2014年預苦期靈修及學習 第三講:「苦難中的操練」

系列大綱 3月11 日: 從聖經認識苦難 創造的完美 那不可能的墮落 墮落的海嘯 救贖的更新和張力 新天新地的成全 3月18 日: 苦難中的操練 新舊約聖經人物的見證 新舊約經文的提醒和裝備 信徒的傳記 苦窯的安慰 苦窯人生的智慧 3月4 日: 苦難的懸謎 苦難的普世性 不同種類和來源的苦難 苦難對人生、理性和信仰的 沖激 儒釋道對苦難人生的看法 現代人對苦難的回應 聖經如何描繪人生的苦難 4月8 日: 苦難的團契 (2) 與肢體同苦 怎樣與哀哭的人同哭 基本陪談與輔導 困苦肢體的分享 與哀哭的人同哭同禱 4月15 日: 苦難的團契 (3) 與基督同苦 耶和華僕人的詩歌 成長、傳道、受試探… 道成肉身 受苦週 受難日 4月1 日: 苦難的團契 (1)   與先賢同苦 用血來洗淨教會的殉道者 的見證 用血、汗和淚寫出來的靈 修心得

B. 人無權質疑神的主權和公義 (賽 29:6; 64:8; 耶18:4, 6; 羅9:21) 大前題 A. 墮落的人不配享天上或地上的福氣 B. 人無權質疑神的主權和公義 (賽 29:6; 64:8; 耶18:4, 6; 羅9:21) 你們把事顛倒了，豈可看窯匠如泥嗎？被製作 的物豈可論製作物的說：他沒有製作我？或是 被創造的物論造物的說：他沒有聰明？(賽) 窯匠用泥做的器皿，在他手中做壞了，他又用 這泥另做別的器皿；窯匠看怎樣好，就怎樣 做…耶和華說：以色列家啊，我待你們，豈不 能照這窯匠弄泥嗎？以色列家啊，泥在窯匠的 手中怎樣，你們在我的手中也怎樣。(耶)

C. 十字架說明神不是單單以公義待人 (參詩103:8-14) D. 在任何苦難和「虛空」中，神仍在 掌管和主權 (詩29:10; 徒4:23-31) 洪水泛濫之時，耶和華坐著為王；耶和華坐著 為王，直到永遠。(詩) 主啊！你是造天、地、海，和其中萬物的…外 邦為什麼爭鬧？萬民為什麼謀算虛妄的事？世 上的君王一齊起來，臣宰也聚集，要敵擋主… 成就你手和你意旨所預定必有的事… (徒)

儘管人落在諸般試煉和試探中，神不 是被試探、亦沒有試探人 (雅1:13-15) F. 雖然苦難終極地根源於罪惡，但今天 卻不宜強調每項苦難與罪行的「因果」 關係 (羅5; 約9:3) 人被試探，不可說：「我是被神試探」；因 為神不能被惡試探，他也不試探人。但各人 被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的。私 慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生 出死來。

神的普及恩典福蓋聖民、萬民和萬物; 但同一時間，聖民也要分擔神給始祖 和地的咒詛 (太5:45)。 神的心是美善的，他不需用苦難來襯 托美善或教導人。人把神的祝福變為 咒詛，神卻有智慧、有恩慈、和有能 力地把咒詛變為祝福。(耶29:11; 羅 8:28) 神的普及恩典福蓋聖民、萬民和萬物; 但同一時間，聖民也要分擔神給始祖 和地的咒詛 (太5:45)。 耶和華說：我知道我向你們所懷的意念是賜 平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們 末後有指望。(耶)

信徒雖會減少踫 上一些自招的苦 難，但卻會受到 不同程度的宗教 「逼害」(提後 3:12; 約15:18-19; 約一3:13)。信徒 切忌被「權力、 健康、財富」的 福音誘去(見徒 14:22; 太16:24-28)

受苦是一個全人類的集體經歷，更是 一個救贖子民的團契 (羅8:18-23; 彼前 5:8-9) 連人子耶穌在地上都要透過苦難來學 了順服 (來5:7-8) 你們要用堅固的信心抵擋他，因為知道你們 在世上的眾弟兄也是經歷這樣的苦難。(彼前) 基督在肉體的時候，既大聲哀哭，流淚禱告， 懇求那能救他免死的主，就因他的虔誠蒙了 應允。他雖然為兒子，還是因所受的苦難學 了順從。

