│2011年08月24日(周三) │09:00-10:30 │台南市 永康區公所│

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1 │2011年08月24日(周三) │09:00-10:30 │台南市 永康區公所│
(Doing) 環境倫理與實踐 鄭先祐 (Ayo) 教授 國立臺南大學 生態科學與技術學系 環境生態研究所 + 生態旅遊研究所

2 鄭先祐 (Ayo) 國立臺南大學 環境與生態學院 生態科學與技術學系 教授
Who am I ： Ayo 自我簡介 鄭先祐 (Ayo) 國立臺南大學 環境與生態學院 生態科學與技術學系 教授 Ayo NUTN website:

3 Who am I ： Ayo 自我簡介 美國 杜蘭(Tulane)大學 生態學博士 (Ph.D.) 「生理生態學」：壁虎能量運用策略
美國 Smithsonian Institution (博士後研究)，中美洲壁虎(Sphaerodactylus sp.)親緣遺傳。 回國後，「生態評估學」，「人文社會生態學」等方面，致力於「生態學理」的整合與實踐。 專業論文90多篇。一般報章雜誌文章200多篇。 Ayo : doing Environmental Ethics

4 Ayo 學界經歷： 國立臺南大學 生態科學與技術學系 教授 (2008 - )
國立臺南大學 生態科學與技術學系 教授 ( ) 國立臺南大學 環境與生態學院 (創院) 院長 ( ) 國立臺南大學 生態旅遊研究所 教授 兼所長 ( ) 靜宜大學 人文暨社會科學院 (創院) 院長 ( ) 靜宜大學 生態學系 教授 ( ) 國立交通大學 通識課程 兼任教授 ( ) 國立清華大學 通識課程 兼任教授 ( ) 文化大學 生物學系 教授 ( ) 國立台灣大學 動物學系 客座副教授 ( ) 美國Smithsonian Institution 博士後研究員 ( ) 美國Tulane大學 生物學系 生態學博士(Ph.D.) (1984) 東海大學 生物學系學士 (1975)、碩士 (1977) Ayo : doing Environmental Ethics

5 Ayo 研究主軸與著書 (1985 – ) 蜥蜴生態：(1985-1992) 「生態環境影響評估」：(1987-1994)
著書：台灣蜥蜴誌 (1990) 「生態環境影響評估」：( ) 著書：生態環境影響評估學 (1992) 文化生態學：( ) 著書：人類生態與社會文明 (1994) 專書論文：科技文明對蘭嶼達悟族文化生態的衝擊 (1988) 「國家政策」的研究。( ) 專書論文：二○一○年台灣社會發展策略 (2003) 人類生態學 (2002) 行為生態學 (2004) 生態主張與倫理 (2006) Ayo : doing Environmental Ethics

6 Ayo 社會參與著作 (1987 – ) 台灣環境保護聯盟，學術委員 (since 1987)、副會長 (1990)、會長 (1991)。
台灣教授協會，環保組召集人(1993)。 編輯：輻射傷害與核四決策 (1994) 編輯：台灣生命的心聲 (1995) 七星生態保育基金會，理事 ( ) 看守台灣研究中心(協會)，理事與編輯 ( ) 台灣綠黨，召集人(2001) 核四公投促進會，召集人( ) 非核台灣聯盟，召集人 (2004) 環境資源基金會，常務理事 ( ) Ayo : doing Environmental Ethics

7 Ayo 社區網絡 與 網站建構 全球接軌 主任 (2002-2007) 生態主張者：Ayo網站家族的建構 (since 1997)
Ayo 交通站 (1997)、Ayo 清華站 (1997)、Ayo 新聞站(1997) 、Ayo Forum 站 (1999)、Ayo ReadMe 站 (1999)、Ayo 英文站 (2000)、Ayo 文化站 (2000)、Ayo靜宜站 (2004)、Ayo台南站 ( ) 核四公投促進會網站(2002)、台灣環保聯盟網站(2004)、非核台灣聯盟(2004) 全球接軌 Ayo : doing Environmental Ethics

