(第八堂) 將臨的國度 [課本第八課] 12-7-2009
但七章 但以理 見 四獸 和 像人子的異象
分段 七1~14(異象的內容) 七15~18(異象的撮要) 七19~28(異象的解釋)
七1~14(第一個異象的內容) 但以理何時見此異象？ 異象中有多少頭獸出現？每頭獸的特徵？ 這四頭獸所代表的是甚麽？
誰人見此異象? 但以理
但以理在何時期見此異象? 伯沙撒元年：主前553或552年。 尼布甲尼撒(604-562B.C.)逝世， 拿波尼度長期居於亞拉伯，委任兒子伯沙撒攝政。
何地見此異象? 在牀上
見此異象時，但以理正做甚麼事？ 但以理躺在牀上時，他作了一個夢，腦海中出現了異象
四頭巨獸 獅 熊 豺 異獸
第一獸 像獅子、有鷹的翅膀：百獸之王、禽鳥之首，威武(象徵尼布甲尼撒和巴比倫國) 獸的翅膀被拔去、獸從地上得立起來：因狂妄被罰，受了傷不繼像往日一樣威武 用兩脚站立，像人一樣、又得了人心：謙卑後，獸心變回人心
第二獸 如熊：力量和形狀都不及獅子威猛，比喻瑪代和波斯國 旁跨而坐：邊高邊低，瑪代波斯二國實力不相等，波斯的勢力遠超瑪代國，二國聯合並不是「平等合併」 口齒內啣著三根肋骨：併吞三個國家(巴比倫、呂底亞、埃及)、許多國家、三個王 有吩咐這獸的說：「起來吞吃多肉。」 ：繼續侵略更多的國
第三獸 如豺：行動迅速和聰明 背上有鳥的四個翅膀：此豺的速度驚人 有四個頭：指地球的四角，描寫希臘帝國所向無敵，征服各處 又得了權柄：能夠征服各處，不是因為牠的武力，而是有更高的權勢使牠戰無不勝
第四獸 可怕、極其強壯，大有力量：象徵羅馬帝國 有大鐵牙(銅爪)、吞吃嚼碎，所剩下的用腳踐踏：羅馬帝國所向無敵，隨意殺害戰敗國的人民 頭有十角：十王(v.24) 其中又長起一小角：敵基督 先前的角中有三角在這角前，連根被它拔出來：制服三王 小角有眼，像人的眼，有口說誇大的話：攻擊上帝的妄言(v.25)，驕傲狂妄的人
亙古常在者 寶座設立：天上的法庭準備就緒，快要開庭審判 亙古常在者：上帝的永在和永存 衣服潔白如雪：強調純潔與高貴 頭髮如純淨的羊毛： …
像人子 他是舊約以色人朝夕所盼望的彌賽亞
七1~14(異象的內容) 第一個異象 人類歷史的四個時期 第一個時期：「四個大獸」的時期 第二個時期：「十角」的時期 第三個時期：「小角」的時期 第四個時期：「像人子的國度」的時期
第一個時期：「四個大獸」的時期 巴比倫(獅子)：威武 瑪代波斯(熊)：不對稱的聯盟 希獵(豺)：迅速征服各國 羅馬(無名的巨獸)：殘暴兇狠
第二個時期：「十角」的時期 古羅馬帝國至末世所有的國度
第三個時期：「小角」的時期 「小角」是末世那與上帝作對的敵基督
第四個時期： 「像人子的國度」的時期 口出狂言的敵基督被坐在天上的大法官(就是那亙古常在者)審判和懲罰，而那代表聖民的「像人子」卻被帶到大法官的面前，得了權柄、榮耀和國度，受全世界的人所敬奉。「像人子」的國度是永遠的，永不能廢去(比較二44)
七15~18(異象的撮要) 但以理見異象後有何反應?為何? 誰向但以理解釋異象？ 四頭巨獸象徵甚麼? 忠於上帝的選民最後會怎樣?
但以理的反應 愁煩、驚惶
誰向但以理解釋異象？ 解夢者：侍立者：就是那些侍候「亙古常在者」的天使(10節)
四頭巨獸象徵甚麼? 四頭巨獸象徵在地上興起的四王（或是他們代表的四國）
忠於上帝的選民最後會怎樣? 忠於上帝的選民必會得國權，直到永永遠遠 暗示四個帝國都會消逝，衹有上帝子民的國度才能存到永恆
七19~28(異象的解釋) 本段集中描寫哪個時期? 到時候，會有甚麼出現？出現後，會有甚麼事情發生？
本段集中描寫哪個時期? 本段集中描寫末世的事情
到時候，會有甚麼出現？ 敵基督會興起 出現後，會有甚麼事情發生？
敵基督 他除掉一些君王(王國） 他口出狂言褻瀆上帝 他廹害蹂躪聖民 他圖謀更改聖民的宗教（包括節期和規條），但沒有完全成功 聖民被交付他手，受他統治一段時期 上帝插手，審判懲罰他（他被火燒死，１１節） 基督與聖民獲得國度權柄，在全地作王，國度永存
總結 驕傲是人類最根本的罪惡 上帝掌管著人數的歷史
金句(但七18) 至高者的聖民，必要得國享受，直到永永遠遠。 新譯本： ESV 但至高者的聖民必要得國，擁有這國，直到永永遠遠。 新譯本： 但至高者的聖民必要得國，擁有這國，直到永永遠遠。 ESV But the saints of the Most High shall receive the kingdom and possess the kingdom forever, forever and ever.
金句的意思 四頭巨獸象徵在地上興起的四王（或是他們代表的四國），但忠於上帝的選民(就是那位「像人子」所代表的)必會得國權，直到永永遠遠，暗示四個帝國都會消逝，衹有上帝子民的國度才能存到永恆