申命記

申命記分段 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 摘 要 歷史 誡命、核心、對付仇敵 試煉目的、認識自己 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 律例、典章 27 28 29 30 31 32 33 34 預 言 背 道 摩 西 之 歌 祝 福 各 支 派 摩 西 之 死 祝福與咒詛

第四章：全書摘要 1-8：當遵行律法，得以存活，承受地業。

神子民特有的福分 哪一大國的人有神與他們相近，像耶和華─我們的神，在我們求告他的時候，與我們相近呢？ 又哪一大國有這樣公義的律例典章，像我今日在你們面前所陳明的這一切律法呢？(申4:7-8) 靈 神的同在 神的法則 話

古巴比倫帝國 漢摩拉比王 1772 BC頒布法典 (約瑟剛過世，中國夏朝末年) 量杖 (司法) 漢 摩 拉 比 指環 (王權) 太 陽 神

古巴比倫帝國 漢摩拉比王 1772 BC頒布法典 (約瑟剛過世，中國夏朝末年) 用楔形文字銘刻法典全文，除序言與結語外，共收錄282條條文。

不可殺人，不可姦淫，不可偷竊，不可作假見證。 以眼還眼，以牙還牙。 漢摩拉比法典 摩西律法 約1772 BC頒布 約1445 BC頒布 相 同 點 不可殺人，不可姦淫，不可偷竊，不可作假見證。 以眼還眼，以牙還牙。 相 異 點 把奴隸和婦女看成財產 把奴隸和婦女當人看待 有階級之分，社會分成貴族和平民。不同的階級遵循不同的法律 沒有階級之分，每個人都要遵循相同的法律 嚴刑峻法，無辜者會遭連坐 各人為自己的犯行遭懲

漢摩拉比法典 摩西律法 商人貸給別人穀物時，可以收取33.3%的利息；若是貸與銀，則可收取20%的利息。 我民中有貧窮人與你同住，你若借錢給他，不可如放債的向他取利。 你即或拿鄰舍的衣服作當頭，必在日落以先歸還他；因他只有這一件當蓋頭，是他蓋身的衣服，若是沒有，他拿什麼睡覺呢？他哀求我，我就應允，因為我是有恩惠的。

漢摩拉比法典 摩西律法 任何人偷牛、羊、豬，如果它屬於神或皇宮，這竊賊需賠還三十倍。 如果它們屬於自由人，他需賠還十倍。 人若偷牛或羊，無論是宰了，是賣了，他就要以五牛賠一牛，四羊賠一羊。 若他所偷的，或牛，或驢，或羊， 仍在他手下存活，他就要加倍賠 還。 如果竊賊沒有任何東西可以賠還，他將被處以死刑。 賊若被拿，總要賠還。若他一無所有，就要被賣，頂他所偷的物。 如果竊賊挖窟窿進入住宅偷竊，他必須在那個洞前被處死和埋葬。 人若遇見賊挖窟窿，把賊打了，以至於死，就不能為他有流血的罪。若太陽已經出來，就為他有流血的罪。

漢摩拉比法典 摩西律法 如果有人毆打懷孕的自由婦女，使她流產或死亡，那麼就要殺死兇犯的女兒抵罪。 如果承擔建造的人，所造房屋不堅固，房屋傾覆而砸死屋主，承造的人要處死；如果砸死了屋主的子女，承造者的子女就得處死。 不可因子殺父，也不可因父殺子；凡被殺的都為本身的罪。(申24:16)

漢摩拉比法典 摩西律法 奴隸是不受法律保護的工具和財產，奴隸不屬於人的範疇。 人若用棍子打奴僕或婢女，立時死在他的手下，他必要受刑。 如果自由人幫助屬於王宮或官吏的奴隸逃跑，這個人應被處以死刑。 如果一個自由人窩藏自王宮或官吏家逃跑的奴隸，這人應該被處以死刑。 若有奴僕脫了主人的手，逃到你那裡，你不可將他交付他的主人。 他必在你那裡與你同住，在你的城邑中，要由他選擇一個所喜悅的地方居住；你不可欺負他。

神子民特有的福分 哪一大國的人有神與他們相近，像耶和華─我們的神，在我們求告他的時候，與我們相近呢？ 又哪一大國有這樣公義的律例典章，像我今日在你們面前所陳明的這一切律法呢？(申4:7-8) 禱告 (活神) 讀經 (活話)