8 Ayo Who is Ayo ? 蜥蜴生理、 生態、行為 26年大學教學 生態評估 24年社會參與 文化生態 14年網站維護 人類生態
美國Tulane大學 生態學 博士 Smithsonian Inst. 博士後研究員 著書 台灣蜥蜴誌 生態影響評估學 人類生態與社會文明 台灣生命的心聲 蜥蜴生理、 生態、行為 雪山草蜥的命名者 生態評估 文化生態 人類生態 環境倫理 Ayo 生態主張 社區大學 環盟會長 核四公投

9 │2011年08月24日(周三) │09:00-10:30 │台南市 永康區公所│
(Doing) 環境倫理與實踐 鄭先祐 (Ayo) 教授 國立臺南大學 生態科學與技術學系 環境生態研究所 + 生態旅遊研究所

10 (Doing) 環境倫理與實踐 目錄 背景 人類與自然環境的關係 可持續發展與倫理哲學 科學與(環境)倫理 傳統的環境倫理 (原住民與宗教)
歐美的環境倫理 環境倫理的實踐 問題與討論 目錄 Ayo : doing Environmental Ethics

11 The Four Ecological Phases
人類與自然環境的關係 1. 背景 人類文明發展歷程 The Four Ecological Phases Phase one： hunter-gatherer phase -- 狩獵 - 採集的時期 (數萬年) Phase two： The early farming phase -- 早期的農耕 (數千年) Phase three： The early urban phase -- 早期的城市(文明的興起) (數千年) Phase four： The high-energy phase -- 高耗能的時期 (近三百年) 適應環境 改造環境 Ayo : doing Environmental Ethics

12 1. 背景 圖 2. 十萬年來，人類平均每人每年消耗的能量。原始時期~10萬年前；狩獵-採集 ~1萬年前至10萬年前；早期農業~7,000 年前至1萬年前；文明興起：~1400AD；工業時代~1875AD；科技時代~1950AD。 Ayo : doing Environmental Ethics

13 快速變遷的世界 圖3. 人為加速環境的改變。 感染疾病 全球氣候 生物多樣性 土地利用 臭氧層 外來種入侵 毒化生物圈 1. 背景
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14 人類倫理關係的歷史演變 個人、家庭、與家族內的關係 (輩分關係) 社會生活的關係，家族間的關係 (家族關係)
1. 背景 人類倫理關係的歷史演變 個人、家庭、與家族內的關係 (輩分關係) 社會生活的關係，家族間的關係 (家族關係) 極權國家，階級間的關係 (階級關係) 民主革命，經濟自由化 (人民與國家的關係) 生活環境的維護 (人民和人民間的關係) 可持續的未來 (人與自然的關係) Ayo : doing Environmental Ethics

15 可持續文明：環境、社會與經濟 環境 好的環境 社會 好的生活 好的經濟 1. 背景 經濟
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16 三好 一公道 社會、經濟、環境 環境 倫理 圖4. 可持續發展的各種資材 (Capital)。 自然資材 1. 背景
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17 1. 背景 可持續發展 圖 5. 自然資源與國民福祉的關係示意圖。 Ayo : doing Environmental Ethics

18 倫理哲學 (Ethics philosophy)
1. 背景 倫理哲學 (Ethics philosophy) Moral philosophy(道德哲學): the study of values (價值的研究) good or bad (好或壞) Right or wrong (對或錯) 各種說法、想法、信念等的根本問題： What do you mean by that? How come? So what? Why should I, or you, or anyone believe that? Ayo : doing Environmental Ethics

19 倫理 (Ethics) 研究的三個層面 3. 元倫理(meta-ethic) 問題 1. 描述情況 2. 基準判斷 1. 背景
Ayo : doing Environmental Ethics

20 科學 與 倫理 科學：對周遭世界的了解 倫理：判斷與選擇 科學沒有倫理，是盲目的、 倫理沒有科學，是虛空的。
1. 背景 科學 與 倫理 科學：對周遭世界的了解 倫理：判斷與選擇 科學沒有倫理，是盲目的、 倫理沒有科學，是虛空的。 Science without ethics is blind; Ethics without science is empty. Ayo : doing Environmental Ethics

