一：中国古代德育方法 二：日本的德育方法 三：美国的德育方法 四：社会主义国家的德育方法 德育方法 是为达到德育目的、实现德育目标、完成德育任 务、落实德育内容所采取的各种手段、方式、途 径和形式。对德育方法进行比较，一般需要对古 今中外的德育方法进行系统研究和纵横比较，以 达到古为今用、洋为中用的目的。

Presentation on theme: "一：中国古代德育方法 二：日本的德育方法 三：美国的德育方法 四：社会主义国家的德育方法 德育方法 是为达到德育目的、实现德育目标、完成德育任 务、落实德育内容所采取的各种手段、方式、途 径和形式。对德育方法进行比较，一般需要对古 今中外的德育方法进行系统研究和纵横比较，以 达到古为今用、洋为中用的目的。"— Presentation transcript:

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2 一：中国古代德育方法 二：日本的德育方法 三：美国的德育方法 四：社会主义国家的德育方法

3 德育方法 是为达到德育目的、实现德育目标、完成德育任 务、落实德育内容所采取的各种手段、方式、途 径和形式。对德育方法进行比较，一般需要对古 今中外的德育方法进行系统研究和纵横比较，以 达到古为今用、洋为中用的目的。 德育方法归为两类： 道德修养方法，道德教育方法。

4 道德修养方法 是指古人对自身的道德涵养 、思想品德的修炼方法，即 自我道德教育的方法，或曰 道德修身法。 道德教育方法 狭义理解，仅指教育者对被 教育者施行道德伦理、思想 品德的教育方法，或曰道德 施教法。广义的道德教育方 法应该包括道德修身法在内 。

5 《大学》：自天子以至于庶人，壹 是皆以修身为本。 修身方法： 好学善思、学思结合、慎言笃行、 知行并进、反省自律、改过迁善、 立志有恒、积善成德、忍性寡欲、 圣王为师等。

6 好学善思、学思结合 慎言笃行、知行并进 反省自律、改过迁善 立志有恒、积善成德

7 为提高自身的道德修养应进行不懈学习和积极思考 。 孔子：学以致其道、 不学礼，无以立 荀子：学不可以已 我欲贱而贵，愚而智，贫而富，可乎？ 曰 ：其唯学乎！ 孟子：思则得之，不思则不得也。 荀子： 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也

8 学与思关系 学而不思则罔，思而不学则殆 吾尝终日不食，终夜不寝，以 思。无益，不如学也。 博学而笃志，切问而近思，仁 在其中矣。

9 言、行、心这三方面的修炼功夫，在 中国古代被认为是修身的核心。 言与行是 “ 心 ” 的外在表现，直接体现 出一个社会的文明程度和一个人品德 的优劣。 孔子： 子以四教：文、行、忠、信 力行近乎仁 言必信，行必果

10 荀子视对道德规范的学习认知，更 重视道德实践。 知之不若行之。学至于行之而止矣 。行之，明也，明之为圣人。 知之而不行，虽敦必困。

11 反省自律、改过迁善 要对自身的思想和行为不断进行检查、调控、 修正、完善，使自己的思想和行为能时时处 处与道德准则相符合。这是要在从内心到外 表都进行自我审视、严格要求的基础上，实 现道德上的自我完善

12 孔子 “ 克己复礼为仁 ” “ 吾日三省吾身，为人谋，而不忠乎？与朋友交， 而不信乎？传，不习乎？ ” 三审查自己，看是否有 不忠、不信、不习之处。 “ 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ” 荀子 “ 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过 矣。 ”“ 见善，修然必以自存也；见不善，愀然必 以自省也；善在身，介然必以自好也；不善在身， 菑然必以自恶也。 ”

13 慎独 《大学》中有 “ 诚于中，形于外，故君子必 慎其独也 ” 的说法。要求君子做到慎独、诚 心不欺、表里如一。 《中庸》中说： “ 君子戒慎乎其所不睹，恐 惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故 君子慎其独也。 ”

14 正人先正己、以身作则 因材施教、启发诱导

15 学校教育中的德育和社会教育中 的德育构成的。 途径：专门的德育、各学科教学 中的德育和特别活动中的德育。

16 专门的德育： 专以进行德育为目的而设置的课程和活动时间， 包括各种特设的德育课程（如修身科、道德科、 公民科、社会科等）和特设的德育活动时间（即 日本所谓的 “ 特设道德时间 ” ），这是日本学校德 育的一条公开化的直接途径和方法。

