虛幻與真實－－傳奇故事的歷幻過程 第六組 張愫敉 黃愛嘉 趙珍儀

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1 虛幻與真實－－傳奇故事的歷幻過程 第六組 89101055 張愫敉 91102013 黃愛嘉 92101012 趙珍儀
　 張愫敉 黃愛嘉 趙珍儀 吳蕙君 沈永慧 許若菱

2 一、前言

3 唐傳奇簡介 虛幻故事 虛幻中的夢幻 虛幻與真實 結論

4 二、唐傳奇介紹 （一）名稱由來

5 晚唐裴鉶著有《傳奇》一書，頗盛行於趙宋之世，宋人通稱唐代小說為「傳奇」，其意與韓柳一派古文作為區別，遂一直約定俗成沿用迄今。
王國維《宋元戲曲考》： 傳奇約有四種意義，一為唐人以短篇文言小說為傳奇；二為宋人以諸宮調戲曲為傳奇；三為元人以北曲雜劇為傳奇；四為明人以長篇戲曲(南戲)為傳奇。

6 （二）發展：初唐、中唐、晩唐

7 初、盛唐時期：六朝志怪小說發展至唐傳奇的過渡階段。如《補江總白猿傳》、《古鏡記》、《游仙窟》。
中唐時期：唐傳奇鼎盛期，題材開始從神仙妖怪轉入現實生活的描寫。如《枕中記》、《霍小玉傳》、《南柯太守傳》、《鶯鶯傳》。 晚唐時期：大批傳奇專集開始湧現。裴鉶《傳奇》、薛用弱《集異記》、牛僧孺《玄怪錄》、李複言《續玄怪錄》、牛肅《紀聞》、袁郊《甘澤謠》、皇甫枚《三水小牘》。

8 （三）內容

9 愛情生活：沈既濟《任氏傳》、李朝威《柳毅傳》、元稹《鶯鶯傳》、蔣防《霍小玉傳》、白行簡的《李娃傳》、陳鴻的《長恨歌傳》。
仕途坎坷：沈既濟的《枕中記》和李公佐的《南柯太守傳》。 豪俠故事：杜光庭《虬髯客傳》、裴鉶的《昆倉奴》。 歷史故事：陳鴻的《長恨歌傳》最爲有名。

10 （四）志怪小說、史傳文學與唐傳奇的關係

11 唐人小說，不可不熟，小小情事，凄婉欲絕，洵有神遇而不自知者。與詩律可稱一代之奇。
宋．洪邁《容齋隨筆》： 唐人小說，不可不熟，小小情事，凄婉欲絕，洵有神遇而不自知者。與詩律可稱一代之奇。 明．胡應麟《少室山房筆叢》卷二十八： 變異之談，盛於六朝，然多是傳錄舛訛，未必盡幻設語。至唐人乃作意好奇，假小說以寄筆端。 　　

12 小說亦如詩，至唐代而一變，雖尚不離于搜奇記逸，然叙述宛轉，文辭華艶，與六朝之粗陳梗概者較，演進之迹甚明，而尤顯者乃在是時則始有意爲小說。
魯迅《中國小說史略》： 小說亦如詩，至唐代而一變，雖尚不離于搜奇記逸，然叙述宛轉，文辭華艶，與六朝之粗陳梗概者較，演進之迹甚明，而尤顯者乃在是時則始有意爲小說。 陳寅恪《元白詩箋證稿》云： 中國文學史中別有一可注意之點焉，及今日所謂唐代小說者，亦起於貞元、元和之世，與古文運動實同一時，而其時最佳小說之作者，實亦即古文運動中之中堅人物是也。

13 （五）上書行卷與唐傳奇問題探討

14 南宋寧宗時代(1195-1207)趙彥衛其著作《雲麓漫鈔》記載：
唐之舉人，先藉當時顯人以姓名達之於主司，然後以所業投獻，逾數日又投，謂之溫卷。如《幽怪錄》、《傳奇》等皆是也。蓋此等文備衆體，可以見史才、詩筆、議論。至進士則多以詩爲贄，今有唐詩數百種行於世者是也。

15 三、唐傳奇中的虛幻故事

16 （一）夢幻型 　　　《枕中記》。 （二）幻術型 　　　《河東記．板橋三娘子》。 （三）鬼魂型 　　　《離魂記》。 （四）物化型 　　　《玄怪錄．郭代公》。 （五）歷境型 　　　《游仙窟》、《杜鵬舉 　　　傳》。