21 倫理判斷：向左走？，或向右走？ 1. 背景 幾米作品：向左走向右走
Ayo : doing Environmental Ethics

22 倫理判斷：向左走？，或向右走？ 科學： 對周遭世界，理性了解 1. 背景 幾米作品：向左走向右走
Ayo : doing Environmental Ethics

23 知識的階層 批判力 智慧 (wisdom) 資訊 (information) 數據 (Data) 默會的(tacit)、需要學習的
1. 背景 知識的階層 Taylor. Liz (2007) Knowledge, information and the business process: Revolutionary thinking or common sense? Chandos Publishing (Oxford) Limited. 批判力 (倫理：好壞、對錯) 智慧 (wisdom) 默會的(tacit)、需要學習的 知識 (Knowledge) 明確的、容易獲取 資訊 (information) 數據 (Data) 圖1. A Knowledge hierarchy (知識的階層) Ayo : doing Environmental Ethics

24 圖2. types of knowledge transfer (知識的傳授)。
1. 背景 Taylor. Liz (2007) Knowledge, information and the business process: Revolutionary thinking or common sense? Chandos Publishing (Oxford) Limited. 默會知識 (tacit knowledge) 明確知識 (explicit knowledge) to from 默會知識 (tacit knowledge) 社會化 (Socialization) 外部化 (Externalization) 內部化 (internalization) 結合 (combination) 明確知識 (explicit knowledge) 圖2. types of knowledge transfer (知識的傳授)。 Ayo : doing Environmental Ethics

25 環境倫理 主體： 個體的負責任行為，相關自然環境、資源、地景，和人類以外的各種生物。 人類和生活環境間的倫理(道德責任)關係。
1. 背景 環境倫理 主體： 個體的負責任行為，相關自然環境、資源、地景，和人類以外的各種生物。 人類和生活環境間的倫理(道德責任)關係。 自由意志的選擇 道德責任 (Moral responsibility)： knowledge(知識)、capacity (能力) choice (選擇) value significance (價值意義) Ayo : doing Environmental Ethics

26 可持續發展的 Basic 3E： 科學知識與能力： Ecology (生態學) Economics (經濟學) 判斷與選擇：
1. 背景 可持續發展的 Basic 3E： 科學知識與能力： Ecology (生態學) Economics (經濟學) 判斷與選擇： Env. Ethics (環境倫理學) Ayo : doing Environmental Ethics

27 (Doing) 環境倫理與實踐 目錄 背景 傳統的環境倫理 (原住民與宗教) 毛利人與達悟人 儒家、道家、 佛教、基督教、天主教
2. 傳統的環境倫理 (Doing) 環境倫理與實踐 背景 傳統的環境倫理 (原住民與宗教) 毛利人與達悟人 儒家、道家、 佛教、基督教、天主教 歐美的環境倫理 環境倫理的實踐 問題與討論 目錄 Ayo : doing Environmental Ethics

28 毛利人的傳統文化 歸屬感(belonging)和親緣關聯(genealogical bounds)
2. 傳統的環境倫理 毛利人的傳統文化 歸屬感(belonging)和親緣關聯(genealogical bounds) 蒙恩責任(beholdenness)和相互關係(reciprocal relations) 尊敬(respect) 與感恩(with-to-be-appreciated) 知識、內在價值、土地保守者 毛利人(Māori) Ayo : doing Environmental Ethics

29 蘭嶼達悟人的傳統文化 敬重自然 溫順詳和 節制資源的使用 資源分配倫理 永續享用 2. 傳統的環境倫理
視飛魚為神聖，對捕魚嚴格規範；設定聖地，絕對保留不用。 溫順詳和 食無惡言，不打罵孩童；忌惡言相咒；取名不宜過高或過低。 節制資源的使用 盛食務盡，不可浪費，平日忌盛裝；按齡造屋，不可過大。飛魚有保存期限；捕魚的量與種類有嚴格規範。 資源分配倫理 新婚年輕夫妻雖建屋分居，但漁獲及芋田收獲，須交由主屋(父母)統籌分配；各社劃分固定地區捕魚，漁獲必要平分。 永續享用 飛魚初食禱告：每年首次吃飛魚，須禱告，詞如：我某某人要享受這美味的食物，願我及家人長命百歲，代代香火永不滅，好使我們繼承這傳統生活。 Ayo : doing Environmental Ethics