17 专门课程发展历程： 开设专门的德育课程是日本学校重视德育的传 统做法。 早在明治维新以前，在中国儒家传统道德思想 的影响下，日本就设有 “ 修身 ” 科。 第二次世界大战后，在以美国为主的占领军影 响下，修身科被视为法西斯主义教育体制的支 柱而取消，代之而设置的是内容宽泛的社会科 。

18 1958 年，日本文部省在修订的教学大纲中特别设 置了 “ 道德时间 ” ，这是日本为强化专门的道德教 育所采用的不同于这是日本为强化专门的道德教 育所采用的不同于别国的独特做法 作用： 这种课程和活动时间有利于集中地、系统地、有 计划地进行思想品德教育和训练。

19 具体方法 寓教育于娱乐 寓教育于指导 寓教育于管理 寓教育于劳动

20 寓教育于娱乐： 表现在通过组织各种学生感兴趣 的娱乐活动进行教育。 作用： 1 、有利于培养学生健康向上、豁 达乐观的个性特征； 2 、有利于养成学生适应集体生活 、协调人际关系的社会性特点。

21 寓教育于指导 ： 通过对学生的学习活动和学习方法 、日常生活、卫生保健、行为习惯 等方面进行指导和帮助，使学生从 中受到教育，以树立正确的人生观 和生活态度，养成良好的行为习惯 和生活方式的教育方法。

22 寓教育于管理： 通过加强对学生行为规范化 的训练和管理，以形成学校 良好秩序和校风，养成学生 良好行为习惯的教育方法。

23 寓教育于劳动： 通过组织特别活动，促 进教育与生产劳动相结 合，使学生养成劳动习 惯，获得劳动技能，得 到劳动锻炼。

24 社会教育在日本被定义为 “ 有组织的校外教育活动 ” 。 表现为以下四个方面： （一）定期进行宏观调查，及时提出整改措施 日本政府很重视对德育所面临的一些重大问题进行 调查研究和统计分析，并及时向社会公布调查统 计结果，及时提出相应的整改措施

25 （二）加强家庭教育指导，重视 家庭教育研究。研究主要包括： 1 、从儿童期到成人期道德发展的 一般过程来看，家庭教育在各阶 段上应采取的方法。 2 、对孩子不良和不法行为的防范 方法。 3 、对独生子女的心理行为特点及 其教育的研究。

26 （三）利用各类社会设施，联合各界教育力 量，开展不同层次的品德教育。 日本社会教育中的品德教育，按受教育者的 道德素质分为两种类型： 1 、对广大社会成员的普遍性道德教育； 2 、对不良道德行为者的转化性道德教育。

27 （四）利用大众传媒和社会文化生活， 开展强大的生活教育。 和平教育家坂本义和主张： “ 和平教育在更广泛的意义上 说，不仅在学校、家庭中进 行教育，而且意识的转变需 要与公众舆论的形成相联 系。 ”

28 特别活动中的德育： 利用特别活动进行德育是日本学校很具 特色的德育途径方法日本学校特别活动 主要有课外学习室、学生会活动、俱乐 部活动、学校行政活动等类型。各类型 又包括有许许多多具体活动项目，共计 一百多种。

29 杜威的教育方法 探究式讨论提高法 活动式训练教学法 社会式学校育人法

30 科尔伯格的德育方法 道德两难问题讨论法 “ 儿童道德成熟的标志是他作出道德判断和提出自己的道德 原则的能力，而不是遵从他周围的成人的道德判断能 力 ” 公正团体行为培养法 实施的基本要求是采取直接民主管理的方式，让每个人都 有直接参与民主管理和决策的机会。团体人数不宜过多， 一般在 60——100 个人之间

31 价值澄清学派的德育方法 一、选择 自由地选择，无任何外力的控制或权威的胁迫。 从各种可能的选择中作出选择。 对每一种选择的结果审慎地思考后进行选择。 二赞赏 喜爱和珍视自己的选择并为这一选择感到满足。 乐于向别人公开自己的选择。 三、行动 按照所作的选择去行动。 重复这种行动并使之成为个人的生活方式。

32 社会主义国家开展德育，主要通过以下两个方面进行： 德育途径 直接途径、间接途径 德育方法 原则方法、具体方法

33 思想政治教育理论课 党团组织和学生组织活动 个别做思想工作 业务课程教学与科研 学校管理与服务 心理咨询 课外活动

34 实事求是的原则 群众路线的原则 德智体相结合的原则 言传身教、以身作则原则 解决思想问题与解决实际问题相结合原则

35 理论教育法 实践教育法 情感教育法 感化教育法 管理教育法

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