出埃及记

摩西进入云中上山，在山上四十昼夜。(出24:18) 那时我在山上住了四十昼夜，没有吃饭，也没有喝水。(申9:9)  指示会幕蓝图 耶和华在西乃山和摩西说完了话，就把两块法版交给他，是神用指头写的石版。(出31:18) 约：一式两份

摩西的迟延 百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说：「起来！为我们做神像，可以在我们前面引路；因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了甚么事。」(出32:1)  40是试验和熬炼的数字：对百姓信心的试验。 撒母耳的迟延，是对扫罗信心的试验。(撒上13:8) 耶稣的迟延，是对马大、马利亚信心的试验。(约11:17)

太阳，象徵牛的神性 埃及人所拜的公牛 眼镜蛇

摩西的代求 摩西便恳求耶和华─他的神说：「耶和华啊，你为什么向你的百姓发烈怒呢？这百姓是你用大力和大能的手从埃及地领出来的。 为什么使埃及人议论说他领他们出去，是要降祸与他们，把他们杀在山中，将他们从地上除灭？求你转意，不发你的烈怒；后悔，不降祸与你的百姓。 求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、以色列。你曾指着自己起誓说：『我必使你们的后裔像天上的星那样多，并且我所应许的这全地，必给你们的后裔，他们要永远承受为业。』」 神的百姓 神和摩西谈心所透露的话!? 神的名声 神的誓言

摩西的代求 摩西便恳求耶和华─他的神说：「耶和华啊，你为什么向你的百姓发烈怒呢？这百姓是你用大力和大能的手从埃及地领出来的。 为什么使埃及人议论说他领他们出去，是要降祸与他们，把他们杀在山中，将他们从地上除灭？求你转意，不发你的烈怒；后悔，不降祸与你的百姓。 求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、以色列。你曾指着自己起誓说：『我必使你们的后裔像天上的星那样多，并且我所应许的这全地，必给你们的后裔，他们要永远承受为业。』」 神的百姓 慈爱 神的名声 荣耀 神的誓言 信实

摩西摔碎法版 摩西转身下山，手里拿着两块法版。这版是两面写的，这面那面都有字，是神的工作，字是神写的，刻在版上。(出32:15-16) 摩西挨近营前就看见牛犊，又看见人跳舞，便发烈怒，把两块版扔在山下摔碎了。(出32:19)

摩西摔碎法版 摩西转身下山，手里拿着两块法版。这版是两面写的，这面那面都有字，是神的工作，字是神写的，刻在版上。(出32:15-16) 摩西挨近营前就看见牛犊，又看见人跳舞，便发烈怒，把两块版扔在山下摔碎了。(出32:19)  摩西明白重要的是与神关系的实质，不是圣物。 圣物还包括：约柜(撒上4:3)、铜蛇(王下18:4)、以弗得(士8:27)、圣殿(王上9:7) …

又将他们所铸的牛犊用 火焚烧，磨得粉碎，撒 在水面上，叫以色列人 喝。(出32:20) 神不信靠他的众圣者； 在他眼前，天也不洁净， 何况那污秽可憎、喝罪 孽如水的世人呢！(伯 15:15-16)

亚伦的失败 我现在是要得人的心呢？还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。(加1:10) 惧怕人的，陷入网罗；惟有倚靠耶和华的，必得安稳。(箴29:25)  扫罗惧怕、讨好百姓，以致犯罪，被神厌弃。(撒上15:24)

亚伦的失败 我现在是要得人的心呢？还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。(加1:10) 惧怕人的，陷入网罗；惟有倚靠耶和华的，必得安稳。(箴29:25) 纵容在先： 摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺）。(出32:25) 卸责于后： 亚伦说：「求我主不要发烈怒。这百姓专于作恶，是你知道的。」(出32:22)

亚伦的失败 根据犹太人的传统，亚伦被缅怀为一位「与人和睦的伟人」。 伟大的拉比希列(Rabbi Hillel，保罗的师傅迦玛列的祖父)曾说，他的跟随者必须成为「亚伦的门徒，热爱和平与追求和平，热爱他的同伴，和带领他们接近妥拉(Torah,指摩西五经)。」 凡从人间挑选的大祭司，是奉派替人办理属神的事，为要献上礼物和赎罪祭。他能体谅那愚蒙的和失迷的人，因为他自己也是被软弱所困。(来5:1-2)