30 儒家思想 易經(自然哲學)： 人本精神，天人合德 保護自然，愛心管理 自然認知 觀察自然運行法則，給予「君子」，倫理道德的啟示。
2. 傳統的環境倫理 儒家思想 易經(自然哲學)： 觀察自然運行法則，給予「君子」，倫理道德的啟示。 體會自然運行法則，以達「天人合德」，才能「自天祐之，吉無不利」。 人本精神，天人合德 保護自然，愛心管理 自我節制，尊重生命， 了解自然，順應自然。 自然認知 方以類聚，物以群分 得養則長，失養則消 雖有鎡基，不如待時 Ayo : doing Environmental Ethics

31 道家的環境倫理觀 自然為本： 天人合一： 心靈環保： 人法地，地法天，天法道，道法自然。 天地與我並生，而萬物與我為一。
2. 傳統的環境倫理 道家的環境倫理觀 自然為本： 人法地，地法天，天法道，道法自然。 天人合一： 天地與我並生，而萬物與我為一。 物物相關、物有所歸、返樸歸真、自然善知、順應自然 心靈環保： 少欲知足、不爭、不強求、不謀求私利 Ayo : doing Environmental Ethics

32 佛教的環境倫理觀 唯心觀： 因緣果報論： 眾生平等觀： 心清淨，故世界清淨；心雜穢，故世界雜穢。我佛法，中以心為主。一切諸法，無不由心。
2. 傳統的環境倫理 佛教的環境倫理觀 唯心觀： 心清淨，故世界清淨；心雜穢，故世界雜穢。我佛法，中以心為主。一切諸法，無不由心。 維摩經說：「心淨則國土淨」 　 但國土不淨，心難淨。 　 到底是心成土？或是土成心？ 因緣果報論： 因果律、輪迴觀 (人、鬼、動物) 眾生平等觀： 眾生皆具備「佛性」，皆可成佛。 Ayo : doing Environmental Ethics

33 佛教的價值觀 慈悲觀：無緣大慈、同體大悲 無緣大慈攝眾生，猶如一子皆平等。 如是同體大悲無礙。 不殺生，不吃肉：以身佈施、不伐草木
2. 傳統的環境倫理 佛教的價值觀 慈悲觀：無緣大慈、同體大悲 無緣大慈攝眾生，猶如一子皆平等。 如是同體大悲無礙。 不殺生，不吃肉：以身佈施、不伐草木 去除三毒：貪、噌、癡 貪，貪求；噌，噌恨新；癡，錯誤的認知 無我價值觀 心靈環保 Ayo : doing Environmental Ethics

34 聖嚴的心六倫 家庭倫理：四個幸福家庭的法門 生活倫理：五種good的生活態度 校園倫理：十個心靈成長的新動力 自然倫理：五個提醒與四個方法
2. 傳統的環境倫理 聖嚴的心六倫 家庭倫理：四個幸福家庭的法門 生活倫理：五種good的生活態度 校園倫理：十個心靈成長的新動力 自然倫理：五個提醒與四個方法 職場倫理：奠定職場的十個基石 族群倫理：十個建立和諧的原則 ※心六倫： Ayo : doing Environmental Ethics

35 聖嚴的四種環保 心靈環保：從心靈的淨化做起 生活環保：需要的不多，想要的太多，需要的才要，想要的不重要。
2. 傳統的環境倫理 聖嚴的四種環保 心靈環保：從心靈的淨化做起 生活環保：需要的不多，想要的太多，需要的才要，想要的不重要。 自然環保：知福惜福，感恩大地，知足常樂；培福種福，回饋大地，人人有福。護育萬物，維持永續。 禮儀環保：禮儀由內心發起，對萬事萬物的尊重及平等對待，再形諸於外。透過行為的淨化，以心儀、口儀、身儀，促進人我和諧、社會安寧，以及整體的祥和。 Ayo : doing Environmental Ethics