神的陶造和管教 (來12:5-11) 還要配合 人的獻身和操練 (羅12:1-2; 提後2:21; 提前4:8) 神的陶造和管教 (來12:5-11) 還要配合 人的獻身和操練 (羅12:1-2; 提後2:21; 提前4:8) 在神的智慧和計劃裡，苦難是對信徒 有益的 (羅8:28; 詩119:71; 伯23:10; 申 8:15-16; 32:10-12; 來12:11) 他試煉我之後，我必如精金。(伯) …是要苦煉你，試驗你，叫你終久享福 (申) …又如鷹攪動巢窩，在雛鷹以上兩翅搧展， 接取雛鷹，背在兩翼之上。這樣，耶和華獨 自引導他，並無外邦神與他同在。(申)

經歷過神的大能和信實，藉著｢許 願｣和｢還願｣(詩116:14, 18-19)，愛 神、信靠神和事奉神更進深 成功完成苦難窯煉後的好處 經歷過神的大能和信實，藉著｢許 願｣和｢還願｣(詩116:14, 18-19)，愛 神、信靠神和事奉神更進深 B. 煉淨、處理罪、能抗罪…，不易容 被罪和世界誘惑、更合乎主用 (瑪 3:3; 伯23:10; 彼前4:1) 我要在他眾民面前向耶和華還我的願。 基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心志作 為兵器，因為在肉身受過苦的，就已經與罪斷 絕了。你們存這樣的心，從今以後就可以不從 人的情慾, 只從神的旨意在世度餘下的光陰(彼前)

在神的愛滋潤下，成為一個自然流露神 美德的人 (羅5:1-5) 我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督 得與神相和。我們又藉著他，因信得進入現 在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望神的 榮耀。不但如此，就是在患難中也是歡歡喜 喜的；因為知道患難生忍耐，忍耐生老練， 老練生盼望；盼望不至於羞恥，因為所賜給 我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。

看透今生的得失，追求靈命的成長 (林 後4:16-18; 雅1:9-11) 所以，我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一 天新似一天。我們這至暫至輕的苦楚，要為我 們成就極重無比、永遠的榮耀。原來我們不是 顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的 是暫時的，所不見的是永遠的。(林後) 卑微的弟兄升高，就該喜樂；富足的降卑，也 該如此；因為他必要過去，如同草上的花一樣。 太陽出來，熱風颳起，草就枯乾，花也凋謝， 美容就消沒了；那富足的人，在他所行的事上 也要這樣衰殘。(雅)

輕看自己、世界、世人全心全意倚靠神並從 神得滿足 (林後1:8-9; 加6:14, 17; 詩17:14; 73:25-26) 我們從前在亞西亞遭遇苦難，被壓太重，力不能勝， 甚至連活命的指望都絕了；自己心裡也斷定是必死的， 叫我們不靠自己，只靠叫死人復活的神。 (林後) 但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架; 因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就 世界而論，我已經釘在十字架上。(加) 耶和華啊，求你用手救我脫離…那只在今生有福分的世 人！你把你的財寶充滿他們的肚腹；他們因有兒女就 心滿意足，將其餘的財物留給他們的嬰孩。(詩) 除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也 沒有所愛慕的。我的肉體和我的心腸衰殘；但神是我 心裡的力量，又是我的福分，直到永遠。(詩)

身上的「一根刺」防範自己驕傲 (林後 12:7-10) 又恐怕我因所得的啟示甚大，就過於自高， 所以有一根刺加在我肉體上，就是撒但的差 役要攻擊我，免得我過於自高。為這事，我 三次求過主，叫這刺離開我。他對我說： 「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人 的軟弱上顯得完全。」所以，我更喜歡誇自 己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。我為基 督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、 困苦為可喜樂的；因我什麼時候軟弱，什麼 時候就剛強了。(詩)

不再貪生怕死、不怕苦難和逼迫、更不 怕能傷害或殺害肉身的人或惡勢力 (來 2:14-15; 太5:10-12; 10:28) 兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血 肉之體，特要藉著死敗壞那掌死權的，就是 魔鬼， 並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的 人。(來) 那殺身體，不能殺靈魂的，不要怕他們；惟 有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕 他。(太)

