馬太福音

第 8 章

有一個長大痲瘋的來拜他，說：「主若肯，必能叫我潔淨了。」 耶穌下了山，有許多人跟著他。 有一個長大痲瘋的來拜他，說：「主若肯，必能叫我潔淨了。」 大痲瘋是最不潔淨的疾病，凡被接觸到的人，就成為不潔。患者必須離群索居，與社會隔絕。 這個大痲瘋患者相信耶穌的能力，但不確定耶穌的意願。也許是被人拒絕排斥慣了，所以十分自卑。

有一個長大痲瘋的來拜他，說：「主若肯，必能叫我潔淨了。」 耶穌下了山，有許多人跟著他。 有一個長大痲瘋的來拜他，說：「主若肯，必能叫我潔淨了。」 耶穌伸手摸他說：「我肯，你潔淨了吧！」 他的大痲瘋立刻就潔淨了。(太8:1-3) 耶穌本不須摸這大痲瘋病人，但當主伸手摸他時，表達了愛與接納，這不僅醫治了他的疾病，也撫平了他心靈的創傷。

耶穌對他說：「你切不可告訴人，只要去把身體給祭司察看，獻上摩西所吩咐的禮物，對眾人作證據。」(太8:4) 這人是猶太人，所以大痲瘋痊癒後，須給祭司檢查和獻祭，才能回到社會。(利13,14) 此時耶穌不讓猶太人宣揚他，是避免人誤認他是屬地的彌賽亞，是來救他們脫離羅馬統治的。若引來動機不對的群眾，會攔阻他作神所要他作的工。

耶穌進了迦百農，有一個百夫長進前來，求他說： 「主啊，我的僕人害癱瘓病，躺在家裡，甚是疼苦。」 耶穌說：「我去醫治他。」(太8:5-7) 百夫長：羅馬軍官，為外邦人。

百夫長回答說：「主啊，你到我舍下，我不敢當；只要你說一句話，我的僕人就必好了。 因為我在人的權下，也有兵在我以下；對這個說：『去！』他就去；對那個說：『來！』他就來；對我的僕人說：『你做這事！』他就去做。」(太8:8-9) 耶穌若進百夫長家，須承擔一後果：就是沾染外邦人的不潔，所以百夫長說不敢當。但他相信主的權柄：只要說一句話就夠了。

耶穌聽見就希奇，對跟從的人說：「我實在告訴你們，這麼大的信心，就是在以色列中，我也沒有遇見過。 我又告訴你們，從東從西，將有許多人來，在天國裡與亞伯拉罕、以撒、雅各一同坐席； 惟有本國的子民，竟被趕到外邊黑暗裡去，在那裡必要哀哭切齒了。」 千年國度時的陰間

耶穌聽見就希奇，對跟從的人說：「我實在告訴你們，這麼大的信心，就是在以色列中，我也沒有遇見過。 我又告訴你們，從東從西，將有許多人來，在天國裡與亞伯拉罕、以撒、雅各一同坐席； 惟有本國的子民，竟被趕到外邊黑暗裡去，在那裡必要哀哭切齒了。」 耶穌對百夫長說：「你回去吧！照你的信心，給你成全了。」 那時，他的僕人就好了。(太8:10-13) 主的能力無限，是人的信心決定神蹟的大小。 信心1

耶穌到了彼得家裡，見彼得的岳母害熱病躺著。 耶穌把她的手一摸，熱就退了；她就起來服事耶穌。(太8:14-15)

到了晚上，有人帶著許多被鬼附的，來到耶穌跟前。他只用一句話，就把鬼都趕出去，並且治好了一切有病的人。 當天是安息日(可1:29)，不能治病，要等黃昏之後，安息日結束才行。 到了晚上，有人帶著許多被鬼附的，來到耶穌跟前。他只用一句話，就把鬼都趕出去，並且治好了一切有病的人。 這是要應驗先知以賽亞的話，說：「他代替我們的軟弱，擔當我們的疾病。」(太8:16-17) 馬太福音多處引用舊約，證明耶穌是基督。

耶穌見許多人圍著他，就吩咐渡到那邊去。(太8:18) 猶 太 人 哥拉汛 耶穌見許多人圍著他，就吩咐渡到那邊去。(太8:18) 猶 太 人 伯賽大 迦百農 革尼撒勒 外 邦 人 馬加丹 (抹大拉) 加利利海 提比哩亞 加大拉人之地

有一個文士來，對他說：「夫子，你無論往哪裡去，我要跟從你。」 耶穌說：「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。」 暗示說：耶穌不是文士所以為的地上君王。