17 四、夢幻故事 （一）《枕中記》 ＊故事簡介 ＊嬗變：《青瑣高議》前集卷二《慈雲記》、元明雜劇《呂翁三化邯鄲店》、 明湯顯祖《邯鄲記》傳奇、
清蒲松齡《聊齋誌異‧續黃梁》。

18 ＊故事簡介 ＊嬗變：湯顯祖《南柯記》傳奇和《聊齋誌異》卷五《蓮花公主》。
（二）《南柯太守傳》 ＊故事簡介 ＊嬗變：湯顯祖《南柯記》傳奇和《聊齋誌異》卷五《蓮花公主》。

19 （三）《櫻桃青衣》 ＊故事簡介 ＊嬗變：明代《櫻桃夢》傳奇

20 （四）《三夢記》 ＊故事簡介 ＊嬗變：《河東記‧獨孤遐叔》、《纂異記‧張生》、《聊齋誌異》卷二《鳳陽士人》 、《聊齋》卷五《狐夢》

21 ＊故事簡介 ＊嬗變：《西湖二集》卷十四《邢君瑞五載幽期》
（五）《異夢錄》 ＊故事簡介 ＊嬗變：《西湖二集》卷十四《邢君瑞五載幽期》

22 ＊故事簡介 ＊《醒世恆言》卷二十五《獨孤生歸途鬧夢》
（六）《河東記‧獨孤遐叔》 ＊故事簡介 ＊《醒世恆言》卷二十五《獨孤生歸途鬧夢》

23 ＊故事簡介 ＊《初刻拍案驚奇》卷二十三《大姐魂遊完宿願，小姨病起續前緣》入話
（七）《續定命錄‧李行修》 ＊故事簡介 ＊《初刻拍案驚奇》卷二十三《大姐魂遊完宿願，小姨病起續前緣》入話

24 五、借夢諷時事 （一）《枕中記》

25 吳縣人沈既濟撰，成於中唐。 由《枕中記》探討虛幻與真實： 《記》中夢境(虛幻)VS當時社會(真實) １．吐蕃、王君毚 《記》：「會吐蕃悉抹邏及燭龍莽布支攻陷瓜沙，而節度使王君毚新被殺，……遂除生御史中丞、河西道節度。」 《舊唐書》卷一九六上《吐蕃傳上》：「其年(開元十五年)九月，吐蕃大將悉諾邏恭祿及燭龍莽布支攻陷瓜州城，……仍毀其城而去。……俄而王君毚為回紇餘黨所殺，乃命兵部尚書蕭嵩為河西節度使，……」

26 ２．蕭嵩、裴光庭 　《記》中又云：「(盧生)為蕭中令嵩、裴侍中光庭同執大政十餘年」。 　《新唐書》卷六二《宰相表中》，蕭嵩、裴光庭「執政」，是開元十六年至二十一年事 。《舊唐書》卷九九《蕭嵩傳》云：「光庭與嵩同位數年，情頗不協。」 　卷八四《裴行檢傳》附《裴光庭傳》云：「初，光庭與蕭嵩爭權不協。及為吏部，奏用循資格，并促選限至正月三十日令華，其流外行署，亦令門下省之。光庭卒後，嵩又奏請一切蓋之，光庭所引進者盡出為外職。……太常博士孫琬將議光庭謚，以其用循資格，非獎勸之道，建議謚為『克』，時人以為稀嵩意旨。上聞而特下詔，賜謚曰忠獻。」 ３．沈既濟在《記》對於現實所要表達的。

27 （二）《南柯太守傳》

28 李公佐撰 由《南柯太守傳》探討虛幻與真實： 《傳》中夢境(虛幻)VS當時社會(真實) １．「大槐安國」名稱之影射： 「大槐安國」隱寓安、史亂後對藩鎮採取幸安、優容、姑息政策，以至下嫁公主「結固齊心」的中唐王朝。 ２．官制、習俗： 《傳》中的「右相且至」、「太守黜廢」、「居台輔」、「男以門蔭授官」。 《舊唐書》卷四二《職官志一》：「天寶元年二月，侍中改為左相，中書令改為右相。」 《舊唐書》卷四四《職官志三‧州縣官員》：「伍德改郡為州，州置刺史。天寶改州為郡，置太守。」