第四章：全書摘要 1-8：當遵行律法，得以存活，承受地業。 9-10：要將律法教訓、傳給子孫。 11-14：神賜下誡命、律例、典章。 15-24：禁戒拜偶像。 25-31：預言以色列人將背道、被擄、歸回。 32-40：認識神的獨一。 41-43：插進歷史：設河東三逃城。 44-49：「這律法書」(5-31章)引言。

申命記分段 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 摘 要 歷史 誡命、核心、對付仇敵 試煉目的、認識自己 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 律例、典章 27 28 29 30 31 32 33 34 預 言 背 道 摩 西 之 歌 祝 福 各 支 派 摩 西 之 死 祝福與咒詛

Rhema 第五章：誡命 耶和華─我們的神在何烈山與我們立約。 這約不是與我們列祖立的，乃是與我們今日在這裡存活之人立的。 耶和華在山上，從火中，面對面與你們說話。(申5:2-4) Rhema

第六章：核心中的核心 以色列啊，你要聽！耶和華─我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華─你的神。(申6:4-5) 你要敬畏耶和華─你的神，事奉他，指著他的名起誓。(申6:13) 你們不可試探耶和華─你們的神，像你們在瑪撒那樣試探他。(申6:16)

第六章：核心中的核心 我今日所吩咐你的話都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。 也要繫在手上為記號，戴在額上為經文；又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上。(申6:4-9)

手 上 額 上 … 這要在你手上作記號，在你額上作記念，使耶和華的律法常在你口中，因為耶和華曾用大能的手將你從埃及領出來。… (出13:1-10) … 這要在你手上作記號，在你額上作經文，因為耶和華用大能的手將我們從埃及領出來。(出13:11-16) … 也要繫在手上為記號，戴在額上為經文；又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上。(申6:4-9) … 你們要將我這話存在心內，留在意中，繫在手上為記號，戴在額上為經文；… (申11:13-21)

第六章：核心中的核心 我今日所吩咐你的話都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。 也要繫在手上為記號，戴在額上為經文；又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上。(申6:4-9)

第七章：對付仇敵 耶和華─你神領你進入要得為業之地，從你面前趕出許多國民，就是赫人、革迦撒人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人，共七國的民，都比你強大。 耶和華─你神將他們交給你擊殺，那時你要把他們滅絕淨盡，不可與他們立約，也不可憐恤他們。(申7:1-2) 迦南七族預表七種邪靈， 其城市預表邪靈在人心中建構的堅固營壘。

埃及 曠野 迦南地 約 但 河 紅 海 受浸 向己死 得救者 得勝者 吉甲 行割禮 耶和華 軍隊的 元帥 攻打 耶利哥 (地位上) 與主同死 同復活 (經歷上) 與主同死 同復活 十字架 聖靈 屬靈 爭戰 治死 對付 埋葬肉體 肉體 邪靈 肉體漸衰 聖靈掌權 我下寶座

得基督裡(迦南美地)的基業，卻需經過爭戰 約 但 河 埃及 曠野 迦南地 紅 海 得救者 得勝者 得靈糧(嗎哪)，只需殷勤撿拾即可 得基督裡(迦南美地)的基業，卻需經過爭戰

迦南七族 原文字義/字根 赫人 恐懼(terror) 革迦撒人 黏土地的居民 亞摩利人 發言者 迦南人 商人/屈膝 比利洗人 無牆鄉野的居民 希未人 赫人 恐懼(terror) 革迦撒人 革迦撒人 黏土地的居民 迦 南 人 迦 南 人 亞摩利人 發言者 迦南人 商人/屈膝 亞摩利人 比利洗人 無牆鄉野的居民 耶布斯人 比利洗人 希未人 村民/賦予生命 赫人 耶布斯人 踐踏者

惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裡；這是第二次的死。(啟21:8) 下火湖者 惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裡；這是第二次的死。(啟21:8) 膽怯的 不信的 一切說謊話的 可憎的、拜偶像的 行邪術的 淫亂的 殺人的

迦南七族 原文字義/字根 邪靈 下火湖者 赫人 恐懼(terror) 懼怕的靈 膽怯的 革迦撒人 黏土地的居民 不信的靈 不信的 亞摩利人 發言者 謊言的靈 一切說謊話的 迦南人 商人/屈膝 拜偶像的靈 可憎的、拜偶像的 比利洗人 無牆鄉野的居民 巫術的靈 行邪術的 希未人 村民/賦予生命 淫亂的靈 淫亂的 耶布斯人 踐踏者 仇恨的靈 殺人的

