A识zhì之 诲huì 女rǔ B不愠yùn 不亦说yuè乎 C罔mǎng 殆dài 是知zhì也 D哉zāi 焉yān寝qǐn

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1 A识zhì之 诲huì 女rǔ B不愠yùn 不亦说yuè乎 C罔mǎng 殆dài 是知zhì也 D哉zāi 焉yān寝qǐn
《论语》复习提问 1注音不正确的是： A识zhì之 诲huì 女rǔ B不愠yùn 不亦说yuè乎 C罔mǎng 殆dài 是知zhì也 D哉zāi 焉yān寝qǐn (c,读wǎ ng) 2下面各则分别是谈A学习方法 B学习态度： 学而时习之（ ）；思无益，不如学（ ）；三人行，必有我师焉（ ）； 知之为知之（ ）；敏而好学（ ）；不耻下问（ ） 温故而知新（ ）；学而不厌（ ）；好之乐之（ ） A A B 2 B B B A B B 3找出通假字并解释： 是知（ ）也；诲女（ ）知之乎；不亦说（ ）乎 =智，智慧 =汝，你 =悦，喜悦，愉快 4解释字词： 知：人不知（ ）而不愠； 是知（ ）也； 温故而知（ ）新； 知（ ）之者 而：A表示顺接，可译成“就”或不译 B表示前后意思的转折，可译成“但，却” 敏而好学（ ）；学而（ ）不思则罔；人不知而（ ）不愠；择其善者而（ ）从之 了解 智慧 领悟 知道，懂得 A B B A 下一张

2 扁 鹊 见 蔡 桓 公 选自《韩非子-喻老》 1韩非 扁鹊 2字词注音 3字词解释 4内容理解 5板书 6表演 7练习 8归纳“之”字

3 韩非，战国末 期思想家，先秦法家 学说的集大成者，其 散文长于推论事理， 词 锋犀利，剖析入微， 他与孟子、庄子和荀 子，并称战国散文四
大家。 返回

4 扁鹊姓秦，名越人，春秋战国时期渤海（今河北省任邱县 ）人。先秦时期医家的杰出代表,一代名医
扁鹊姓秦，名越人，春秋战国时期渤海（今河北省任邱县 ）人。先秦时期医家的杰出代表,一代名医.他能药到病除，妙手回春，简直和传说中神医扁鹊一样，人们就干脆把他叫做扁鹊，秦越人这个本名反而被人们忘却了。 扁鹊成名后，周游各国，为人治病，常因地域不同，随俗而变。在邯郸时，听说当地妇女病多，即为“带下医”（妇科）；过洛阳，见该地敬重老人，便以治疗“耳目”等老年人疾患为主；到了咸阳，知秦人以小儿为重，则成为一名儿科医生。他在诊视疾病的实践中，已经应用了中医全面的诊断技术，即后来中医总结的四诊：望、闻、问、切。“望”就是看外形及舌苔，“闻”就是听病人说话和

5 呼吸的声音，“问”就是询问病情，“切”就是摸脉搏。当时扁鹊称之为望色、听声、写影和切脉。扁鹊的医疗方法多种多样，如针刺、贴、手术、服药等。后来扁鹊受到当时秦国大医令李醯的嫉妒而派人将他杀害了。但是，人们永远怀念他，敬仰他。直到现在，他到过的地方，如河北、河南、山东等地，还保存有诸如“扁鹊故里”、“扁鹊村”、“扁鹊遗迹”、“扁鹊庙”、“鹊王山”等若哪位医生医术高明，则被称赞为“扁鹊再世”。 返回

6 字词注音 què huán jiàn còu yìng 扁鹊 蔡桓公 立有间 腠理 不应 xuán tàng wèi j ì 还 (=旋) 走 汤 (=烫) 熨 火齐(= 剂) su ĭ suì 骨髓 遂死 返 回

7 扁鹊见 蔡桓公，立有间 ，扁鹊曰：“君 有 疾 在腠理 ，不治 将 恐 深 。”桓侯曰：“寡人
疾 在腠理 ，不治 将 恐 深 。”桓侯曰：“寡人 无疾。”扁鹊出，桓侯曰： “医 之 好 治 不病 以（之） 为 功。 ”居 十日，扁鹊复 见，曰： “君之病 在肌肤，不治将益 深。” 桓侯 不应 。 扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复 见，曰： “君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又 不应 。 扁鹊出，桓侯又不悦。 一会儿 进见 小病 要 厉害 我 不译 没病的人 把（它） 作为 功劳 过，停留 又 渐渐，更加 理睬 重病 下一张

