多元社會與同性婚姻 周功和 2015 nk.

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1 多元社會與同性婚姻 周功和 2015 nk

2 大綱 一、同性戀與國家法律 二、基本聖經觀念：性與婚姻 三、同性戀：傾向(orientation)與行為 (behavior)
~ 先天性 (biological basis)？ 四、疑問：「神是否不義？」 五、成聖的追求

3 一、同性戀與國家法律 美國最高法院 2015年6月26日 決定：州政府不可禁止同性婚姻 ～ 兩代之間看法的不同
加拿大2005年同性婚姻合法化

4 Christendom vs. 多元社會 基督王國 (Christendom) 的兩個理想： 1. 全民皆信徒 2. 聖經倫理引導國家法律
在西方，基督王國有一千六百多年的歷史 基督王國 ≠ 基督的國度（約十七14-15；來十三12-14）

5 約翰福音十七14-15 「我已將你的道賜給他們。世界又恨他們；因為他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。我不求你叫他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者。」

6 多元社會 不少年輕基督徒問：若社會已經多元化，為何要強迫非基督徒守聖經的倫理？
老一代信徒比較難放棄 Christendom 理想；年輕一代已 習慣多元社會。

7 二、基本聖經觀念：性與婚姻 2.1 性 與 性行為是神所創造 ～是「甚好」的（創一31） 性與婚姻是神聖的
在婚姻關係内進行～「人要離開父母，與妻子聯合，二人成為一體」（創二24） 指向基督與教會的關係（弗五22-33）

8 「你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔，可以獻給自己，作個榮耀的教會 …。」
以弗所書五25-27，31-32 「你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔，可以獻給自己，作個榮耀的教會 …。」 「為這個緣故，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。這是極大的奧秘，但我是指著基督和教會說的。」

9 2.2 性別歧視 & 種族歧視 種族是與生俱來，不是倫理選擇 性行為是倫理選擇 ，因此反對同性性行為 不是另一種歧視 －－－－－－－
性傾向 ≠ 性行為

10 2.3 第七條誡命 異性戀者若是違背神的誡命，與同性戀者一樣，在神的眼中是罪人 誡命：「不可姦淫。」（出二十14）
耶穌：「凡看見婦女就動淫念的，這人心裏已經與她犯姦淫了。」（太五28）

11 2.4 獨身（太十九10-12；路二十34-35） 獨身的恩賜 獨身預表來世的狀況，不娶不嫁（太二十二23-33；路二十34-36）

12 三、同性戀：傾向與行為 分辨同性戀行為與傾向
同性戀的行為是罪（利十八22；羅一26-27；林前六9-10；提前一10；猶 7）。雙性戀行為是罪。 同性戀的傾向本身不是罪。

13 聖經：同性戀行為是罪 「不可與男人苟合，像與女人一樣；這本是可憎惡的。」（利十八22）
「因此，上帝任憑他們放縱可恥的情慾。他們的女人把順性的用處變為逆性的用處；男人也是如此，棄了女人順性的用處，慾火攻心，彼此貪戀，男和男行可羞恥的事，就在自己身上受這妄為當得的報應。」（羅一26-27） 逆性 ＝ against nature (φυσις )

14 3.1 自然主義的謬誤 自然主義的謬誤（naturalistic fallacy）：從「既然」導出「應然」。
所謂「既然」，包括自然現象，人間傳統 羅馬書一章26節：性行為有逆性（against nature）或順性。保羅是否犯了自然的謬誤？

15 Naturalistic Fallacy？
保羅對『逆性』的了解基於創世記與摩西律法，因此沒有犯自然主義謬誤。

16 Closer Look at Naturalistic Fallacy
按救贖歷史，要分辨原來創造的「自然」（Nc）與墮落後的自然（Nf）。 今日的自然界（N）仍舊保存不少Nc，但也有許多 Nf 的成分。我們等待將來的新天新地（Nr，redeemed nature），不再有 Nf 的成分（賽十一6-9；啟二十一1-5） N = Nc + Nf

17 我們按照救贖歷史修正自然主義謬誤的理論：
不能從Nf 導出「應然」，但若是從 Nc 導出「應然」，就沒有錯。 神從起初所定的婚姻，是一男一女，異性聯合（創二24）。這是順性。

18 3.2 聖經錯了？ 聖公會的神學家Sherlock 認為保羅只是禁止某一種性傾向者從事另一種性傾向的行為；保羅不知道有些人先天性同性戀傾向。
Peta Sherlock, “Reading Romans as Anglicans; Romans 1:26-27,” in Five Uneasy Pieces: Essays on Scripture and Sexuality (Wayvile: ATF Press, 2011), pp

19 聖經的權威 聖經都是聖靈所默示的，是人被聖靈感動，寫出上帝的話（提後三16； 彼後一21） 主是道路、真理、生命。真理，就是沒有錯誤。
因此，我們相信保羅沒有犯錯。同性戀行為是罪。

20 3.3 同性戀傾向是否先天？ 答：目前有一些數據顯示同性戀傾向有先天的因素，但不是命定行為的因素。
Biological Basis of Behavior 答：目前有一些數據顯示同性戀傾向有先天的因素，但不是命定行為的因素。 在 自然界墮落的成分（Nf ）中，不排除有先天的同性戀頃向。 因此，基督徒不必一口咬定說同性戀傾向不可能是先天性。

21 2014 發表 A. R. Sanders, et al., “Genome-wide Scan Demonstrates Significant Linkage for Male Sexual Orientation,” Psychological Medicine, 45: May 2015, A study of more than 800 gay participants shared notable patterns in two regions of the human genome - one on the X chromosome and one on chromosome 8.