迦南七族 原文字義/字根 邪靈 赫人 恐懼(terror) 懼怕的靈 邪靈大軍的七大主力部隊，其後才跟上各個支援部隊：例如各種疾病的靈、自殺的靈、死亡的靈、暴力的靈、貧窮的靈、批評論斷的靈、宗教的靈、沉睡的靈、乖謬的靈、同性戀的靈、癖癮的靈、耶洗別的靈… 革迦撒人 黏土地的居民 不信的靈 亞摩利人 發言者 謊言的靈 迦南人 商人/屈膝 拜偶像的靈 比利洗人 無牆鄉野的居民 巫術的靈 希未人 村民/賦予生命 淫亂的靈 耶布斯人 踐踏者 仇恨的靈

迦南七族 原文字義/字根 邪靈 赫人 恐懼(terror) 懼怕的靈 革迦撒人 黏土地的居民 不信的靈 這些邪靈會影響人、迷惑人、挾制人，甚至附在人身上，完全佔有一個人。 基督徒也會被邪靈影響和欺騙，如果靈裡有破口，也有可能被鬼附。 亞摩利人 發言者 謊言的靈 迦南人 商人/屈膝 拜偶像的靈 比利洗人 無牆鄉野的居民 巫術的靈 希未人 村民/賦予生命 淫亂的靈 耶布斯人 踐踏者 仇恨的靈

迦南七族 原文字義/字根 邪靈 對個人的影響 赫人 恐懼(terror) 懼怕的靈 軟弱、陷入網羅、潰敗 懼怕可能是數量最龐大的邪靈部隊，因此聖經多次說「不要懼怕」。 不要怕(34)、不要害怕(19)、不要懼怕(49)、不要畏懼(2)、不要驚惶(13)、不要驚慌(4)、不要驚恐(4)、不要恐懼(3)、不要膽怯(2)、不要手軟(2)、剛強(32)、壯膽(18)、膽壯(3)、奮勇(12)、不怕(13)、不懼怕(10)、不用怕(1)、不可懼怕(1)、不致害怕(2)、不再懼怕(2)、無所懼怕(2) 合計：228

迦南七族 原文字義/字根 邪靈 對個人的影響 赫人 恐懼(terror) 懼怕的靈 軟弱、陷入網羅、潰敗 懼怕可能是數量最龐大的邪靈部隊，因此聖經多次說「不要懼怕」。 亞伯拉罕、以撒因懼怕而說謊；掃羅因懼怕而擅自獻祭，追殺大衛，求問巫婆。 以色列人因懼怕而拒絕進攻迦南。 以利亞因懼怕而逃命求死；彼得因懼怕而否認主。 尼希米重建城牆，仇敵的攻擊策略就是令他恐懼。 耶穌在客西馬尼園也被懼怕的靈攻擊(可14:33)。 懼怕使人在仇敵面前軟弱、喪膽、陷入網羅(用錯的方式因應)、潰敗。 摩西對約書亞，大衛對所羅門，保羅對提摩太的遺命，都是要剛強壯膽，不要懼怕。

你在患難之日若膽怯，你的力量就微小。(箴24:10) 懼怕人的，陷入網羅；惟有倚靠耶和華的，必得安穩。(箴29:25) 迦南七族 原文字義/字根 邪靈 對個人的影響 赫人 恐懼(terror) 懼怕的靈 軟弱、陷入網羅、潰敗 你在患難之日若膽怯，你的力量就微小。(箴24:10) 懼怕人的，陷入網羅；惟有倚靠耶和華的，必得安穩。(箴29:25) 我懼怕的時候要倚靠你。(詩56:3) … 不要怕，只要信！(可5:36) … 神賜給我們，不是膽怯的靈，乃是剛強、仁愛、謹守的靈。(提後1:7)

迦南七族 原文字義/字根 邪靈 對個人的影響 赫人 恐懼(terror) 懼怕的靈 軟弱、陷入網羅、潰敗 革迦撒人 黏土地的居民 不信的靈 專注世俗，不信看不見的 黏土地的居民  緊貼於塵世者 革迦撒人(受不信之靈影響的人)專注世俗，只重視地上、看得見的暫時事物，輕看屬靈、看不見的永恆事物。 革迦撒人僅憑人的理性作判斷，不信從神的啟示和引導。 正如晝夜捕捉鵪鶉(屬地食物)的以色列人一般，革迦撒人也是不眠不休的工作狂。 據信革拉森(鬼入豬群之處)一帶，可能就是革迦撒人所居之地。豬的習性(在泥中打滾，貪食，不仰望天)和其狂奔跳海的行為，正符合革迦撒人的特性。