有一個文士來，對他說：「夫子，你無論往哪裡去，我要跟從你。」 耶穌說：「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。」 又有一個門徒對耶穌說：「主啊，容我先回去埋葬我的父親。」 當時的諺語，意即養老送終。

有一個文士來，對他說：「夫子，你無論往哪裡去，我要跟從你。」 耶穌說：「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。」 又有一個門徒對耶穌說：「主啊，容我先回去埋葬我的父親。」 耶穌說：「任憑死人埋葬他們的死人；你跟從我吧！」(太8:19-22) 在新、舊約，照顧父母都是子女應盡的本分，也彰顯神愛的本性。但神若另有呼召，且有別人能夠代為照顧父母，就應以神的呼召為重。你順服神，神也必照顧你的父母。

有一個文士來，對他說：「夫子，你無論往哪裡去，我要跟從你。」 耶穌說：「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。」 又有一個門徒對耶穌說：「主啊，容我先回去埋葬我的父親。」 耶穌說：「任憑死人埋葬他們的死人；你跟從我吧！」(太8:19-22) 愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒；不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。(太10:37-38) 

有一個文士來，對他說：「夫子，你無論往哪裡去，我要跟從你。」 耶穌說：「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。」 又有一個門徒對耶穌說：「主啊，容我先回去埋葬我的父親。」 耶穌說：「任憑死人埋葬他們的死人；你跟從我吧！」(太8:19-22) 作門徒的代價： 莫想飛黃騰達，須忍受艱苦生活。 為遵行神旨，須放下人情的羈絆。

有一個文士來，對他說：「夫子，你無論往哪裡去，我要跟從你。」 耶穌說：「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。」 又有一個門徒對耶穌說：「主啊，容我先回去埋葬我的父親。」 耶穌說：「任憑死人埋葬他們的死人；你跟從我吧！」(太8:19-22) 不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存，使你們奉我的名，無論向父求什麼，他就賜給你們。(約15:16)

海裡忽然起了暴風，甚至船被波浪掩蓋；耶穌卻睡著了。(太8:23-24) 耶穌上了船，門徒跟著他。 海裡忽然起了暴風，甚至船被波浪掩蓋；耶穌卻睡著了。(太8:23-24) 有時人生遇到大風浪，神也似乎睡著了。

加利利海 湖面在海拔以下209米， 為世界上最低的淡水湖， 魚產豐富，屬熱帶氣候。 因其地勢低窪，群山環繞， 狂風有時會從山上撲向湖面， 使平靜的湖面突然掀起巨浪， 連老經驗的漁夫也措手不及。 12km 21km

門徒來叫醒了他，說：「主啊，救我們，我們喪命啦！」(太8:25)

耶穌說：「你們這小信的人哪，為什麼膽怯呢？」 於是起來，斥責風和海，風和海就大大的平靜了。 眾人希奇，說：「這是怎樣的人？連風和海也聽從他了！」(太8:26-27) 門徒不該叫醒主嗎？還是該等主睡到自然醒？ 應該叫醒主(禱告)，但不該不信、懼怕，因知有主的話和主同在，祂必保守門徒完成祂的旨意(渡到湖那邊)。 信心2

耶穌說：「你們這小信的人哪，為什麼膽怯呢？」 於是起來，斥責風和海，風和海就大大的平靜了。 眾人希奇，說：「這是怎樣的人？連風和海也聽從他了！」(太8:26-27) 主斥責風和海，意味掀起這場風浪的，乃是空中的掌權者邪靈，牠們企圖破壞主的計畫。 遵行神旨意時，有時會遇到強大的阻礙，切勿以為怪。

耶穌既渡到那邊去，來到加大拉人的地方，就有兩個被鬼附的人，從墳塋裡出來，迎著他，極其兇猛，甚至沒有人能從那條路上經過。(太8:28) 馬可和路加福音都作「格拉森」。 迦百農 加 利 海邊有陡峭山崖，附近也有洞穴與墳墓。 格革沙 加大拉 低加波利(Decapolis)：意為「十個城邦」，是完全希臘化的外邦人地區。 低加波利

格革沙海邊有陡峭的山崖，附近也有洞穴與墳墓。

他們喊著說：「神的兒子，我們與你有什麼相干？時候還沒有到，你就上這裡來，叫我們受苦嗎？」 污鬼 他們喊著說：「神的兒子，我們與你有什麼相干？時候還沒有到，你就上這裡來，叫我們受苦嗎？」 邪靈污鬼也知道牠們的永恆結局。 … 地與海有禍了！因為魔鬼知道自己的時候不多，就氣忿忿的下到你們那裡去了。(啟12:12)

