温故知新 1.社会实践与文化创新有什么关系？ 2.我们为什么要进行文化创新？

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2 温故知新 1.社会实践与文化创新有什么关系？ 2.我们为什么要进行文化创新？
答：文化创新，是 发展的 ，是文化自身发展的 。创新，是一个民族进步的 ，是一个国家兴旺发达的 。文化创新的作用，既表现为 ，又表现为 。 必然要求 社会实践 内在动力 灵魂 不竭动力 不断推动社会实践的发展 不断促进民族文化的繁荣

3 社会实践与文化创新的关系 社会实践决定文化创新（社会实践是文化创新的基础） 文化创新对社会实践具有反作用 （1）社会实践是文化创新的源泉
（2）社会实践是文化创新的动力 （3）与时俱进地推动社会实践的发展是文化创新 的根本目的 （4）社会实践是检验文化创新的唯一标准 文化创新对社会实践具有反作用 文化创新可以推动社会实践的发展。文化源于社会实践，又引导、制约着社会实践的发展。

4 第五课 文化创新 文化创新的途径

5 重点和主干知识 1.创新与继承的关系 2.创新与借鉴、融合 3.坚持文化创新的正确方向

6 窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。
国风·周南 《关雎》 关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。 窈窕淑女，钟鼓乐之。

7 赏析：《诗经》是我国第一部诗歌总集，距今3000多年的历史，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇。《诗经》共分风（160篇）、雅（105篇）、颂（40篇）三大部分。它们都得名于音乐。“风”的意义就是声调。古人所谓《秦风》、《魏风》、《郑风》，就如现在我们说陕西调、山西调、河南调、“雅”是正的意思。 周代人把正声叫做雅乐， 犹如清代人把昆腔叫做雅 部，带有一种尊崇的意味。 大雅小雅可能是根据年代 先后而分的。“颂”是用于 宗庙祭的乐歌。

8 探究：从《诗经》、先秦散文、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说直至现代文学艺术。我国文学艺术发展的事例看，文化创新的基本途径是什么？
推陈出新、革故鼎新 不断发展。

9 1.文化创新的根本途径 2.文化创新的重要途径 立足于社会实践，是文化创新的基本要求，也是文化创新的根本途径。 (一) 继承传统，推陈出新
文化创新的途径 (一) 继承传统，推陈出新 1.文化创新的根本途径 立足于社会实践，是文化创新的基本要求，也是文化创新的根本途径。 (源泉、动力、基础和检验标准) 2.文化创新的重要途径 ——“取其精华、去其糟粕” “推陈出新、革故鼎新”

10 2.文化创新的重要途径 一方面，我们不能离开传统，空谈文化创新。 另一方面，体现时代精神，是文化创新的重要追求。 ——“取其精华、去其糟粕”
“推陈出新、革故鼎新” 一方面，我们不能离开传统，空谈文化创新。 另一方面，体现时代精神，是文化创新的重要追求。 推动文化发展，基础在继承，关键在创新。继承和创新，是一个民族文化生生不息的两个重要轮子。 ——胡锦涛

11 今天我们所讲的“孝”，继承了古代的“孝顺长辈，尊重兄长”的古训，抛弃了过去的“愚孝” ，提出了“孝”的新内涵.
“孝” ，至今仍被我们视为稳定家庭，凝聚民族的重要因素。你能否根据“取其精华、去其糟粕”的道理，从中看到道德继承中的文化创新？ 今天我们所讲的“孝”，继承了古代的“孝顺长辈，尊重兄长”的古训，抛弃了过去的“愚孝” ，提出了“孝”的新内涵.

12 A 孔子认为，“孝悌也者，其为仁之本欤”，但“愚孝”会成为束缚人们思想和行为的桎梏。为此，我们应这样对待传统文化（ ）
孔子认为，“孝悌也者，其为仁之本欤”，但“愚孝”会成为束缚人们思想和行为的桎梏。为此，我们应这样对待传统文化（ ） A A.取其精华，去其糟粕 B.赋予它新的时代精神 C.对其加以融合、交流 D.全盘抛弃

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16 18世纪德国数理哲学大师莱布尼兹从他的传教士朋友鲍威特寄给他的拉丁文译本《易经》中，读到了八卦的组成结构，惊奇地发现其基本素数（0）（1），即《易经》的阴爻- -和—阳爻，其进位制就是二进制，并认为这是世界上数学进制中最先进的。 莱布尼茨在《论中国的哲学》中指出，二进制最早出现于中国的八卦，他的二进制思想就是源于中国的八卦 20世纪被称作第三次科技革命的重要标志之一的计算机的发明与应用，其运算模式正是二进制。它不但证明了莱布尼兹的原理是正确的，同时也证明了《易经》数理学是很了不起的。

17 1.文化创新的重要途径之二 (二) 面向世界，博采众长 不同民族文化之间的交流、借鉴与融合 文化创新的途径
(1)是学习和吸收各民族优秀文化成果，以发展本民族文化的过程 (2)是不同民族文化之间相互借鉴，以“取长补短”的过程 (3)是在文化交流和借鉴的基础上，推出融汇多种文化特质的新文化的过程