36 基督信仰 舊約聖經： 人與世界的被創造，人類管理大地與萬物。(創世紀) 受造界的悲劇(原罪)：人類的不道德，帶來大地的汙染
2. 傳統的環境倫理 基督信仰 舊約聖經： 人與世界的被創造，人類管理大地與萬物。(創世紀) 受造界的悲劇(原罪)：人類的不道德，帶來大地的汙染 與所有生物立約，分享公義，同得救贖。(諾亞方舟) 安息日與禧年(安息年) 新約聖經 天主教的土地倫理觀 Ayo : doing Environmental Ethics

37 新約聖經 自然萬物：都是上主愛的對象 自然象徵：上帝臨在，自然引領人認識上帝。 自然現象：人生借鏡。自然與人類同得救贖。
2. 傳統的環境倫理 新約聖經 自然萬物：都是上主愛的對象 自然象徵：上帝臨在，自然引領人認識上帝。 自然現象：人生借鏡。自然與人類同得救贖。 好管家：公義包含人與自然之關係。 新世界： 上帝的國度(烏托邦) 願上帝的旨意行在人間，如同行在天上 Ayo : doing Environmental Ethics

38 天主教 管家的倫理 三超德(信望愛)的態度 四樞德(智義節勇) 智德(prudence)：分析、明辨、洞察的能力
2. 傳統的環境倫理 天主教 管家的倫理 三超德(信望愛)的態度 四樞德(智義節勇) 智德(prudence)：分析、明辨、洞察的能力 義德(justice)：權利與義務 節德(temperance)：節制慾望。 勇德 (fortitude)：堅持原則。 三願的靈修 神貧願、貞潔願、服從願 Ayo : doing Environmental Ethics

39 宗教的信仰 宗教處理人自然存在的最終基礎價值，將生之前與死之後，與生之時相連。
2. 傳統的環境倫理 宗教的信仰 宗教處理人自然存在的最終基礎價值，將生之前與死之後，與生之時相連。 道法自然，尊重自然萬物、保護生活環境，以及從「心靈」做起，是各個主要宗教的共識。 佛教與道家，苦行修練，儒家本持仁心入世。基督信仰，源自立約，因信而靈修成長。 Ayo : doing Environmental Ethics

40 (Doing) 環境倫理與實踐 背景 傳統的環境倫理 (原住民與宗教) 歐美的環境倫理 環境倫理的實踐 問題與討論
3. 歐美的環境倫理 (Doing) 環境倫理與實踐 背景 傳統的環境倫理 (原住民與宗教) 歐美的環境倫理 Normative ethics (基準倫理) Sentientism (感知主義) Animal Liberation (動物解放) The Land ethic (土地倫理) Deep ecology (深層生態學) Ecofeminism (生態女性主義) 環境倫理的實踐 問題與討論 Ayo : doing Environmental Ethics

41 基準倫理 Anthropo-centrism (人類中心主義)
3. 歐美的環境倫理 基準倫理 Anthropo-centrism (人類中心主義) In the western religious and philosophical tradition, only human beings are worthy of ethical consideration. (只有人，才有倫理考量) All other things are regarded as mere means to human ends. Bio-centrism (生物中心主義) Life-centered environmental ethics All living things are of equal inherent worth (所有生命都有平等內在價值) Eco-centrism (生態中心主義) 土地倫理 (Land Ethics) Ayo : doing Environmental Ethics

42 感知主義：動物權(Animal right)
3. 歐美的環境倫理 感知主義：動物權(Animal right) Peter Singer 「動物解放」運動 「動物」能感受痛苦 感知(sentience)就是擁有權利(利益) 的充分且必要的條件。 主張：(對有感知的動物) 反對將動物作為食物、衣物、科學實驗、休閒娛樂等用途。 盡量減少動物受苦，是人類的道德義務。 給予動物的享樂，要大於痛苦。 Ayo : doing Environmental Ethics

43 Taylor’s biocentric ethics (i)
3. 歐美的環境倫理 Taylor’s biocentric ethics (i) Paul Taylor’s 1986 book, Respect for Nature (尊敬自然) is one of the most fully developed and philosophically sophisticated contemporary defenses of a biocentric ethics (生物中心倫理). 四項法則： 1. 不傷害 2. 不干擾 3. 盡責 4. 補償公正 Ayo : doing Environmental Ethics

