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爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。 老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼 不以规矩,不成方圆。
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孟子 ( 约公元 前 372— 前 289 年 ) 战 国时思想家、政治 家。名轲。邹 ( 今山 东邹县东南 ) 人。 孟子 ( 约公元 前 372— 前 289 年 ) 战 国时思想家、政治 家。名轲。邹 ( 今山 东邹县东南 ) 人。 (一) 作者简介
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(二) 提出 “ 民贵君轻 ” 说。重视环境和教育 对人的影响。被认为 儒家 “ 孔子 ” 学说的继 承者,有 “ 亚圣 ” 之称。 著作有《 孟子 》。 提出 “ 民贵君轻 ” 说。重视环境和教育 对人的影响。被认为 儒家 “ 孔子 ” 学说的继 承者,有 “ 亚圣 ” 之称。 著作有《 孟子 》。 返回 作者简介
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1. 学弈 备课人 张冬菊
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学习目标 ( 1 )能根据课后注释理解全文,了解故事 内容。 ( 2 ). 正确,流利,有感情地朗读课文。 背诵课文。 ( 3 ). 理解重点词句,明白 “ 读书做事一定 要专心致志,不能三心二意或一心二用 ” 的道理。
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检查预习内容 ( 1 ) “ 弈 ” 指什么? ( 2 ) “ 学弈 ” 是什么意思? ( 3 )谁学下棋? ( 4 )怎么学? ( 5 )学得结果怎样? ( 6 )《学弈》这篇文言文告诉我们一个什么道理? 1 、给下列字标上拼音。 弈( ) 诲( ) 鸿鹄( )( ) 缴( ) 2 、写出 下列词语的意思。 弈: 诲: 惟: 援: 鸿鹄: 俱: 弗: 为: 将: 3 、除了上述提到的,我觉得还有( )、( )这两 个字词比较重要,请把它填在括号里。
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(二)根据朗读提示,读准字音,读通句子。并能借助注释, 翻译每一句话的意思。学奕 弈秋,通国之/善弈者也。使/弈秋/诲二人/弈,其一人 /专心致志,惟/弈秋之/为听;一人/虽听之,一心以为 /有鸿鹄/将至,思/援弓缴/而射之。虽/与之/俱学, 弗若之矣。为/是其智/弗若与?曰:非/然也。 (小组 pk 全文诵读情况。) (动画出示课文朗读) (三)古人云:学而不思则罔,思而不学则殆。请你开动脑 筋,回答问题。 1. 本文说明了一个什么道理? 2. 举例说明你的身边有无听讲三心二意的现象? 3. 收集关于学习的名言、古诗、故事等,准备与同学交流。
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弈秋,通国之/善弈者也。使/弈 秋/诲/二人弈,其一人/专心致志, 惟/弈秋之为听;一人/虽/听之,一 心以为/有鸿鹄/将至,思/援弓缴/ 而射之。虽/与之/俱学,弗若之矣。 为是/其智/弗若与?曰:非/然也。 学 弈
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弈秋, 通国之 / 善 弈者也。
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弈秋,通国之善弈者也。 弈秋,通国之善弈者也。 弈秋:秋,人名,因他善于下棋,所 以称为弈秋。 通国:全国。 之:的。 善:善于,擅长。 弈秋,是全国下围棋最好的人。
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使 / 弈秋 / 诲 / 二人弈, 其一人 / 专心致志, 惟 / 弈秋之为听; 一人 / 虽 / 听之,一 心以为 / 有鸿 (h ό ng) 鹄 (h ú ) / 将至,思 / 援弓缴 (zhu ό ) / 而 射之。
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使弈秋诲二人弈,其一人专心致志, 惟弈秋之为听;一人虽听之,一心 以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之。 使弈秋诲二人弈,其一人专心致志, 惟弈秋之为听;一人虽听之,一心 以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之。 使:让。 诲:教 导。 其:其中。 惟弈秋之为听:只听弈秋的教导。 虽:虽然。 之:指弈秋的教导。 鸿鹄:天鹅。 援:引,拉。 缴:本课指带有丝绳的箭。 让弈秋教两个人下棋,其中一个人专心致志, 只要是弈秋说的,他都听。另一个虽然听弈秋 讲着,一心以为有天鹅将要来了,想着拉开弓 用箭射天鹅。
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虽 / 与之 / 俱 (j ù ) 学,弗 (f ú ) 若之 矣 (yǐ) 。
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虽与之俱学,弗若之矣。 虽与之俱学,弗若之矣。 之:他,指前一个人。 俱:一起。 弗若:不如。 矣:了。 虽然与第一个人一起学,但是不如他。
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为是 / 其智 / 弗若与 (y ú ) ?曰 (yuē) : 非 / 然也。 返回
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为:谓,说。 与:吗。曰:说。 非:不是。 为是其智弗若与?曰:非然也。 为是其智弗若与?曰:非然也。 其:他,指后一个人。 然:这样。 说他的智力不如前一个人吗?我说 不是这样的。
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《学弈》参考译文 弈秋是全国最会下棋的人。让弈秋教 两个人下棋,其中一个人专心致志,只听 弈秋的教导;而另一个人虽然在听着,可 是他心里总以为有天鹅要飞过来,想拿弓 箭去射它。这样,虽然他同前一个人一起 学习,却学得不如前一个。能说这是他的 聪明才智不如前一个人吗?我说:不是这 样的。
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思考讨论 1 、两个人同时在最好的老师指 导下学棋,为什么会产生不同的 结果? 2 、你还知道哪些与本文相似的 事例和人物? 3 、通过学习,你从中得到了怎 样的启示?
