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起初：约翰福音和约翰一书各出现八次，超过新约其他各卷书。 论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。(1:1) 亲爱的弟兄啊，我写给你们的，不是一条新命令，乃是你们从起初所受的旧命令；这旧命令就是你们所听见的道。(2:7) 父老啊，我写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。(2:13) 父老啊，我曾写信给你们，因为，你们认识那从起初原有的。(2:14) 论到你们，务要将那从起初所听见的，常存在心里。若将从起初所听见的存在心里，你们就必住在子里面，也必住在父里面。(2:24) 犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。(3:8) 我们应当彼此相爱。这就是你们从起初所听见的命令。(3:11)
诺斯底主义 Gnosticism 兴起于第一世纪末，盛行于二、三世纪的异端，企图将福音与当时盛行的哲学思想融合起来，派别繁多。 主张灵与体是两独立本质，彼此敌对，罪恶是住在肉体里。 最高的神为纯灵的，居住在净光之中，与黑暗的物质世界完全隔开。宇宙不是由这最高神所造，而是由一最低等的神所造。 否认道成肉身的事实。「幻影派」主张基督不可能具有身体，他只是具有人的外形，如同幻影。「克林妥派」则主张基督是一个无形体的灵，而耶稣只是一个普通的人。 所谓「得救」，是指灵脱离肉体的枷锁，但不是藉着信基督，而是靠一种奥秘的「知识」，这知识只有少数属灵人才有。 在道德上，有纵欲和禁欲两条路线。纵欲派主张灵完全无罪，肉体再怎样纵欲堕落，都不会影响到灵的纯洁。
经文 诺斯底主义 今日的问题 论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。(1:1) 主张基督是灵或幻影，没有物质的身体。 基督对一些人只是抽象的概念，缺乏第一手的接触和认识。 我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行…。(1:6) 自称与神相交，却过着纵欲的生活。 以为有神同在的感觉或恩膏，却同时活在罪中。 同志牧师、刺青牧师…。 向神戴面具，隐藏心里的黑暗面。
经文 诺斯底主义 今日的问题 我们若说自己无罪…。(1:8) 自称灵里没有罪性(sin)。 自以为义的不信者，不觉得需要救恩。 我们若说自己没有犯过罪…。(1:10) 自称灵不会有罪行(sins)。 信徒对罪感觉迟钝，从来不作认罪祷告。 人若说我认识他，却不遵守他的诫命…。(2:4) 自称拥有对神的奥秘知识，却放纵肉体。 徒有圣经知识，却不走十架道路：听道而不行道。
经文 诺斯底主义 今日的问题 人若说自己在光明中，却恨他的弟兄…。(2:9) 自称在光中，认识神，却在教会中制造分裂、仇恨。 一面向神献礼物，一面却不饶恕人。声称为真理而战，却丢弃更大的爱的诫命。