利未支派的得胜 西 缅 散居于 犹大支派 屠杀 示剑城 (创34) 雅各咒诅 后裔分散 (创49:5-7) 消极 利 未 为神击杀 拜金牛者 成为 祭司支派 散居于 十二支派 积极 摩西说：今天你们要自洁，归耶和华为圣，各人攻击他的儿子和弟兄，使耶和华赐福与你们。(出32:29) Then Moses said, “You have been set apart to the Lord today, for you were against your own sons and brothers, and he has blessed you this day.＂ (NIV)

利未支派的得胜 西 缅 散居于 犹大支派 屠杀 示剑城 (创34) 雅各咒诅 后裔分散 (创49:5-7) 消极 利 未 为神击杀 拜金牛者 成为 祭司支派 散居于 十二支派 积极 摩西说：今天你们已归耶和华为圣，因为各人攻击他的儿子和弟兄，耶和华已赐福与你们。(出32:29另译) Then Moses said, “You have been set apart to the Lord today, for you were against your own sons and brothers, and he has blessed you this day.＂ (NIV)

利未支派的得胜 论利未说：耶和华啊，你的土明和乌陵都在你的虔诚人那里。你在玛撒曾试验他，在米利巴水与他争论。 他论自己的父母说：我未曾看见；他也不承认弟兄，也不认识自己的儿女。这是因利未人遵行你的话，谨守你的约。 他们要将你的典章教训雅各，将你的律法教训以色列。他们要把香焚在你面前，把全牲的燔祭献在你的坛上。 求耶和华降福在他的财物上，悦纳他手里所办的事。那些起来攻击他和恨恶他的人，愿你刺透他们的腰，使他们不得再起来。(申33:8-11)

「你且由着我，我要向他们发烈怒，将他们灭绝，使你的后裔成为大国。」(出32:10) 摩西的忠心 1.不接受神的建议，却为神百姓代求 「你且由着我，我要向他们发烈怒，将他们灭绝，使你的后裔成为大国。」(出32:10) 2.情愿舍己，为民赎罪 到了第二天，摩西对百姓说：「你们犯了大罪。我如今要上耶和华那里去，或者可以为你们赎罪。」 摩西回到耶和华那里，说：「唉！这百姓犯了大罪，为自己做了金像。倘或你肯赦免他们的罪……不然，求你从你所写的册上涂抹我的名。」(出32:30-32) 比较：洗巴 (撒下16:3)

摩西的忠心 耶和华说：「你们且听我的话：你们中间若有先知，我─耶和华必在异象中向他显现，在梦中与他说话。 我的仆人摩西不是这样；他是在我全家尽忠的。我要与他面对面说话，乃是明说，不用谜语，并且他必见我的形像。你们毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢？」(民12:6-8) 他(基督)为那设立他的尽忠，如同摩西在神的全家尽忠一样。(来3:2) 我是大有忧愁，心里时常伤痛；为我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。(罗9:2-3)

以色列人摘除妆饰 百姓听见这凶信就悲哀，也没有人佩戴妆饰。 耶和华对摩西说：「你告诉以色列人说：耶和华说：你们是硬着颈项的百姓，我若一霎时临到你们中间，必灭绝你们。现在你们要把身上的妆饰摘下来，使我可以知道怎样待你们。」 以色列人从住何烈山以后，就把身上的妆饰摘得乾净。(出33:4-6)

以色列人摘除妆饰 雅各就对他家中的人并一切与他同在的人说：「你们要除掉你们中间的外邦神，也要自洁，更换衣裳。我们要起来，上伯特利去，在那里我要筑一座坛给神，就是在我遭难的日子应允我的祷告、在我行的路上保佑我的那位。」 他们就把外邦人的神像和他们耳朵上的环子交给雅各；雅各都藏在示剑那里的橡树底下。(创35:2-4)  耳环、妆饰和衣裳象徵他们过去的行事为人，甚至和偶像之间的关联，如今走上属天的新路，就当全部埋葬。

以色列人摘除妆饰 雅各就对他家中的人并一切与他同在的人说：「你们要除掉你们中间的外邦神，也要自洁，更换衣裳。我们要起来，上伯特利去，在那里我要筑一座坛给神，就是在我遭难的日子应允我的祷告、在我行的路上保佑我的那位。」 他们就把外邦人的神像和他们耳朵上的环子交给雅各；雅各都藏在示剑那里的橡树底下。(创35:2-4)  耳环和妆饰也预表神所赐的恩赐(如利百加的聘礼)，原是为建造会幕所用(出35:22)，却被撒但利用，拿来制作金牛犊，供人敬拜。 自洁，就是不再按自己的意思滥用恩赐，为使自己被高举和崇拜；主若不用，甚至情愿忘记技巧(诗137:5-6)。