他們喊著說：「神的兒子，我們與你有什麼相干？時候還沒有到，你就上這裡來，叫我們受苦嗎？」 離他們很遠，有一大群豬吃食。 因為是外邦人地區，才會有養豬事業。

他們喊著說：「神的兒子，我們與你有什麼相干？時候還沒有到，你就上這裡來，叫我們受苦嗎？」 離他們很遠，有一大群豬吃食。 鬼就央求耶穌，說：「若把我們趕出去，就打發我們進入豬群吧！」(太8:29-31)

耶穌說：「去吧！」鬼就出來，進入豬群。全群忽然闖下山崖，投在海裡淹死了。(太8:32)

放豬的就逃跑進城，將這一切事和被鬼附的人所遭遇的，都告訴人。 合城的人都出來迎見耶穌，既見了，就央求他離開他們的境界。(太8:33-34)

污鬼會盤踞在廟宇、墳塋等地方，接受人的祭拜。 牠更喜歡附在靈裡有破口的人身上，以控制人，欺騙人，捉弄人。 拜偶像；通靈；交鬼；行邪術；算命；打坐冥想；吸毒酗酒；仇恨苦毒；縱慾濫交…

污鬼會盤踞在廟宇、墳塋等地方，接受人的祭拜。 牠更喜歡附在靈裡有破口的人身上，以控制人，欺騙人，捉弄人。 當牠覺得所附的人沒有利用價值後，就害死他。如果這人沒信主，就被污鬼帶到地獄，成為牠的戰利品。 被耶穌趕出的這群污鬼，附在豬身上，以致豬受到驚嚇而發狂，衝下山崖淹死。 這個結果對污鬼似乎沒有好處，因為豬的靈(傳3:21原文為獸的靈)並不能成為戰利品，讓污鬼帶到地獄去。 所以污鬼只能離開豬的屍體，另外尋找可住之處。 這結果和耶穌直接趕污鬼出來，不許牠們進入豬身，是一樣的，差別是多犧牲了這兩千頭豬。 耶穌為何多此一舉呢？

耶穌藉此顯明： 這群污鬼的數量驚人。 神看重人的靈魂，遠超過兩千頭豬。(可5:13) 人貪財的本相：寧願讓污鬼挾制人，也不願自己的物質利益受損失。 養豬業者的心態若是如此，神讓他們遭受這麼慘重的損失，也是合理的。唯有神知道眾人的心，祂所作的，必不會錯。 最重要的是：神藉此事件，調整我們的價值觀。要看重神所看重的，輕看神所輕看的。 主可以只為拯救這兩個靈魂，而專程渡海找他們。 這兩人應是外邦人，其中一人按主吩咐，走遍家鄉低加波利見證主，在許多外邦人中埋下得救的種子。

第 9 章

有人用褥子擡著一個癱子到耶穌跟前來。耶穌見他們的信心，就對癱子說：「小子，放心吧！你的罪赦了。」(太9:1-2) 信心3 耶穌上了船，渡過海，來到自己的城裡。 有人用褥子擡著一個癱子到耶穌跟前來。耶穌見他們的信心，就對癱子說：「小子，放心吧！你的罪赦了。」(太9:1-2) 友人們的信心：深信耶穌能夠醫治癱子，故不計代價，挖通屋頂帶他來。 癱子本人全然軟弱，但他的朋友們(代禱者)有信心，主就因著他們的代禱而作工。

有人用褥子擡著一個癱子到耶穌跟前來。耶穌見他們的信心，就對癱子說：「小子，放心吧！你的罪赦了。」(太9:1-2) 信心3 耶穌上了船，渡過海，來到自己的城裡。 有人用褥子擡著一個癱子到耶穌跟前來。耶穌見他們的信心，就對癱子說：「小子，放心吧！你的罪赦了。」(太9:1-2) 有些病的病因是罪，須先對付罪，病才得醫治。

有人用褥子擡著一個癱子到耶穌跟前來。耶穌見他們的信心，就對癱子說：「小子，放心吧！你的罪赦了。」(太9:1-2) 信心3 耶穌上了船，渡過海，來到自己的城裡。 有人用褥子擡著一個癱子到耶穌跟前來。耶穌見他們的信心，就對癱子說：「小子，放心吧！你的罪赦了。」(太9:1-2) 出於信心的祈禱要救那病人，主必叫他起來；他若犯了罪，也必蒙赦免。所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。(雅5:15-16)