29 《文獻通考》卷六四《職官考十八》：「……使相者，使以侍中、中書令、平章事加節度使之謂也。自唐至宋皆有之，而事體微不同：唐則多以同平章事加節度使之立勛勞而久任者，蓋將而寵以相之名也。」
《舊唐書‧職官志一》：「凡九品已上職事，皆帶散位，謂之本品。……散位則一切以門蔭結品，然後勞考講敘。」 傳云「撤障去扇」、「群女……爭以淳于郎為戰弄」。 《北史》卷一四《后妃傳下‧(齊)文宣皇后李氏傳》附《段昭儀傳》「段昭儀，韶妹也。婚夕，韶妻元氏為俗弄女婿法戰文宣」 ３．李公佐透過夢境表達現實的不滿

30 六、傳奇與意志

31 「傳奇」就是：人物＝意志；人物推動故事＝意志推動故事。
傳奇故事根源性的要素：「人物」。 「創造的想像」＝「知」＋「感」＋想像形式。 「意識」、自我實現。 以《南柯太守傳》 、《枕中記》 、《秦夢記》 、《異夢錄》 、《三夢記》 為例。

32 七、虛幻與真實 （一）夢境結構分析

33 據傅正谷《中國夢文學史》所指出，夢文學的表現形式有三種：
1.記夢之作：夢境難忘，遂援筆記之。 2.夢中之作：且又區分為： 　(1)夢中全作，醒後追憶而寫。 　(2)夢中全作，醒後只記得其中部分。 　(3)夢中只做部分，醒後續作。 3.夢喻之作：分為蝴蝶夢、華胥夢、邯鄲夢三種。 在唐傳奇中，攸關於「夢」者，分別為傅氏所分的記夢之作，如白行簡〈三夢記〉；夢喻之作，如〈薛偉〉、〈枕中記〉、〈南柯太守傳〉、〈櫻桃青衣〉等。

34 （二）唐傳奇的非主結構夢境

35 非主結構夢境是指「夢境」的示現，並非敘事的主要結構，雖非主要敘事結構，但其重要性係為可沿承或開展故事情節的內容，即居於轉折或關鍵地位的情節夢境。
情節一 夢 情節二 情節三… ──→ ● ───────→ 非主結構夢境中的「夢」，是敘事的轉折點，如〈謝小娥〉、〈冥音錄〉。

36 （三）唐傳奇的主結構夢境

37 以夢境為主體結構，用來闡明作者人生觀或示現人物主角特殊的際遇遭逢，如：〈枕中記〉、〈秦夢記〉、〈南柯太守傳〉、〈薛偉〉、〈三夢記〉、〈異夢錄〉等等，再具其內容區分為「徹悟型」和「感契型」兩種結構。

38 此部分作品如〈枕中記〉、〈南柯太守傳〉、〈櫻桃青衣〉。
1.徹悟型 入夢 夢境過程 夢醒 執迷榮利──→ ● ──→ 大徹大悟 此部分作品如〈枕中記〉、〈南柯太守傳〉、〈櫻桃青衣〉。

39 此部分作品如〈秦夢記〉、〈異夢錄〉、〈三夢記〉。
2.感契型 入夢 夢中奇遇 夢醒 現實對勘 ──→ ● ──→ ● ───→ 虛境 　 實境 揭示主旨 此部分作品如〈秦夢記〉、〈異夢錄〉、〈三夢記〉。

40 二者相異處： 在於「主題」迥異 「徹悟型」─以浮生若夢為主旨，作為塵世迷夢的木鐸。 「感契型」─以奇遇為主，歷經奇異的夢中經歷，可與現實相對勘，展示精誠相通的旨意。

41 （四）以《枕中記》為例

42 結構分析： 三個因素：盧生、夢和呂翁。 　盧生：代表追求理想而屢遭挫折 的年輕人。 　夢：代表理想的人生。 　呂翁：代表看透人生意義的人。 一言以蔽之→「呂翁讓盧生作了一夢而了悟人生」。

43 現實世界VS.夢中世界

44 　　　圖一 　　　　圖二

45 象徵意義(括弧中的字眼)

46 總結分析： 人生如夢→人必有死≠往事如夢 故事發生場所為邸舍，正意味著人生如逆旅，如過客，可以說整個故事就是 整個故事 → 一個大象徵。 死←生 呂翁 ←─ ● ←── 盧生 (表層結構) 夢 死 ←───────生(深層結構)

47 八、總結

48 承接以往 　六朝志怪：以之為母題，有意為小說。 創新 　表現意識：當時社會背景。 　敘事手法：夢的穿插運用。 對後世的影響 　嬗變故事。