蒙恩的子民：主餐 （林前十一23~34）
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守主餐是甚麼意思?
23我當日傳給你們的是從主所領受的。主耶穌被出賣的那一夜，拿起餅來，24祝謝了，就擘開，說：「這是我的身體，為你們捨的；你們要如此行，為的是記念我。」25飯後，他也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我的血所立的新約；你們每逢喝的時候，要如此行，來記念我。」26你們每逢吃這餅，喝這杯，是宣告主的死，直到他來。
27所以，任何不按規矩吃了主的餅，喝了主的杯，就是干犯主的身體和主的血了。28人應該省察自己，然後吃這餅，喝這杯。29因為人吃喝，若不分辨是主的身體，他的吃喝就是定自己的罪了。30因此，在你們中間有好些軟弱的與患病的，長眠了的也不少。31我們若是先省察自己，就不至於受審判。32我們受審判的時候，就是被主管教，這樣就免得和世人一同被定罪。
祈 禱
關於守主餐的三個重點: 一個命令 一個宣告 一個態度
背景 前文十章16至22節 上文十一章17-22節 「你們不能喝主的杯，又喝鬼的杯；不能吃主的筵席，又吃鬼的筵席。」(10:21) 「我現在吩咐你們這話不是在稱讚你們，因為你們聚會是有損無益的。」(17)
一）一個命令 23我當日傳給你們的是從主所領受的。主耶穌被出賣的那一夜，拿起餅來，24祝謝了，就擘開，說： 「這是我的身體，為你們捨的；你們要如此行，為的是記念我。」25飯後，他也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我的血所立的新約；你們每逢喝的時候，要如此行，來記念我。」
初期教會時期 ，每周愛筵中進行，是較富有的信徒為貧窮的信徒所預備(林前十一章）。 過程中：祝謝、擘開、分派、宣告到進食。 如何記念? 耶穌被賣的那一天，逾越節節期內吃。 初期教會時期 ，每周愛筵中進行，是較富有的信徒為貧窮的信徒所預備(林前十一章）。 過程中：祝謝、擘開、分派、宣告到進食。 後期，愛筵與主餐分開。 延續的實踐
在禮儀中記念的意義： 藉行動的參與，重演已成過去的事情，是經驗上的記念而非知性上的記念，以致獲得感同身受的切實認同感，具體地體驗基督為我們所作的恩典。
因為餅只是一個，我們雖然人多，仍是一體，我們同享一個餅。（林前十17)
二)一個宣告 主餐需要的解釋 26你們每逢吃這餅，喝這杯，是宣告主的死，直到他來。 Dead hero ? Risen Lord ?
三個關於主餐的主張： 變質說(Transubstantiation) 合質說(Consubstantiation) 記念說(Memorial View)
因為這是我立約的血，為許多人流出來，使罪得赦。(太廿六28)
三）一個態度 27所以，任何不按規矩吃了主的餅，喝了主的杯，就是干犯主的身體和主的血了。28人應該省察自己，然後吃這餅，喝這杯。29因為人吃喝，若不分辨是主的身體，他的吃喝就是定自己的罪了。
培養一個合宜態度 向外看 2. 向內看 人應該省察自己…29因為人吃喝，若不分辨是主的身體，他的吃喝就是定自己的罪了。 任何不按規矩吃了主的餅...就是干犯主的身體和主的血了。 彼此等待;若有人餓了，要在家裏先吃 2. 向內看 人應該省察自己…29因為人吃喝，若不分辨是主的身體，他的吃喝就是定自己的罪了。 leave no stone unturned
實踐一：以感恩回應主餐(Eucharist) 實踐二：以他人為中心，關懷體恤軟弱的人
耶穌是誰(腓2:5-11) 你們當以基督耶穌的心為心：他本有神的形像，卻不堅持自己與神同等；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就謙卑自己，存心順服，以至於死，且死在十字架上。所以神把他升為至高，又賜給他超乎萬名之上的名，使一切在天上的、地上的和地底下的，因耶穌的名，眾膝都要跪下，眾口都要宣認：耶穌基督是主，歸榮耀給父神。