有幾個文士心裡說：「這個人說僭妄的話了。」 因人犯罪，是得罪神，所以只有神能赦罪。

有幾個文士心裡說：「這個人說僭妄的話了。」 耶穌知道他們的心意，就說：「你們為什麼心裡懷著惡念呢？ 屬靈恩賜： 知識的言語

有幾個文士心裡說：「這個人說僭妄的話了。」 耶穌知道他們的心意，就說：「你們為什麼心裡懷著惡念呢？ 或說：『你的罪赦了，』或說：『你起來行走，』哪一樣容易呢？ 說赦罪較容易，因為結果難以證實。叫人起來行走較難，因為是否有效，結果立刻顯明。

有幾個文士心裡說：「這個人說僭妄的話了。」 耶穌知道他們的心意，就說：「你們為什麼心裡懷著惡念呢？ 或說：『你的罪赦了，』或說：『你起來行走，』哪一樣容易呢？ 但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄；」就對癱子說：「起來！拿你的褥子回家去吧！」 那人就起來，回家去了。 眾人看見都驚奇，就歸榮耀與神，因為他將這樣的權柄賜給人。(太9:3-8)

耶穌從那裡往前走，看見一個人名叫馬太，坐在稅關上，就對他說：「你跟從我來。」他就起來，跟從了耶穌。(太9:9) 馬太應該曾經聽耶穌講過道，並深受吸引。聖靈又預備他的心，以致當耶穌一呼召他，他就立刻撇下一切跟隨主。

耶穌在屋裡坐席的時候，有好些稅吏和罪人來，與耶穌和他的門徒一同坐席。 不是指作奸犯科者，而是指不遵守有關奉獻和潔淨之律法的猶太人。

耶穌在屋裡坐席的時候，有好些稅吏和罪人來，與耶穌和他的門徒一同坐席。 法利賽人看見，就對耶穌的門徒說：「你們的先生為什麼和稅吏並罪人一同吃飯呢？」 耶穌聽見，就說：「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。 經上說：『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。』這句話的意思，你們且去揣摩。我來本不是召義人，乃是召罪人。」(太9:10-13) 律法的精神 律法的外貌

那時，約翰的門徒來見耶穌，說：「我們和法利賽人常常禁食，你的門徒倒不禁食，這是為什麼呢？」 法利賽人每週禁食兩次(路18:12)。 舊約的禁食： 認罪悔改(撒上7:6)；表達哀痛(撒下1:12)；迫切祈求(拉8:21；尼1:4；斯4:16)。 新約的禁食： 勝過試探(太4:1-2)；尋求引導(徒13:2)；屬靈爭戰(太17:21)。

那時，約翰的門徒來見耶穌，說：「我們和法利賽人常常禁食，你的門徒倒不禁食，這是為什麼呢？」 耶穌對他們說：「新郎和陪伴之人同在的時候，陪伴之人豈能哀慟呢？但日子將到，新郎要離開他們，那時候他們就要禁食。 禁食的目的，是在掙脫世上物質對人心的霸佔，全心尋求注目神。主既已在他們當中，就不須禁食了。

那時，約翰的門徒來見耶穌，說：「我們和法利賽人常常禁食，你的門徒倒不禁食，這是為什麼呢？」 耶穌對他們說：「新郎和陪伴之人同在的時候，陪伴之人豈能哀慟呢？但日子將到，新郎要離開他們，那時候他們就要禁食。 沒有人把新布補在舊衣服上；因為所補上的，反帶壞了那衣服，破的就更大了。」(太9:14-16) 未經縮水 處理的布 縮水

「也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡；若是這樣，皮袋就裂開，酒漏出來，連皮袋也壞了。惟獨把新酒裝在新皮袋裡，兩樣就都保全了。」(太9:17) 還在發酵 失去彈性 「也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡；若是這樣，皮袋就裂開，酒漏出來，連皮袋也壞了。惟獨把新酒裝在新皮袋裡，兩樣就都保全了。」(太9:17)

「也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡；若是這樣，皮袋就裂開，酒漏出來，連皮袋也壞了。惟獨把新酒裝在新皮袋裡，兩樣就都保全了。」(太9:17) 聖靈 舊規條 「也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡；若是這樣，皮袋就裂開，酒漏出來，連皮袋也壞了。惟獨把新酒裝在新皮袋裡，兩樣就都保全了。」(太9:17) 有彈性的新 作法、新制度