此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們。…(林後4:4) 迦南七族 原文字義/字根 邪靈 對個人的影響 赫人 恐懼(terror) 懼怕的靈 軟弱、陷入網羅、潰敗 革迦撒人 黏土地的居民 不信的靈 專注世俗，不信看不見的 此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們。…(林後4:4) 原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。 我們原知道，我們這地上的帳棚若拆毀了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。(林後4:18-5:1) 然而，屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透。(林前2:14)

迦南七族 原文字義/字根 邪靈 對個人的影響 赫人 恐懼(terror) 懼怕的靈 軟弱、陷入網羅、潰敗 革迦撒人 黏土地的居民 不信的靈 專注世俗，不信看不見的 亞摩利人 發言者 謊言的靈 自卑、自大、自滿、自欺 被謊言的靈影響的人，就成為魔鬼的代言人，因為魔鬼是說謊者之父。 說謊者起初知道自己在說謊，但說久了，就被謊言的靈挾制，以為自己說的是真的。迷惑人的，自己也被迷惑，如那些在亞哈王面前說假預言的先知們(王上22)。 謊言的靈會使人對自己、對神產生錯誤的認知，使人自卑、自大、自滿，也誤以為神是冷酷、無情，或是功利、行為導向的神。這些都是撒但的謊言。

迦南七族 原文字義/字根 邪靈 對個人的影響 赫人 恐懼(terror) 懼怕的靈 軟弱、陷入網羅、潰敗 革迦撒人 黏土地的居民 不信的靈 專注世俗，不信看不見的 亞摩利人 發言者 謊言的靈 自卑、自大、自滿、自欺 迦南人 商人/屈膝 拜偶像的靈 異教、崇拜人、貪婪 拜偶像是迦南地最具破壞性和傳染性的罪，為了避免以色列人被引誘去拜偶像，神才吩咐他們必須滅絕所有迦南人。 拜偶像的靈使人以別的事物取代神，或高舉、崇拜人，僭越神的榮耀，惹動神的忌邪之心。 貪婪、拜金也是從拜偶像的靈發展出來的(西3:5)。

迦南七族 原文字義/字根 邪靈 對個人的影響 赫人 恐懼(terror) 懼怕的靈 軟弱、陷入網羅、潰敗 革迦撒人 黏土地的居民 不信的靈 專注世俗，不信看不見的 亞摩利人 發言者 謊言的靈 自卑、自大、自滿、自欺 迦南人 商人/屈膝 拜偶像的靈 異教、崇拜人、貪婪 比利洗人 無牆鄉野的居民 巫術的靈 交鬼、癖癮、掌控慾 比利洗人象徵人向靈界敞開，完全不設防，以致行交鬼、通靈等邪術。 行邪術的(啟21:8)原文為藥師，故吸毒、酗酒等癖癮，也與此靈有關。 吸毒、酗酒和交鬼一樣，會使人的意志被外力控制，以致人的靈產生破口，讓邪靈得以趁虛而入。

迦南七族 原文字義/字根 邪靈 對個人的影響 赫人 恐懼(terror) 懼怕的靈 軟弱、陷入網羅、潰敗 革迦撒人 黏土地的居民 不信的靈 專注世俗，不信看不見的 亞摩利人 發言者 謊言的靈 自卑、自大、自滿、自欺 迦南人 商人/屈膝 拜偶像的靈 異教、崇拜人、貪婪 比利洗人 無牆鄉野的居民 巫術的靈 交鬼、癖癮、掌控慾 操縱與控制人的意志，也是出自巫術的靈。人藉由心理學技巧或人際關係手段來操控別人的意志，是魂的力量；透過邪靈的力量去控制別人的意志，是靈的力量。但前者用久了，最終也會被巫術的靈挾制。

迦南七族 原文字義/字根 邪靈 對個人的影響 赫人 恐懼(terror) 懼怕的靈 軟弱、陷入網羅、潰敗 革迦撒人 黏土地的居民 不信的靈 專注世俗，不信看不見的 亞摩利人 發言者 謊言的靈 自卑、自大、自滿、自欺 迦南人 商人/屈膝 拜偶像的靈 異教、崇拜人、貪婪 比利洗人 無牆鄉野的居民 巫術的靈 交鬼、癖癮、掌控慾 希未人 村民/賦予生命 淫亂的靈 色情、性變態 魔鬼扭曲「賦予生命」的意義，濫用人的生殖功能，成為縱慾的工具。 強暴雅各之女底拿的，即希未人哈抹之子示劍(創34)。

