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《藝術與生活的模糊分際》 -- 卡布羅論文集
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卡布羅 (Allan Kaprow) ‧著名的美國行動藝術大師（或被稱為偶發藝 術）。 ‧ Allan Kaprow 曾將偶發藝術定義為：「空 間之不可轉移，在時間中之不可再複製」。 ‧ 行動藝術所表達的重要精神就是藝術與生活 結合的概念， ‧ Kaprow 曾自述為「一個非藝術家，拒絕參與 任何傳統形式的藝術」
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NEWS ： 人類 10 行為 至今仍無解 自由時報 2009/08/07 編譯魏國金 人類已經能登上月球，解開基因組的秘密，但有些人類行為， 卻仍然讓科學家無法清楚解釋原因。最新一期「新科學家」雜 誌就列出了十種： 1. 臉紅 2. 笑 3. 挖鼻孔 4. 接吻 5. 作夢 6. 迷信 7. 青春期 8. 利他行為 9. 藝術 10. 體毛
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導遊：「這裡沒有圖畫。」 「我看到了。」盲人說 -p.281
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‧廟堂的終結 ‧藝術在每個時代都扮演不同的角色。 希臘時代 → 藝術與神話結合 中古世紀 → 藝術被宗教的宗教氣氛及儀式所籠罩 文藝復興 → 藝術的個人風格開始顯著展現 … ‧到了現代，非專業藝術家的普羅大眾是如何接近「藝術」的呢？ 大部分的人會說，他們進到美術館、博物館或是展演場來觀賞藝術。
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但， 藝術只是以這種狹隘的方式存在嗎？
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寂寞的藝術家並不希望這個世界變得不同， 他希望的是他的畫布可以成為一個世界。 -p.89
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‧藝術形式新的可能性 ‧究竟要如何才能使自己的畫布成為一個世界？ 首先，應該是要摒棄自己是一個專業藝術家的背景、 從傳統的藝術創作媒材中跳脫出來， 或許就會慢慢發現世界就在手中。 ‧像藝術的藝術 vs 像生活的藝術 （ artlike art ） （ lifelike art ）
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藝術的藝術（ artlike art ）像生活的藝術（ lifelike art ） 代表 ˙ 傳統繪畫、雕塑 …. 等 ˙ 偶發藝術、環境藝術、水槽藝術、垃圾藝 術 ….. 甚至無法明確歸類的藝術。 與生活 的關係 ‧藝術是和生活以及所有其他的事物分開的。 ‧藝術可以征服生活中的問題，只要它盡量遠 離生活，不被生活混淆而陷入泥沼中。 ‧生活及其他所有事物密不可分。 ‧它與真實生活是無法劃分為二的。 從事者‧希望成為專業人士。‧是浮世繪者。 普羅觀 點 ‧吸引了大多數藝術家及大眾的目光。‧大多並不被大眾認為是一種正統的藝術。 特性 ‧將精神與身體分開，把個人抽離群體、文 明，隔離自然，並將各種風格的藝術獨立 看待。 ‧通常是很幽默的，對偉大的西方傳統不感興 趣，傾向於將事物融合在一起：將身體與精 神、個人與普羅大眾、文明與自然等融合。 表現 場域 ‧由高階層的文化機構，如：美術館、音樂 廳、劇院 … 緩慢但穩定地支持著。 ‧在真實的生活環境中處之泰然，它不像是一首 樂曲或一件雕塑那樣的「東西」，可以放在一 個特別的藝術容器或場所之中。 根源‧可以被分割及特殊化。‧相連而廣角的認知。 訊息的 傳遞 ‧由分離的、有限制的「作品」做適當的傳 遞。 ‧沒有明顯輪廓的事情發生過程來傳遞他的訊息。 傳遞方 向 ‧單向：藝術家 → 觀眾 ‧無法與這個藝術作品「對談」而去改變它 ‧迴路：藝術家 → 觀者（包括機器、動物、自 然） → 藝術家 ‧「對話」是其絕佳方式，且作品經常不斷在變 化。
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藝術越來越不像藝術了， 它具有哲學早期批評生活的特質。 -p.129
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與藝術無關的都比藝術本身更具有藝術的真諦。 -p.148
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休士頓載人的太空船中心與 阿波羅十一號太空人之間通訊交換的詞語， 比任何現代詩都要優美。
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超級市場裡購物的人群夢遊漫無目的的動作， 比任何現代舞蹈所做的嘗試都來得豐富。
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人類學者在貧民窟理拍攝的一些家庭生活， 要比浮世繪電影更引人入勝。
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‧藝術是一種生活的實驗 → 實驗性的藝術 ‧實驗室：浩瀚無邊的世界、生活 科學家：每個人（藝術家） ‧藝術家們明顯地放棄了手製的唯一特質， 而鍾意於機器或團體激盪出的觀念， 或在實驗室及真實環境中啟發的過程所製作出來的多元化產品。 -p.205
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‧實驗藝術 例一 Barbarra Smith 使用全錄公司影印機製作了一本書。這本書以她小女兒的 照片為開始，他影印了一張，再拿影印出來的備份去影印，然後再拷貝影 印出來的備份，如此週而復始，經過一段很長的重複動作。就像是在生物 學的代代相傳中，是誤會發生改變的。 由於全錄的影印機自動將每一次影印的畫面縮小四分之一英吋，小女孩的 頭逐漸縮小唯一群小點，直到最後只是平面裡的一個小點。這個部分出現 在書的中段。當書頁不斷被翻過，縮小的過程反向逆轉，很快的一張臉的 形狀又可逐漸辨識出來而趨完整。 -p.194 Barbarra Smith 的影印書