44 Taylor’s biocentric ethics (ii)
3. 歐美的環境倫理 Taylor’s biocentric ethics (ii) 五個「權重」(priority)原則(當人類和其他生物發生利益衝突時) 自衛(self-defense)：當人類基本利益受威脅時。 比例(proportionality)：人類的非基本利益不可超越過其他生物的基本利益。 最少錯誤(minimum wrong)：盡量減少違背 分布公義 (distributive justice)：山區原住民因耕種不易，為滿足基本利益而獵殺動物，可被允許。 補償公義 (restitute justice)：受傷害的野生物應給予適當的補償。 Ayo : doing Environmental Ethics

45 Leopold 的土地倫理 以「生物社區」為主體，包含土壤、水、植被、動物；整體統稱為「土地」(大地)。
3. 歐美的環境倫理 Leopold 的土地倫理 以「生物社區」為主體，包含土壤、水、植被、動物；整體統稱為「土地」(大地)。 任何保存「生物社區」(土地) 完整、穩定和美麗的行為，就是好的行為，否則就是錯的行為。 人類的角色，從對自然世界的征服者，轉變為自然世界的成員。 人類可將動物視為「資源」，應該管理和控制動物的族群，包括獵殺動物，以維持整個生態環境的穩定和平衡。 人類必要以「生態良知」(ecological conscience) ，來面對自然。 Ayo : doing Environmental Ethics

46 深層生態學 Arne Naess (挪威哲學家)(1973)提出， 深層生態學 目前的環境運動是基於淺層的生態學。
3. 歐美的環境倫理 深層生態學 Arne Naess (挪威哲學家)(1973)提出， 目前的環境運動是基於淺層的生態學。 深層生態學 以更整體、非人類中心的觀點，找出造成環境問題的社會和人文的根本病因。 扭轉哲學觀或世界觀，進而改變社會的經濟結構和意識形態，才能徹底化解環境問題。 避免「去政治化」(de-politicization)，以保有深層生態學運動的政治本質。 Ayo : doing Environmental Ethics

47 深層生態學的世界觀 人類和其他生物，本體就具有「價值」。 生物多樣性，有助於這些生物價值的「實現」。
3. 歐美的環境倫理 深層生態學的世界觀 人類和其他生物，本體就具有「價值」。 生物多樣性，有助於這些生物價值的「實現」。 人類沒有權利減少生物多樣性，除非是為維持人類的基本需求。 人口宜少，不宜過多。 人類對其他生物已經造成過度干擾，且持續惡化。 政策必要改變，包含經濟、科技和意識形態三者結構性的改變。 意識形態的改變，對生活品質(life quality)的讚賞(基於生物的天賦價值)，而不是追求更高的生活享受。大(bigness) vs. 偉大(greatness) 認同上述觀點者，都有義務參與推動改革。 Ayo : doing Environmental Ethics

48 生態女性主義 (Eco-feminism)
3. 歐美的環境倫理 生態女性主義 (Eco-feminism) Eco-feminism, Francoise d’Eaubonne (1974)創的名詞。 人對大自然和女性的宰制(domination)，兩者間，有密切的關連(Warren, 1990)。 主張： 以關心(care)和關係(relationship)為基礎，面對環境的問題。 發揮女性天生的特質，關懷地球環境。 女性美德，母愛。(德行的觀點) Ayo : doing Environmental Ethics

49 生態女性主義 基進生態學： 文化的生態女性主義。 關心的倫理(ethics of care)
3. 歐美的環境倫理 生態女性主義 基進生態學： 文化的生態女性主義。 關心的倫理(ethics of care) 關心(care)、關係(relationships)、愛(love)、負責(responsibility)、信任(trust)的價值。 關心他人，取代權利和義務的約束； 合作關係，取代衝突對峙。 靈修運動 (spirituality movement) 大地女神(Gaia)： 女性、大自然和神性，三者合一。 Ayo : doing Environmental Ethics