迦南七族 原文字義/字根 邪靈 對個人的影響 赫人 恐懼(terror) 懼怕的靈 軟弱、陷入網羅、潰敗 革迦撒人 黏土地的居民 不信的靈 專注世俗，不信看不見的 亞摩利人 發言者 謊言的靈 自卑、自大、自滿、自欺 迦南人 商人/屈膝 拜偶像的靈 異教、崇拜人、貪婪 比利洗人 無牆鄉野的居民 巫術的靈 交鬼、癖癮、掌控慾 希未人 村民/賦予生命 淫亂的靈 色情、性變態 耶布斯人 踐踏者 仇恨的靈 暴力、苦毒、疾病、叛逆

迦南七族 原文字義/字根 邪靈 對個人的影響 凡恨他弟兄的，就是殺人的。(約一3:15) 於是主人叫了他來，對他說：「你這惡奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了，你不應當憐恤你的同伴，像我憐恤你嗎？」主人就大怒，把他交給掌刑的，等他還清了所欠的債。你們各人若不從心裡饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。(太18:32-35) 暴力 (踐踏人) 被冒犯 不饒恕 苦毒 仇恨 疾病 (被踐踏) (被踐踏) (被踐踏) 叛逆 (踐踏人) 耶布斯人 踐踏者 仇恨的靈 暴力、苦毒、疾病、叛逆

迦南七族 原文字義/字根 邪靈 對個人的影響 赫人 恐懼(terror) 懼怕的靈 軟弱、陷入網羅、潰敗 革迦撒人 黏土地的居民 不信的靈 專注世俗，不信看不見的 亞摩利人 發言者 謊言的靈 自卑、自大、自滿、自欺 迦南人 商人/屈膝 拜偶像的靈 異教、崇拜人、貪婪 比利洗人 無牆鄉野的居民 巫術的靈 交鬼、癖癮、掌控慾 希未人 村民/賦予生命 淫亂的靈 色情、性變態 耶布斯人 踐踏者 仇恨的靈 暴力、苦毒、疾病、叛逆

迦南七族 原文字義/字根 邪靈 對國家、社會的影響 赫人 恐懼(terror) 懼怕的靈 政治：恐怖鎮壓 革迦撒人 黏土地的居民 不信的靈 文化：不信的世代 亞摩利人 發言者 謊言的靈 謊言：是非錯亂 迦南人 商人/屈膝 拜偶像的靈 全國：伏在偶像下 比利洗人 無牆鄉野的居民 巫術的靈 咒語：集體起乩 希未人 村民/賦予生命 淫亂的靈 文化：淫亂的世代 耶布斯人 踐踏者 仇恨的靈 政治：種下仇恨

耶穌叫他們來，用比 喻對他們說：「撒但 怎能趕出撒但呢？」 (可3:23) 邪靈 對國家、社會的影響 耶穌叫他們來，用比 喻對他們說：「撒但 怎能趕出撒但呢？」 (可3:23) 你不可為惡所勝，反 要以善勝惡。(羅 12:21)  懼怕的靈 政治：恐怖鎮壓 不信的靈 文化：不信的世代 謊言的靈 謊言：是非錯亂 拜偶像的靈 全國：伏在偶像下 巫術的靈 咒語：集體起乩 淫亂的靈 文化：淫亂的世代 仇恨的靈 政治：種下仇恨

第七章：對付仇敵 要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。因我 們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、 管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。(弗 6:11-12) 我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力， 可以攻破堅固的營壘，將各樣的計謀，各樣攔阻人認識 神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪 回，使他都順服基督。(林後10:4-5)

第七章：對付仇敵 耶和華─你神必將這些國的民從你面前漸漸趕出；你不 可把他們速速滅盡，恐怕野地的獸多起來害你。耶和華 ─你神必將他們交給你，大大的擾亂他們，直到他們滅 絕了。(申7:22-23) 污鬼離了人身，就在無水之地過來過去，尋求安歇之處， 卻尋不著。於是說：「我要回到我所出來的屋裡去。」 到了，就看見裡面空閒，打掃乾淨，修飾好了，便去另 帶了七個比自己更惡的鬼來，都進去住在那裡。那人末 後的景況比先前更不好了。這邪惡的世代也要如此。 (太12:43-45)