法理学 第一讲 导论 法学院 胡凌.

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1 法理学 第一讲 导论 法学院 胡凌

2 课程信息 授课教师：胡凌，hulingpku@gmail.com。 答疑时间：周一下午5:00-6:00，法学院210
参考教材：夏勇主编：《法理讲义:关于法律的道理与学问》（北京：北京大学出版社，2010年） 辅助材料： 每周提前上传至教学系统，包括阅读材料和案例。学生需要事先阅读，以便课上讨论。

3 课程目标 通过对中国历史和社会现实的讲授，培养学生一种经验地而非先验地看待法律的思维方式。中国正在建设法治社会，其途径是通过一个迅速崛起的现代化国家自上而下地推进。那么法律如何为这一目标服务？其价值和功能是什么？意识形态下的法律和实际中的运作有何关系？特别是当今在信息技术扩散和全球化日益加深的情况下，法律体系自身如何受到影响？传统的法律制度如何发生演变？而思考这些问题的思维方式又有哪些特点？本课程将带领学生思考这些现实问题。

4 课程要求 学会用学到的思路分析问题 认真读一本书 养成系统性思考的习惯

5 考核方式 期中：课堂讨论与签到30%； 期末：开卷考试70%。案例分析

6 课程大纲 第一讲导论：法律是什么？起源、发展与功能 第二讲法治在中国 第三讲立法：成本收益分析/法律与规制 第四讲司法：法律解释与法律方法
第五讲执法：法律实施与执行 第六讲法律人的思维方式、法律职业 第七讲惩罚、责任与自由意志 第八讲权利、自然权利与法定权利 第九讲公平与正义 第十讲法律与政治、经济发展 第十一讲法律与信息技术 第十二讲法律、主权与全球化

7 第一讲主要内容 法理学的核心问题：法律是什么 法理学源流 中国法理学

8 法律是什么 不同的角度有不同的答案 统治者：治国的工具 法律人：需要加以解释和适用的规则 普通人：政府制定的管理规定，代表国家
学者、哲学家：正义、公平、权利

9 法律的要素 规则 国家制定 通过强制力保证实施 价值

10 规则 为什么要有规则：解决纠纷和冲突、天生合作的倾向 与其他规则的区别 社会规范 道德 宗教 私人领域

11 国家 主权者 合法性 人民 领土 承认 黑帮，部落，宗族，形态多样

12 强制力 国家能力 私人执法 国际法 “实在道德” 社会压力与声誉压力

13 价值 良法与恶法：人权、公平、正义、秩序、安全 存在自然法吗？ 合法性的来源：君权神授、天赋人权、人民主权
韦伯：Charisma，传统型，法理型

14 本课程三大部分内容 实证：法律规则、体系的演化、法律过程、法治 价值：公平、正义、人权
与其他领域的关系：政治、经济、社会、文化、科技、全球化

15 法理学在西方 不同流派的法律思潮 传统：自然法学 vs 分析实证法学 新流派：法律社会学，法律经济学，批判法学

16 法理学在中国 学习苏联，强调法的阶级性 强调权利、义务相统一 强调法律为经济建设和社会稳定服务
多元化发展，但都没有成为主流：法律经济学、法律社会学、法律与文学

17 中国法理学存在的问题 体系性差 并非“原理” 和现实问题差距较远 对新事物反应不灵敏：信息技术 未能解释中国特色法治的形成和变化

18 古代法律的起源：维持统治秩序 刑起于兵 部落交战 国家的形成：社会契约？ 西方的社会契约思想：霍布斯，洛克

19 从私人到公共权力 永无休止的血亲复仇：赵氏孤儿 国家起源于公权力的集中，取代个人提供公共物品 从私人复仇到公共机关的出现
霍布斯：主权者的出现终结了私斗

20 从小部落扩展到国家的功能演变 法律需要在更大范围内替代血缘、道德和声誉 但国家能力弱限制了其发挥作用
因此道德、教化和关系仍然是古代中国的主要手段：儒法并重 这一状况从技术和商业化发生改变，产生了工商业社会，法律开始发挥更大的作用

21 法律与其他力量的关系

22 统一大国面临的具体问题 分封与郡县、中央与地方 如何将人组织起来 监督 人权和财权 信息对称 将人心维系起来：利益、意识形态、教化
统一与分裂

23 单一制国家官僚体系的同构 政府机关 法院 企业 学校 NGO

24 两大法系 英美法系（普通法系，common law）：从普通法到衡平法 大陆法系（民法法系，civil law）：法典化

25 各自的不同特点 法律渊源不同：成文法vs判例法 诉讼程序不同：纠问式vs抗辩式 思维方式不同：归纳推理vs演绎推理

26 两大法系的融合 根源于经济全球化 法律移植 Regulation的兴起