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性善v.s性惡 ARE YOU READY!? 別睡著了!
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人性論 中國學者探討人性，偏重在善惡方面。孔子未明言人性善惡，孟子力主性善論，荀子、韓非、李斯大談性惡論，漢代楊雄主善惡混，王充則說性有三品（善、惡、善惡混）。
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性善論 性善說是孟子整個思想體系的理論基礎，性善一詞首次出現在《孟子，〈藤文公上〉，1》。其云：「藤文公為世子，將之楚，過宋而見孟子，孟子道性善，言必稱堯舜。」這種性善的說法，可說是孟子獨創的新說，即以道德性來闡述人性，認為人性中有著尊嚴無比、價值非凡的本質存在。
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（1）「性善說」緣於孔子之「仁」 （2）人性善惡的爭論 （3）人人皆可成為聖人 （4）與生俱來的憐憫之心 （5）眼睛是心念的反映 （6）修心養性 （7）聖人與常人的區別
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對各種反性善論的批駁 告子認為善惡不是人與生俱來的，而是後來由於外部原因對人的影響所導致的。 有人認為「人性可以為善，可以為不善」
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性善論的啟示 孟子的性善論始終把人是否最終有善性與人的主觀努力聯繫在一起。他認為盡自己的善質，不砍伐自己的善良本性，就會有善性。若放縱自己，就不能擁有善性。從他的觀點來看，他的性善論提倡了一種自尊、自立、自強的內在精神，具有積極和進步的意義。
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性惡論 荀子性惡論的定義是由「性偽之分」中說明的，他認為「性」是不能學習而得也不能操作而得的，相反的，可學可事者就是「偽」，因此荀子所說的「偽」，就是說是後天修飾過的人性狀態。
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@性惡論的論證 @聖人論 V.S 禮義的思路 @如何產生善的信念 @結語
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什麼是體罰？ 指對人身上的懲罰。 廣義的體罰指的是教師施於學生身上，使學生的身體與精神上產生疲勞或痛苦的一種懲罰。
狹義的體罰通常排除了精神上的懲罰。
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關於體罰 @《漢摩拉比法典》 @基督教的原罪
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反體罰思想的演進 @羅馬教育家昆體良 @十七世紀英國的洛克 @十八世紀盧梭 @ 蒙特梭利 @杜威
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體罰有效嗎？ 「體罰有效論」主要源自行為制約學派和資訊處理學派 制約論學者認為體罰的有效來自心理的類化
社會資訊處理學派認為懲罰所引起的內在不安情緒是一種「羞恥感」，它可以抑制人的行為。 有的學者指出體罰的確會使孩童產生情緒不安、兒童的偏差行為增加
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常被體罰的兒童，自我概念比較低落，也比較容易產生情緒上的困擾
過分嚴厲或痛苦的懲罰可能會引發報復性的或反抗性的攻擊行為 替代體罰的方法，例如：暫停法、自我控制法、社會學習法、溝通訓練法等等。 透過多種改變行為的實驗研究，證明體罰是眾多方法當中效果最差和最具爭議性的教育方法。
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@性善論者會不會懲罰學生?其理何在? @性惡論者會不會獎勵學生?其理何在? @人性善惡問題,何以會左右教育的發展?
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~THE END~
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