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检测 (一) 返回 一、解释词意。 弈: 诲: 弈: 诲: 善: 鸿鹄: 善: 鸿鹄: 援: 俱: 援: 俱: 弗若: 然: 弗若: 然:
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检测 (二) 二、填空。 本文写了 是个 ,让 他教两个学生,一人 ,而 另一人却 ,结果后一人 前一人。 本文写了 是个 ,让 他教两个学生,一人 ,而 另一人却 ,结果后一人 前一人。
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1 、 “ 虽与之俱学,弗若之矣 ” 的 原因是什么? 3 、谈谈自己是否有这种经历和 体会。 2 、从中能总结出什么道理?
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揠苗助长 来源于《孟子 · 公孙丑上》:宋人有闵其苗之,不长 而揠之者,芒芒然归,谓其人曰: “ 今日病矣!予助苗长 矣! ” 其子趋而往视之,苗则槁(ɡ āo 枯干)矣。 (比喻不顾事物发展的规律,强求速成,结果反而把事情 弄糟) 刻舟求剑 来源于《吕氏春秋 · 察今》,楚人有涉江者,其剑自舟 中坠于水,遽( jù 急)契( qì 用刀雕刻)其舟曰: “ 是吾剑 之所从坠。 ” 舟止,从其所契者入水求之。 (用来讽刺固执而不知变化的愚蠢可笑行为。 拓展阅读
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画蛇添足 来源于《战国策 · 齐策上》楚有祠者,赐其余人卮 ( zh ī 古代盛酒的器皿)酒。舍人相谓曰: “ 数人饮之 不足,一人饮之有余,请画地为蛇,先成者饮酒。 ” 一 人蛇先成, 引酒且饮之,乃左手持卮,右手画蛇曰: “ 吾能为之足。 ” 未成,一人之蛇成,夺其卮曰: “ 蛇固 无足,子安能为之足? ” 遂饮其酒。 (比喻多此一举,反而弄巧成拙 。)
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孟子曰:仁者无敌。(仁德的人是无敌于 天下的。) 生于忧患而死于安乐也。(忧愁患害足以 使人生存,安逸快乐足以使人死亡。) 无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人 也;无辞让之心,非人也;无是非之心, 非人也。恻隐之心,仁之端也。羞恶之心, 义之端也。辞让之心,礼之端也。是非之 心,智之端也。人之有是四端也,犹其有 四体也。
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孟子曰: “ 故天将降大任于是人也,必先苦其心志, 劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为, 所以动心忍性,曾益其所不能。 ” 君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄 弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二 乐也;得天下英才而教育之,三乐也。(君子有 三种乐处,但是以德服天下并不在其中。父母都 健康,兄弟没灾患,是第一种乐趣;抬头无愧于 天,低头无愧于人,是第二种乐趣;得到天下优 秀人才而对他们进行教育,是第三种乐趣。) 不耻不若人,何若人有?(不以赶不上别人为羞 耻,怎么能赶上别人呢?) 穷则独善其身,达则兼善天下。
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孟子曰: “ 老吾老,以及人之老;幼吾 幼,以及人之幼。 ” 孟子曰: “ 天时不如地利,地利不如人 和。 ” 孟子曰: “ 富贵不能淫,贫贱不能移, 威武不能屈。此之谓大丈夫。 ” 孟子曰: “ 不以规距,不能成方员(圆) 不以六律,不能正五音。 ” 孟子曰: “ 君子以仁存心,以礼存心。 仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒 爱之,敬人者人恒敬之。 ”
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谢谢,再见!
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