更有效地成為神的流通管子，能夠與在 困苦中的人同苦，並能激勵他人信靠神 (林後1:3-11) 更有效地成為神的流通管子，能夠與在 困苦中的人同苦，並能激勵他人信靠神 (林後1:3-11) 願頌讚歸與我們的主耶穌基督的父神，就是 發慈悲的父，賜各樣安慰的神。我們在一切 患難中，他就安慰我們，叫我們能用神所賜 的安慰去安慰那遭各樣患難的人。我們既多 受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。…他曾 救我們脫離那極大的死亡，現在仍要救我們， 並且我們指望他將來還要救我們。你們以祈 禱幫助我們，好叫許多人為我們謝恩，就是 為我們因許多人所得的恩。

累積過去的堅忍和忠心經歷，使更有信 心和膽量得生命冠冕(啟2:10) 你將要受的苦你不用怕。魔鬼要把你們中間 幾個人下在監裡，叫你們被試煉，你們必受 患難十日。你務要至死忠心，我就賜給你那 生命的冠冕。

約伯 約瑟 路得 大衛 何西亞 哈巴谷 以色列民 (士2:11-19) 但以理和他的朋友 主耶穌 使提反 (徒7) 使徒們 在苦難熬煉中榮耀神的聖經人物例子 約伯 約瑟 路得 大衛 何西亞 哈巴谷 以色列民 (士2:11-19) 但以理和他的朋友 主耶穌 使提反 (徒7) 使徒們 保羅 (徒9:16; 林後 4:7-12; 6:3-10; 11:23- 29)

苦難中的理性操練—以十字架神學來回應苦應 簡介 1518-4-26馬丁路德在海德堡參加奧 古斯丁修道會總議會時提出了「十 架神學」來攻擊經院神學主義的 「榮耀神學」和自然神學。

精義－「釘十字架的基督是神的啟示，也是神榮耀的隱藏」 隱藏的神不讓我們直接認識祂，他隱藏、只讓我們看到他的背（出33:18-23; 賽 45:15） 儘管人類可以透過自然知道神的存在，但因的認識只是停留在感性層面，最終墮落的人卻錯誤地使用和解釋這些自然的啟示，並沒有榮耀神（羅 1:21-23）

啟示的神不直接的自我啟示。神選擇使用「世人以為愚拙」的方式－耶穌基督的十字架和降卑來啟示自己……所有的祝福都是隱藏在苦難之中、榮耀在羞辱的背後 (林前1:21) 「人只能從馬槽、在覆蓋（神的話和神的工作）下認識神。就是在基督的受難、卑微、虛己…人所鄙視的地方認識神…因為在咒詛中，隱藏了祝福；在自覺罪中，隱藏了義；在死亡中，隱藏了生命；在悲傷中，隱藏了安慰。」 神隱藏在受苦和十架之中，無非是要除去攔阻啟示的事物－人的驕傲

謙卑 謙卑乃是在神面前完全的認識自己，道德靈命全然崩潰；需要信靠神的憐憫。 人只可以透過信心才能從基督的苦難（十字架）和人的苦難分辨一切可見的和隱藏在其背後不可見的啟示（來11:1）。「十字架是幫助人明白聖經的唯一鑰匙。」

試煉 而跟隨十字架表明我們是連於/藏於基督並他的十字架（西 3:3） 基督徒透過苦難的試煉來體驗捨己、神隱藏的能力和智慧。（羅8:17; 林後12:9) 「基督的十字架和基督徒的十字架是走在一起的」

「基督徒的生命就是受苦的操練. 它的降卑在於它引到去苦難. ，基督的受苦仍然每天在我們的生活中重覆. ，因此我們的受苦是聖靈的工作 「基督徒的生命就是受苦的操練...它的降卑在於它引到去苦難...，基督的受苦仍然每天在我們的生活中重覆...，因此我們的受苦是聖靈的工作...；但神不願意自取的苦難...。當我們放下意思時，神的意思便能夠工作...」 「試煉是用來經歷的，而不是默想的」

「信徒要經歷死亡也只不過是行走十字架的道路，走那最後一站；然後，便是榮耀。」 「信仰的本質、平安、喜樂和快樂是隱藏的…那些躲避十字架的人找不到」 「我們必須被拆毀和變成虛無（formless)，基督才能成形在我們裡面，且單單祂在我們裡面。」 「當基督呼召一個人時，他乃是呼召他來死」Dietrich Bonhoeffer 潘霍華牧師 「信徒要經歷死亡也只不過是行走十字架的道路，走那最後一站；然後，便是榮耀。」

基督的國度和教會同樣是隱藏的 「真教會常常是一個『被遺棄的城』」 「十字架和受苦看為教會最寶貴的財庫和記號」…「世界的仇視是真門徒的記號」、「真教會是殉道的教會」

