《论语》十二章.

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1 《论语》十二章

2 一、教学要求 1.要求能疏通文意，掌握本文的主要内容。 2.掌握关于学习方法与学习态度的名言警句。
3.了解《论语》的基本情况及孔子的教育思想。

3 二、学习要点 1.掌握有关《论语》和孔子的基本文学常识。 2.掌握古文中重点词语及句式的用法。词语如 “而”、“之”等；句式如宾语前置句等。
3.领悟《〈论语〉十二章》的深刻含义，体会孔子 所倡导的“为学之道”。

4 三、作者生平 孔子（前551～前479） 名丘，字仲尼，春秋末期鲁国 陬邑（今山东曲阜东南）人。 他是我国古代伟大的思想家， 教育家，儒家学派的开创者， 被公认为世界文化名人之一。

5 四、作品概述 《论语》是孔 子弟子及其再传 弟子关于孔子言 行的记录，是研 究孔子思想的主 要依据。

6 五、创作背景 《论语》就自身而言主要还是记事文。但若从先秦 诸子发展的整体背景上看，它无疑又是诸子论议之 文的第一个阶段，为语录体。 《论语》的最大价值，在于真实再现了孔子平凡、 伟大的人格形象。

7 六、课文讲解 1．课文朗读 范读：教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿 等。 自读：学生自读课文。 感知：本文的内容包括学习的哪些方面？
学生交流后，教师概述：本文主要包括学习的态 度、方法和思想修养。

8 2．课文分析 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” “温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之一， 他认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新知 识。

9 子曰：“学而不思，则罔；思而不学，则殆。”
“罔”诬罔，受欺。“殆”，危险。 孔子认为，在学习的过程中，学和思不能偏废。

10 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰： “敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
“孔文子”，卫国大夫。 孔子在回答子贡提问时讲到“不耻下问”的问题。这 是孔子治学一贯应用的方法。

11 子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣 夫！”
“畔”同“叛”，指离经叛道。 本章清楚地说明了孔子的教育目的。他认为应当广泛 学习古代典籍，而且要用“礼”来约束自己。

12 子曰：“学如不及，犹恐失之。” 本章是讲学习态度的问题。孔子自己对学习知识的要 求十分强烈，他也同时这样要求他的学生。这“学如 不及，犹恐失之”，其实就是“学而不厌”一句最好 的注脚。

13 子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。 “绝”，一点也不，绝对没有。“意”，臆测，“必” 武断，“固”，固执拘泥，“我”，唯我独是。 “绝四”是孔子的一大特点，这涉及人的道德观念和 价值观念。人只有首先做到这几点才可以完善道德， 修养高尚的人格。

14 子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空 如也。我叩其两端而竭焉。”
“空空如也”，我本来什么都不知道。 此章道出了孔子修学的方法。

15 子曰：“古之学者为己，今之学者为人。” 孔子认为学习是增加自身学问，完善自身道德修养的 途径，不是评价个人能力的尺度，更不是追逐名利的 工具。

16 子曰：“赐也，女以予为多学而识之与？”对曰： “然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”
“多学而识之”即博闻强志。这里，孔子讲到“一以 贯之”，这是他学问渊博的根本所在。

17 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不 如学也。”
这一章讲的是学与思的关系问题。在前面的一些章节 中，孔子已经提到“学而不思则罔，思而不学则殆” 的认识，这里又进一步加以发挥和深入阐述。

18 陈亢问于伯鱼曰：“自亦有异文乎？”对曰：“未也。 尝独立，鲤趋而过庭，曰：‘学《诗》乎？’对曰 ‘未也。’‘不学《诗》无以言。’鲤退而学《诗》。 他日又独立，鲤趋而过庭，曰‘学《礼》乎？’对曰： ‘未也。’‘不学《礼》，无以立。’鲤退而学 《礼》。闻斯二者。” 陈亢退而喜曰：“问一得三，闻《诗》，闻《礼》， 又闻君子之远其子也。”

19 “陈亢”字字禽，一说孔子的学生。“伯鱼”孔子的 儿子孔鲤，字伯鱼。“闻”，教诲。“趋”，小步快 走。 此章为对话体，是孔子弟子陈亢和孔子之子孔鲤的一 段对话。通过对话，我们可以看出，孔子对诗、礼等 古典文化的倡导和推崇，也从侧面反映出孔子无论是 对待弟子还是自己的儿子，都是一视同仁，“不独亲 其亲，不独子其子”，表现出孔子深厚的道德境界和 修养。

20 子曰：“小人何莫学夫《诗》？《诗》，可以兴，可 以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识 于鸟兽草木之名。”
“兴”，启发。“观”观察。“群”，合群。“怨”， 讽怨。“迩”，近。 此章孔子指出了学诗的重要性，认为《诗》的作用很大， 可以“兴”、“观”、“群”、“怨”等等，指出 《诗》这一传统文化经典著作对君子成长的重要作用。

21 4．相关评论 钱穆《论语新解（选）》 李泽厚《论语今读（前言）》 钱穆《中国教育制度与教育思想》

22 七、研习与思考 阅读以下文字，说说你对孔子“古之学者为己，今 之学者为人”的理解。
君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动 静。端而言，蠕而动，一可以为法则。小人之学也， 入乎耳，出乎口。口耳之间则四寸耳，曷足以美七 尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之 学也，以美其身：小人之学也，以为禽犊。故不问 而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲，非也；囋， 非也；君子如向矣。学莫便乎近其人。《礼》、 《乐》法而不说，《诗》、《书》故而不切，《春 秋》约而不速。方其人之习君子之说，则尊以遍矣， 周于世矣。故曰学莫便乎近其人。

23 八、相关艺术作品展示 南宋马远的孔子像

24 孔子故居

25 海外孔子学院

26 九、延伸阅读 于丹《〈论语〉心得》 “大家读《论语》会发现，这里面做人最经常出现的 一个标准就是两个字‘君子’，其实这是我们在今 天也经常说到的一个标准，说某某人非常君 子。……”