50 (Doing) 環境倫理與實踐 背景 傳統的環境倫理 (原住民與宗教) 歐美的環境倫理 環境倫理的實踐 (Doing) 問題與討論
倫理推定 (ethical presumptions)： Right action (正確的行為) Good action (好的行為) Consequences (結果) 向自然學習 生態式生活 (Ecological Living) 適應式倫理 (Adaptive Ethics) 問題與討論 Ayo : doing Environmental Ethics

51 倫理推定(Ethical presumptions)
責任 (Duty) 道義論的 Deontological 正確行為 Right action 權利 (Rights) 倫理 Ethics 品行 (Character) 做好 Being good 目的論的 Teleological 關係 (Relationships) 後果 Consequences 4.環境倫理的實踐 Ayo : doing Environmental Ethics

52 倫理 (Ethics)：Right and Good
Right action: (正確行為) ← 道義論 Duty (責任) Rights (權利) Being Good: (好的狀態) ← 目的論 Character (品行) Relationships (關係) Consequences: (好結果) 4.環境倫理的實踐 Ayo : doing Environmental Ethics

53  可持續消費 (Sustainable consumption)
倫理推定 (Ethical presumptions) Duty (責任)：to reduce our consumption Rights (權利)：to a healthy environment Character (品行)：being good, consumer choices Relationships (關係)：being good with our natural community Consequences (結果): sustainable consumption 4.環境倫理的實踐 Ayo : doing Environmental Ethics

54 倫理實踐的工作表 (adaptive) 環境議題 (environmental issue)： 了解與描述環境議題的內涵
建構 ethical presumptions Give reasons (理由) for responding to this issue based on: 責任、權利、品行與關係 考量結果 (consequences) List the likely consequences of acting, and the evidence needed 自己的決定 (Make your decision) Adaptive Ethics (適式倫理) Ayo : doing Environmental Ethics

55 1. 責任(Duty) (推定) 確定和維護「健康環境」的「內在價值」。 關心未來世代，消費不超過我們這個世代可容許的量 (跨世代的公平)。
尊重別人同樣使用「自然資源」的權利 (同世代公平)。 付出 0.7% of GNP，給較低度發展國家 (Agenda 21)。 Agenda 21 (二十一世紀議程)，是聯合國對可持續發展的行動計畫，於巴西里約的「地球高峰會議」(Earth Summit) 擬定 (1992)。 4.環境倫理的實踐 Ayo : doing Environmental Ethics

56 2. 權利 (Rights) (推定) 支持可確保安全、足量的，和可負擔「糧食」供應的政策與法規。
減少食用牛肉，為保護環境和增加 the supply of grain(穀物) for food. 支持「當地環境」由「當地住民」管理的政策。 糧食生產的外部成本 (externalities)，要內化 (Internalize in the market price)。 4.環境倫理的實踐 Ayo : doing Environmental Ethics

57 3. 品行 與 4. 關係 為目前與未來世代，生活盡量「簡樸」。 為較可持續生活，使用食物鏈較基層的食物。
3. 品行 與 4. 關係 為目前與未來世代，生活盡量「簡樸」。 為較可持續生活，使用食物鏈較基層的食物。 停止資助廣告，因為廣告鼓勵更多消費。 支持遮陰咖啡(shade-grown coffee)以及其他合乎生態的農業發展。 4.環境倫理的實踐 Ayo : doing Environmental Ethics

58 有主張，才有行動！ 主張與信念： 環境倫理 (推定) 了解與判斷：科學認知、 選擇與行動 適式倫理 心的運轉
了解與判斷：科學認知、 選擇與行動 心的運轉 現況： 環境議題、 環境危機與綠色思潮 Adaptive Ethics (適式倫理) Ayo : doing Environmental Ethics

59 適式倫理 (Adaptive Ethics)
環境議題與現況的了解 (好) 品行 自己的適式倫理 (正確) 責任 (好) 關係 選擇 行動 (正確) 權利 環境倫理 學的認知 4.環境倫理的實踐 Ayo : doing Environmental Ethics

60 多元文化和諧的世界 Ayo website: http://myweb.nutn.edu.tw/~hycheng/
Ayo : doing Environmental Ethics