古舊十架 The Old Rugged Cross George Beverly Shea (1957 Recording)

在各各他山上 孤立十字寶架 至羞辱至痛苦記號 在此真神愛子 為眾罪人釘死 這十架為我 最愛最寶

故我切愛高舉主十架 直到聖工完成見主面 我一生要背負主十架 將必換此十架為華冕

主寶貴十字架 乃世人所藐視 於我卻是真神仁慈 神子耶穌基督 甘離天堂榮華 榮耀救主 於苦架釘死

故我切愛高舉主十架 直到聖工完成見主面 我一生要背負主十架 將必換此十架為華冕

各各他之十架 雖然滿有血跡 我仍然以此架為聖 因在此寶架上 我救主捨主命 洗我眾罪並 使我成聖

故我切愛高舉主十架 直到聖工完成見主面 我一生要背負主十架 將必換此十架為華冕

我我願忠心負 此奇妙的寶架 甘受世人輕視辱罵 不日救主再臨 迎接我昇到天 永遠享福樂 在於天家

故我切愛高舉主十架 直到聖工完成見主面 我一生要背負主十架 將必換此十架為華冕

操練迫切和傾心吐意的禱告 (詩 56:8; 62:8; 咒詛詩?) 操練徹底向神認罪悔改 (詩32, 51) 苦難中的靈性操練 具體和實在的操練神的心意 操練趕回到主面前 (詩77:2) 操練迫切和傾心吐意的禱告 (詩 56:8; 62:8; 咒詛詩?) 操練徹底向神認罪悔改 (詩32, 51) 操練細讀神的話語 (詩119:71) 操練抓著神不放 (創32:24-28) 操練信靠順服神 (來5:8)

操練接受神的「沉默」、「遠離」和 「隱藏」(詩6:3; 13:1; 35:17; 39:12; 22:1, 11; 82:2; 89:46) 操練接受神的「沉默」、「遠離」和 「隱藏」(詩6:3; 13:1; 35:17; 39:12; 22:1, 11; 82:2; 89:46) 耶和華啊，你要到幾時才救我呢？ 耶和華啊，你忘記我要到幾時呢？要到永遠嗎？你掩面不顧我要到幾時呢？ 我的神，我的神！為什麼離棄我？為什麼遠離不救我？不聽我唉哼的言語？ 主啊，你看著不理要到幾時呢？ 耶和華啊，求你聽我的禱告，留心聽我的呼求！我流淚，求你不要靜默無聲！因為我在你面前是客旅，是寄居的，像我列祖一般。 你們審判不秉公義，徇惡人的情面，要到幾時呢？ 耶和華啊，這要到幾時呢？你要將自己隱藏到永遠嗎？你的忿怒如火焚燒要到幾時呢？

操練緘默、甘心接受神的管教和安排、 全心交託在父神的手中；包括忍受冤屈 和逼害 (詩39:1, 2, 9; 彼前2:19-25; 3:16) 1我曾說：我要謹慎我的言行，免得我舌頭犯罪；惡人在我面前的時候，我要用嚼環勒住我的口。2我默然無聲，連好話也不出口；我的愁苦就發動了，3我的心在我裡面發熱。我默想的時候，火就燒起，我便用舌頭說話。4耶和華啊，求你叫我曉得我身之終！我的壽數幾何？叫我知道我的生命不長！5你使我的年日窄如手掌；我一生的年數，在你面前如同無有。各人最穩妥的時候，真是全然虛幻世人行動實係幻影。6他們忙亂，真是枉然；積蓄財寶，不知將來有誰收取。7主啊，如今我等什麼呢？我的指望在乎你！8求你救我脫離一切的過犯，不要使我受愚頑人的羞辱。9因我所遭遇的是出於你, 我就默然不語…。

操練有信心、有信念、有原則、有盼望、 有喜樂…有「基督」地活在奧秘、不明 朗、不完美、不平反、不復原的情況中 (腓立比書，特別是1:12-26; 2:5-11; 2:12- 18; 3:7-4:13; 帖前5:16-18) 4你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。5當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。 6應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。7神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。(腓)

操練能看見復活和新天新地的實在 (羅 8:23-25; 來11:13-16) 這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以神被稱為他們的神，並不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城。(來)

操練用神的愛去愛你的仇敵和重新明 白「愛」(太5:43-38; 林前13) 4愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，5不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，6不喜歡不義，只喜歡真理；7凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。8愛是永不止息… (來)