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‧實驗藝術 例二 Emmet Williams 組成了一本名為《 Sweethearts 》的書，這本書較適合 大略翻閱不宜細讀。書裡每一頁都是由書名的十一個英文字母以不同的排 列方式呈現。這本書以書的封底開始，而且書的設計意圖是要讓讀者以左 手拇指翻頁，如此在腦海裡產生了一種模糊但潛意識又十分清晰的意義。 這種類似電影影像的處理方法，令人想起了快照和我們同年時代那種影 像動作斷續的卡通故事片段的效果。 -p.194 Emmet Williams 的文字圖書
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例二 Emmet Williams 的文字圖書
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例二 Emmet Williams 的文字圖書
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例二 Emmet Williams 的文字圖書
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例二 Emmet Williams 的文字圖書
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例二 Emmet Williams 的文字圖書
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例二 Emmet Williams 的文字圖書
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例二 Emmet Williams 的文字圖書
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‧實驗藝術 例三 John Baldessari 挑了一張加州的地圖，他決定要將地圖上印出的 CALIFORNIA 這幾個字落在這個週某處真實的土地上。他到地圖上標示的 每一個地方去旅行，他在適當的地點劃上或用石頭、線、花的種子、木材 等做一個很大的、他設定好的字母。這些字母擺放的地點經由照片記錄， 這些照片被裝成一列，將地圖上的 California 英文字倒著拼給觀眾看。 -p.198 John Baldessari 實現地圖上的 California
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‧實驗藝術 例四 John Cage 4’33” http://www.youtube.com/watch?v=hUJagb7hL0E
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‧實驗藝術 例五 西蒙的電話生命歷程 西蒙發現在按鍵式電話上的每一個號碼在打電話時聽起來都 有不同的聲音，於是她按了在「她的生命中最重要的」 185 通 電話號碼，並將按鍵的音調錄下來。微弱、輕細、拉長的咻咻 聲在冗長過程中，隨著持續的按鍵時間而變化著，西蒙因此組 合了一種自傳及她過去生活的眾生像。 -p.206
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‧實驗藝術 例六 Allan Kaprow 偶發藝術（ Happineing ） ‧如果生命是一件偶發事件， 它必定只是生活中可以被理解的一小部分而已。 而只有偶發藝術家將決定去瞭解它。 -p.137
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‧實驗藝術 例六 Allan Kaprow 偶發藝術（ Happineng ） 【 Kaprow 對於 Happining 的定義】 ‧在超過一個時間和一個地點的情況下，去表演或理解一些事件的集合。 ‧它的物質環境，是直接運用可以利用的、或者稍加改動就可以利用的東西來構 成的；就其各種活動而言，可以是有點創造性的，或者是平平常常的。 ‧一個偶發事件，並不像舞臺演出，它可以在超級市場裏出現，可以出現在賓士 的公路上，可是在一堆破亂下出現，也可以出現在朋友的廚房裏，或者是立即 出現，或者是相繼出現。假若使相繼出現，時間也許會拖長到一年多。 ‧偶發是按照計畫表演的，但是沒有排練，沒有觀眾或者沒有重複。 ‧它是一種藝術，而且似乎是更接近生活的藝術。
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‧實驗藝術 例六 Allan Kaprow 偶發藝術（ Happineng ） http://www.youtube.com/watch?v=2hzNKLx9jio&translated=1 （ POSE Reinvented ） http://www.youtube.com/watch?v=e4EdViFltgc&translated=1 （ Giveaway Reinvented ）
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‧ （ lifelike art←→ 實驗藝術 ） 的功能 ‧像生活的藝術（ lifelike ） …… 可以是精神治療和靜坐冥想，一個走入日常生活的橋樑。 ‧所有的藝術意義都被徹底改變：從一個結束變成一種方法， 從堅持另一個領域的完美變成現今世界具有異議的一種生活方式。 → 如果你打電話給自己，並在電話留言機裡留話 — 你也許會學到一些有關 自己的事。 → 如果以為一為朋友清掃房間，然後再把這些灰塵倒在自己的房子裡 — 你 也許會學到友誼是什麼。 p.302
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‧小結 在生活中嬉戲是生活嗎？ 嬉戲生活是「生命」嗎？ 難道「生活」只是另一種生活方式嗎？ 生活就是遊戲嗎？ 而我的生命是一場遊戲嗎？ 我是在玩弄文字，還是在詢問生命的真實意義呢？ 生命是一種觀念。 不論那個觀念是什麼 — 遊戲或痛苦或什麼都不是 — 它漂浮著， 不受時間約束，存在於我的思想中。 -p.329
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