8 故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；
居十日，扁鹊望桓侯而 还 走。桓侯 故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也； 在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也； 在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣 是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使 人索扁鹊， 已逃秦矣。桓侯遂死。 远远看见 跑 =旋，掉转（头） 故意 达到 =烫，用热水焐 用药物敷 齐=剂，药剂 管 问 派 寻找 于是，就 返回

9 内容理解 1扁鹊第一次见蔡桓公说了什么？蔡桓公是怎 样回答的？ 2桓公对扁鹊是什么态度？ 3十天以后，扁鹊又是怎样说的？桓侯态度是怎么样的？
4扁鹊认为桓侯的病情日益恶化，扁鹊是怎么说的？ 5桓侯相信吗？他对扁鹊的态度是怎么样的？为什么？ 6扁鹊最后一次见桓侯，为什么”望桓侯而还走“？ 7故事的结局怎样？ 8扁鹊开始的时侯是故意吓桓公的吗？他为什么一再“复见”？ 他为什么要逃走呢？ 9桓侯开始为什么不信？他的悲剧可以避免的吗？ 10你觉得扁鹊和桓公是怎样一个人? 11从本文引申出的一个成语是什么？它是什么意思？ 填空 12联系我们的学习和生活，你得到什么启示？

10 从本文当中，你得到什么启示？ 1 有病须早治，切勿讳疾忌医。 2对待缺点错误，应该防微杜渐，勇于正视， 及时改正。 3要正视缺点错误，不要拒绝批评帮助。 4不可主观猜测，切勿拒绝忠告。 6见微而知著，小患易酿大祸，要及早提防。 7谨慎对待，避免困难。 8不可盲目自信,要多点听从他人劝告。

11 时间 扁鹊态度 桓侯病情 （线索） 桓侯态度 无疾，好功 立有间 疾在腠理 （汤熨所及） 病在肌肤 （针石所及） 复见 不应，不悦 居十日
时间 扁鹊态度 桓侯病情 （线索） 桓侯态度 无疾，好功 立有间 疾在腠理 （汤熨所及） 病在肌肤 （针石所及） 复见 不应，不悦 居十日 又不应，又不悦 病在肠胃 （火剂所及） 居十日 复见 望而还走 病在骨髓 （司命所属） 故使人问之 居十日 居五日 体痛 使人索扁鹊 已逃秦矣 遂死 医术高明 高度负责 为人机警 盲目自信 固执主观 刚愎自用 板书

12 { { ↓ { { 日益恶化 讳疾忌医—— 最终身亡 病 要防微杜渐，及时医治。 越陷越深 不听劝告—— 缺点错误 铸成大错
要正视问题，改正错误。 要接受批评帮助和忠告。 返回 启示

13 来吧！ 为了加深理解，我们把课文改编 注意：不改原文大意的前提下，可 成课文剧吧！谁来扮神医扁鹊？谁来 扮蔡桓公？看看谁扮得像？
加入合理想象，可用自己的话来表述。 返回

14 练习 一请找出通假字并解释： 1望桓侯而还走 “还”通“旋”，回转，掉转 2汤熨之所及也 “汤”通“烫”，用热水焐 3火齐之所及也
“齐”通“剂”，药剂 二指出下列词语的古今意义： 1将恐深 （古）厉害； （今）与“浅”相对 2以为功 （古）把（它）作为；（今）认为 3而还走 （古）跑； （今）行走 4居十日 （古）停留； （今）居住 三翻译句子（注意补出省略的成分） 返回 （病）在骨髓，司命之所属，（医药）无奈何也。 病在骨髓，是司命神所管的，（医药已经）没办法了。

15 1用在动词后面，作宾语，译作“它，他”等。 例：默而识之 它，代学习所得。 故使人问之 他，代扁鹊 。 2表示前后是修饰的关系，译作“的”。
归纳 ： “之”字常见有下列用法 1用在动词后面，作宾语，译作“它，他”等。 例：默而识之 它，代学习所得。 故使人问之 他，代扁鹊 。 2表示前后是修饰的关系，译作“的”。 例：君之病在肌肤……（您）的（病在肌肤） 3助词，不译。 例：医之好治不病…… 医生爱好医治没病的人。 练习：1知之为知之 2火齐之所及也 3 河南乐羊子之妻 返回