第二章 夏 商. 第一节 夏  夏年代学研究  1. 文献所见夏代积年  471 年说。《太平御览》卷八二引《竹书纪年》： “ 自禹至桀 十七世，有王与无王，用岁四百七十一年。 ”  431 年说。《易纬 · 稽览图》 “ 禹四百三十一年 ” 。两说相差四 十年的原因，历来有两种解说，一是.

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1 第二章 夏 商

2 第一节 夏  夏年代学研究  1. 文献所见夏代积年  471 年说。《太平御览》卷八二引《竹书纪年》： “ 自禹至桀 十七世，有王与无王，用岁四百七十一年。 ”  431 年说。《易纬 · 稽览图》 “ 禹四百三十一年 ” 。两说相差四 十年的原因，历来有两种解说，一是 471 年包括羿、寒浞代 夏的 “ 无王 ” 阶段， 431 年不包括 “ 无王 ” 阶段；二是 471 年自 禹代舜时起算， 431 自禹元年起算，兹采用前一种解说。

3  2. 河南龙山文化与二里头文化  二里头文化属于夏文化，是由河南龙山文化晚期发展而来的， 介于龙山文化与郑州二里岗商代文化之间。碳十四测定二里 头文化的年代为前 1900- 前 1600 年左右，总积年仅 300 年，比 《竹书纪年》所说的 471 年差了许多。在河南龙山文化晚期 和二里头遗址一期之间存在缺环。  3 、夏代天象的天文推算  夏商的分界已推定为前 1600 年，上推 471 年，夏代始年则为 前 2071 年，基本落在河南龙山文化晚期第二段前 2132- 前 2030 年范围之内。现暂以前 2070 作为夏的始年。

4 夏王朝始于禹终于桀，传 14 世、 17 王， 历时 471 年。  夏世系表 （ 1 ）禹 — （ 2 ）启 — （ 3 ）太康 （ 4 ）仲康 — （ 5 ）相 — （ 6 ）少康 — （ 7 ）予（杼） — （ 8 ）槐（芬） — （ 9 ）芒（荒） — （ 10 ）泄 — （ 11 ）不降 — （ 14 ）孔甲 — （ 15 ）皋 — （ 16 ）发 — （ 17 ）癸（桀） （ 12 ）扃 —— （ 13 ）廑（胤甲）

5  一、夏王朝的建立  “ 塗山之会 ” 是夏王朝正式建立的标志。  钧台之享， “ 所以示诸侯礼也，诸侯所由用命 也 ” 。  二、夏王朝的盛衰  大康失国、少康复国、孔甲乱夏、夏桀亡国。亡国  三、夏代政治、经济和文化的发展

6 第二节 商  商朝始建于公元前 1600 年的商汤灭夏，在 此之前，商族曾经历了 14 世的发展，大约 与夏朝相始终。商朝终于帝辛（纣），时 间在公元前 1046 年。自汤至纣，商朝共历 17 世，传 31 王，近 600 年。近 600 年

7  一、商族的兴起与商王朝的建立  1 、兴起  “ 天命玄鸟，降而生商，宅殷土茫茫。 ” 《诗 · 商颂 · 玄鸟》  “ 殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。三人 行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕，生契。 ” 《史记 · 殷本纪》  契曾协助夏禹治水颇有功劳，被舜封为司徒主管教化， “ 封于商，赐姓子氏 ” 。  2 、商汤灭夏与商王朝的建立

8 商王世系 1 天乙（汤 )—2 太丁 —5 太甲 ( 太宗 )—6 沃丁 3 外丙 7 太庚 —8 小甲 4 仲壬 9 雍己 10 太戊 ( 中宗） —11 仲丁 12 外壬 13 河亶甲 —14 祖乙 —15 祖辛 ———17 祖丁 ———19 阳甲 16 沃甲 ———18 南庚 20 盘庚 21 小辛 22 小乙 —23 武丁（高宗） —24 祖庚 25 祖甲 —26 廪辛 27 庚丁 —28 武乙 —29 太丁 —30 帝乙 —31 帝辛（纣）

9  二、商王朝的巩固与发展  1 、盘庚迁殷  2 、武丁中兴  三、商王朝的衰亡  1 、阶级矛盾的尖锐阶级矛盾  2 、统治集团内部分化  3 、方国叛乱

10  四、商代国家机构的发展  1 、商王朝的统治机构  2 、方国组织和商代的疆域方国组织  五、商代的社会经济  1 、农业  2 、手工业手工业  3 、城市建筑城市建筑  4 、商业

11  六、商代的文化  1 、甲骨文甲骨文  2 、上帝和祖先崇拜  3 、天文历法  4 、音乐和艺术

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15 商代青铜文化 国家结构：内外服制 “ 内服 ” 是商朝国家的中心地区，即 “ 王 畿 ” ，由商王直接治理。 在商朝的中后期，这个地区大致位于 安阳至淇县一线，西南至沁阳。其最 大范围可能包括河北南部和山东西部 一些地区。 “ 外服 ” 是商朝国家的外围地区，即 “ 四土 ” ，属于各类地方 势力管辖。 从考古学对商文化分布的研究看，商朝国家控制的整个地 区十分广阔，可能东至大海，西至陕西西部，南跨长江湖 南和江西，北抵山西中部，东北到辽宁，西南至四川。各 地方势力与中央之关系因时因地千差万别。 内 服

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26 商代青铜文化 商代甲骨文 甲骨文是商朝后期统 治者因占卜记事而刻 在龟甲兽骨上的文字， 19 世纪末被发现。在 河南安阳小屯殷墟出 土的甲骨文，已发现 的有 10 多万片甲骨， 其中有更多的是占卜 后没有刻上字的甲骨 片。

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28 商代青铜文化 商代甲骨文

29 商代青铜文化 从所发现的 10 多万片甲骨文的内容看，有两个特点： 一是占卜所涉及的范围十分广泛。商王凡做任何事，都要 经过占卜，以取得上天神的应允和指示。 二是占卜时神在龟甲或骨上的指示，是吉是凶，是否可行， 要由商王来做判断。 因此，商代的王，是全国一位最高宗教领袖。 占卜内容被选出来，刻在甲骨上的用意，目的是为了显示 占卜这种行为的正确性和神圣性，借以加强王权。 加强王权