61 World change vs. change the world
Ayo website: Ayo : doing Environmental Ethics

62 Ayo NUTN website: http://myweb.nutn.edu.tw/~hycheng/
5 問題與討論 Ayo NUTN website: (Doing) 環境倫理與實踐 │2011年08月24日(周三) │09:00-10:30 │台南市 永康區公所│

63 選擇哪一個？ 父子牽驢，進城去 1. 父子牽驢 2. 子騎驢 3. 父騎驢 4. 父子騎驢 5. 父子扛驢
Ayo : doing Environmental Ethics

64 1.父子牽驢 大寶貝小故事 《扛驢的父子》 Ayo : doing Environmental Ethics

65 2. 子騎驢 大寶貝小故事 《扛驢的父子》 Ayo : doing Environmental Ethics

66 3. 父騎驢 大寶貝小故事 《扛驢的父子》 Ayo : doing Environmental Ethics

67 4. 父子騎驢 大寶貝小故事 《扛驢的父子》 Ayo : doing Environmental Ethics

68 4. 父子騎驢 大寶貝小故事 《扛驢的父子》 Ayo : doing Environmental Ethics

69 5. 父子扛驢 大寶貝小故事 《扛驢的父子》 Ayo : doing Environmental Ethics

70 正義：一場思辨之旅 JUSTICE: What's the Right Thing to Do
作者：邁可．桑德爾 (Michael Sandel) 譯者：樂為良 出版：雅言文化 日期：2011年03月01日 Ayo : doing Environmental Ethics

71 武田邦彥：假環保 (21個迷思) 第四章 什麼才是真正的「環保生活」 喪失職人精神的日本人 喪失松下幸之助精神 失去珍惜自然的初心
第四章　什麼才是真正的「環保生活」 喪失職人精神的日本人 喪失松下幸之助精神 失去珍惜自然的初心 太陽比北風重要、心比物質可貴 Ayo : doing Environmental Ethics

72 北風 vs. 太陽 http://ameblo.jp/sasala-mama/entry-10201252003.html
Ayo : doing Environmental Ethics

73 武田邦彥：假環保 (21個迷思) 第一章 環保生活真的環保嗎？ 驗證01 拒用塑膠袋→結論：勞而無功
第一章　環保生活真的環保嗎？ 驗證01 拒用塑膠袋→結論：勞而無功 驗證02 以環保筷取代免洗筷→結論：勞而無功 驗證03 喝自來水比喝瓶裝水好→結論：舉棋不定 驗證04 拒買溫室蔬菜與養殖魚→結論：勞而無功 驗證05 以生質乙醇取代石油→結論：勞而無功 驗證06 努力削減二氧化碳，就能阻止暖化→結論：做不到 驗證07 把冷氣設定在攝氏28度來阻止暖化→結論：毫無意義 驗證08 暖化將使地球泡在水裡→結論：不會 Ayo : doing Environmental Ethics

74 第二章 這種環境危險？安全？ 驗證09 戴奧辛有害→結論：無害 驗證10 狂牛症很可怕→結論：不可怕 驗證11 廚餘堆肥→結論：危險
第二章　這種環境危險？安全？ 驗證09　戴奧辛有害→結論：無害 驗證10　狂牛症很可怕→結論：不可怕 驗證11　廚餘堆肥→結論：危險 驗證12　塑膠回收→結論：危險 驗證13　用肥皂不用清潔劑→結論：不好 驗證14　無毒無菌才安全→結論：危險 Ayo : doing Environmental Ethics

75 第三章 這種回收就是愛地球嗎？ 驗證15 廢紙回收→結論：不好 驗證16 牛奶紙盒回收→結論：毫無意義 驗證17 寶特瓶回收→ 結論：不好
第三章　這種回收就是愛地球嗎？ 驗證15　廢紙回收→結論：不好 驗證16　牛奶紙盒回收→結論：毫無意義 驗證17　寶特瓶回收→ 結論：不好 驗證18　鋁罐回收→結論：愛地球 驗證19　玻璃瓶回收→結論：不好 驗證20　食物容器的回收→結論：不好 驗證21　垃圾分類→結論：毫無意義 Ayo : doing Environmental Ethics