賞月，以留聲機為賣點吸引民眾前往的活動宣傳
[留聲臺灣]學習模組簡報 商業錄音起步：留住歷史聲音 謝謝指教 國立臺灣大學 數位人文研究中心 國立臺灣大學 圖書館