22 Biological Basis of Homosexuality?
同性戀傾向有先天的因素 Sanders does not claim to have identified a single gene which ‘causes’ male homosexuality in humans 沒有單一的基因使男人有同性戀的傾向 Sanders：for sexual orientation, there are many influencing factors, both genetic and environmental 性傾向有許多因素，包括基因（先天）與環境（後天）

23 3.4 先天就是應當嗎？ 是否有了先天傾向，同性戀行為就不是罪？「我有 x 傾向，因此我就有權行 x。」 答案是否定的。 自然受墮落的破壞；世人都是罪的奴僕(約八34-36）。 從 Nf 導出「應然」，是犯了自然主義的謬誤！ 先天的傾向並不是命定。 後天的同性戀傾向也有多種起因：父親或母親的兇暴、性侵犯、性實驗等。通常不是荷爾蒙失調。

24 3.5 教會裏若某青少年說他／她是同性戀，怎辦？
a) 父母要接納那孩子，以無條件的愛來愛他。 b) 那位青少年應順服上帝和孝敬父母。 c) 牧師要與父母，孩子一起禱告，求上帝憐憫，讓孩子能喜歡異性。 d) 要說明：同性戀的性行為是上帝所禁止的。 e) 也要說明：若暫且不能喜歡異性，則要靠恩典過聖潔獨身生活。 f) 保羅推薦獨身的生活，認為比婚姻更美（林前七7，32-35）。

25 John Stott: 性，是神所賜美好的禮物，但擁有性經驗並不是一位身心靈健康的人所必需。如果同性戀傾向的信徒無法有異性的配偶 ，神會賜足夠的恩典讓禁慾不單是可能，而且對那人有好處。不過，他也說，所有未進入婚姻的人，都會體驗到『掙扎的痛苦與孤單…』。 他承認教會過去對同性戀者沒有盡到關愛的責任，並勸勉教會能讓同性戀傾向者感受到家的溫暖。 《C型觀點》，頁514-5。

26 四、 疑問：神是否不義？ 有些人有同性戀傾向是受害者 求主讓他能喜歡異性，不一定蒙垂聽 一輩子不能有性行為是委屈？
神使一些人無辜受苦，是否不義？

27 回答 （1）信仰的核心（十字架）就是一場無辜受苦！（路九23-25；來二10；彼前二21） （2）主恩夠用（林前十13）。 需要有團契生活!

28 五、成聖的追求 克服壞習慣 5.1 習慣的養成 有些習慣是好的，也有成癮的壞習慣。 習慣有多深，至少有三個因素：
1.做那件事所帶來的快感的強烈度。 2.頻率與次數。 3.生理上的改變（神經網絡系統）。

29 5.2 習慣的破除 1. 基本的要素，是悔改（認罪、對自己血氣絕望、倚靠恩典） 2. 花時間養成新習慣、過平衡的生活
上帝可以行神蹟，但一般來講，需要長期抗戰。 聖靈的重生與成聖（結三十六25-27） 2. 花時間養成新習慣、過平衡的生活 殷勤工作、正當娛樂、正常睡眠、運動、社交、敬拜等 多項產生dopamine 的好習慣代替一個壞習慣 3. 若是毒品、酒精成癮等，需要有一段時間（通常2-3 年）接受加強的輔導與培養新習慣 4. 恩典媒介：神的話語；彼此監督的團契生活

30 5.3 由同性戀改為異性戀 Freud: 一般人都可以成為雙性戀者
同性戀者信主後，禱告能喜歡異性朋友，甚至與異性結婚，生兒養女，並不一定表示同性戀傾向完全消失 有些基督徒需要一輩子守獨身

31 5.3 苦難與成聖 苦難 (羅五3-5；彼前四1) 上帝若加苦難在我們身上，也會讓我們經歷到祂的愛
基督藉苦難帶領許多兒女進榮耀（來二10）；信徒跟隨主的腳蹤行（彼前二21）

32 人生目的不是追求滿足情慾，乃是跟隨主，效法主，成就我們的召命
成聖 人生目的不是追求滿足情慾，乃是跟隨主，效法主，成就我們的召命

33 幾個重點 基督王國 (Christendom) 不是基督的國度 反對同性婚姻不是類比種族歧視 婚姻是一男一女，一生一世
同性戀傾向即使是先天，並不表示是正當 沒有性行為也可以有充實、豐盛的生命 耶穌是罪人的朋友；我們也是 無辜受苦是基督信仰的核心