18 1.文化创新的重要途径之二 2.以我为主、为我所用 (原则) 必须深深植根于自己民族的文化土壤，不断推动中华民族的文化创新。
文化创新的途径 (二) 面向世界，博采众长 1.文化创新的重要途径之二 不同民族文化之间的交流、借鉴与融合 2.以我为主、为我所用 (原则) 必须深深植根于自己民族的文化土壤，不断推动中华民族的文化创新。

19 1.把握好当代文化与传统文化、民族文化与外来文化的关系
文化创新的途径 (三) 坚持正确方向，克服错误倾向 1.把握好当代文化与传统文化、民族文化与外来文化的关系 2.克服几种错误倾向 (1) “守旧主义” 和“封闭主义” (2) “民族虚无主义”和“历史虚无主义”

20 要把握好当代文化与传统文化、民族文化与外来文化的关系：
反对： 守旧主义 封闭主义 民族虚无主义 历史虚无主义 连线题 一味推崇外来文化 拒绝接受新文化 根本否认传统文化 拒绝任何外来文化

21 探究 (p55) （1）以上三个观点实际上是如何对待外来文化的问题，即我们要对待外来文化有一个正确的态度。
（2）文化的多样性体现了人类的创造力和创新精神，是人类共同的宝贵财富。各种民族文化都是人类智慧的结晶，各有其长处，各族人民都曾为人类文明的进步作出过贡献。文明的多样性使世界充满活动和不断进步。所以文化的发展，不能离开人类文明的共同发展，要坚持开展多种形式的对外文化交流，博采各国文化之所长，特别要善于吸收发达国家中那些为现代化建设所需要而又适合我国国情的文明成果，坚决抵制各种腐朽文化的侵蚀。

22 探究 (p55) （3）观点一一味推崇外来文化，根本否定传统文化，是“历史虚无主义”和“民族虚无主义”的表现。观点二一味固守本民族传统文化，拒绝接受任何外来文化，是一种“守旧主义”和“封闭主义”的表现。只有观点三才是我们对待外来文化的正确态度。

23 3.正确方向： (三) 坚持正确方向，克服错误倾向
文化创新的途径 (三) 坚持正确方向，克服错误倾向 3.正确方向： 立足于改革开放和社会主义现代化建设的实践，着眼于人民群众不断增长的精神文化需求，发扬…，吸取…。

24 文化创新的途径 课堂小结： 1.继承传统，推陈出新 （1）根本途径----- 社会实践
（2）基本途径之一----“取其精华、去其糟粕”、 “推陈出新、革故鼎新” 2.面向世界，博采众长 （1）文化创新的基本途径之二----不同民 族文化之间的交流、借鉴与融合 （2）以我为主、为我所用 3.坚持正确方向，克服错误倾向 “守旧主义”、“封闭主义” “民族虚无主义”、“历史虚无主义”

25 文化创新的途径 文化创新的根本途径 文化创新的重要途径 继承传统 推陈出新 面向世界 博采众长 社会实践 着眼于文化的继承
继承传统　推陈出新 面向世界　博采众长 社会实践 着眼于文化的继承 “取其精华、去其糟粕” “推陈出新、革故鼎新” 着眼于 不同民族文化之间的 交流、借鉴和融合

26 有人说：“文化创新来自创作者的灵感。”也有人说：“文化创新主要靠创作者的聪明才智。”你对此有什么认识？
探究练习: 以上两种观点都是错误的。因为社会实践是文化创造的源泉，也是文化创新的动力、离开社会实践，文化就会成为无源之水、无本之木，人们不可能从事任何有价值的文化创作，文化也不可能创新和发展。所以，文化创作者要有“灵感”、要发挥“聪明才智”、归根结底要投身于社会实践。

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28 融汇中西、纵贯古今的大师——徐悲鸿

29 《少妇像》 1940年作 油画 《印度男人》 1940年作 素描

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32 1942年作 国画

33 海纳百川 有容乃大 ---林则徐

34 在正确对待传统文化与外来文化方面，这个事例对你有什么启示？
20世纪50年代，我国音乐学院学生练习曲目大多是外国音乐家的作品。在上海音乐学院学习的一些拉小提琴的年轻人，决心创作出中国人自己的作品。他们以发展音乐为使命，创作出了感动全世界的经典曲目——《梁祝》。这首反映中国古老而美丽传说的乐曲，展现了中华文明文化鲜明的风格和特点，成为通过文化融合实现文化创新的艺术典范。 在正确对待传统文化与外来文化方面，这个事例对你有什么启示？

35 探究提示： (1)文化创新离不开传统文化与外来文化，要以此为基础，不能离开传统，空谈文化创新。一个国家或一个民族，如果漠视对传统文化的批判性继承，其民族文化的创新，也就失去了根基。 (2)文化创新要体现时代精神。 (3)学习和吸收各民族优秀文化成果，开展文化交流、借鉴和融合，以发展本民族文化。 (面向世界，博采众长)