操練以善勝惡 (羅12:17-21)、行善受苦 (彼前3:17)、甚至乎為罪受苦、義的代 替不義的受苦 (彼前3:18) 操練以善勝惡 (羅12:17-21)、行善受苦 (彼前3:17)、甚至乎為罪受苦、義的代 替不義的受苦 (彼前3:18) 17不要以惡報惡；眾人以為美的事要留心去做。18若是能行，總要盡力與眾人和睦。 19親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著:「主說:『伸冤在我；我必報應。』」20所以，「你的仇敵若餓了，就給他吃，若渴了，就給他喝；因為你這樣行就是把炭火堆在他的頭上。」 21你不可為惡所勝，反要以善勝惡。(羅)

從詩篇的哀歌學習身、心、靈的回應 簡介 挪威舊約學者莫文克(Mowinckel, 1884-1965) 等學者認為，詩篇的形式基本上可以分為 讚美詩、哀歌和感恩詩三大類，其中可分 為個人詩篇和團體詩篇。從內容看，卷一 至卷三多是祈禱詩（包括哀歌），卷四和 卷五以讚美詩為主，感恩詩則分佈於卷一、 卷二和卷四中。此外，學者對詩篇的其他 分類方式就有不同意見了，較常接納的類 別有君王詩篇、禮儀詩篇、耶和華登基詩、 智慧律法詩和歷史詩。 150篇詩篇中的50至60篇，歸類為哀歌，略多於整卷詩篇的三分之一。

哀歌的體裁 對神祈願 以第一身向神禱告（我，你） 最初的祈求 向神抱怨 描述困難，向神詢問 危機; 在悔罪詩中這部分是描述罪 無辜的申訴 經常包括最初的求助懇求 對罪人或敵人的譴責 信靠的肯定 「不過」 詩篇的轉折；神學的焦點 懇求 祈求神介入 經常用「拯救」或「釋放」的詞語 回應的確認 垂聽的肯定 讚美的誓言；敬拜 頌讚；祝福；讚美

類別 個人哀歌 (3, 4, 5, 7, 9-10, 13, 14, 17, 22, 25, 26, 27*, 28, 31, 36*, 39, 40:12-17, 41, 42-43, 52*, 53, 54, 55, 56, 57, 59, 61, 64, 69, 70, 71, 77, 86, 89*, 120, 139, 141, 142) 團體哀歌 (12, 44, 60, 74, 79, 80, 83, 85, 90, 94, 123, 126, 129) 認罪詩 (6, 32, 38, 51, 102, 130, and 143) 咒詛詩 (5, 10, 17, 35, 58, 59, 69, 70, 79, 83, 109, 129, 137, 140)

耶和華啊 現在你仍是我們的父 我們是泥 你是窯匠 我們都是你手的工作 (以賽亞書64:8) 從教會主題及每月經文學習… 2014 教會主題:「陶我用我」 耶和華啊 現在你仍是我們的父 我們是泥 你是窯匠 我們都是你手的工作 (以賽亞書64:8)

2月 人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。 (提摩太後書2:21)

3月 凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。 (希伯來書12:11)

4月 你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。 (哥林多前書10:13)

5月 所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。 不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。 (羅馬書12:1-2)

我是真葡萄樹，我父是栽培的人。凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。(約翰福音15:1-2) 6月 我是真葡萄樹，我父是栽培的人。凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。(約翰福音15:1-2)

神所要的祭就是憂傷的靈；神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。 7月 神所要的祭就是憂傷的靈；神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。 (詩篇51:17)

我從前風聞有你，現在親眼看見你。因此我厭惡自己，在塵土和爐灰中懊悔。 8月 我從前風聞有你，現在親眼看見你。因此我厭惡自己，在塵土和爐灰中懊悔。 (約伯記43:5-6)

9月 弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的， 向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。 (腓立比書3:13-14)

弟兄勝過他，是因羔羊的血和自己所見證的道。他們雖至於死，也不愛惜性命。 10月 弟兄勝過他，是因羔羊的血和自己所見證的道。他們雖至於死，也不愛惜性命。 (啟示錄12:11)

11月 因此，你們是大有喜樂；但如今，在百般的試煉中暫時憂愁，叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。(彼得前書1:6-7)

12月 耶和華啊，尊大、能力、榮耀、強勝、威嚴都是你的；凡天上地下的都是你的；國度也是你的，並且你為至高，為萬有之首。 豐富尊榮都從你而來，你也治理萬物。在你手裡有大能大力，使人尊大強盛都出於你。(歷代志上29:11-12)

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