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第一天 第二天 第三天 第四天 第五天 第六天
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宇宙与地球历史 宇宙: 137亿年 地球: 46亿年 恐龙: 15亿年
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宇宙与地球历史 宇宙: 137亿年 地球: 46亿年 恐龙: 15亿年 地球: 46亿年 恐龙: 15亿年 6500万年前 彗星撞地球
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宇宙与地球历史 宇宙: 137亿年 地球: 46亿年 地球: 46亿年 恐龙: 15亿年 6500万年前 彗星撞地球 恐龙灭绝 50万年前
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宇宙与地球历史 假如宇宙历史浓缩成一天… 0AM 4PM 9:20PM 4PM 9:20PM 11:53PM 11:53PM
宇宙: 137亿年 地球: 46亿年 恐龙: 15亿年 4PM 9:20PM 11:53PM 地球: 46亿年 恐龙: 15亿年 6500万年前 彗星撞地球 11:53PM 恐龙灭绝 50万年前 11:59:59.96PM 6000年前 人类文明出现
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宇宙与地球历史 假如宇宙历史浓缩成一年… 1月1日 8月30日 11月19日 12月30日 6:26AM 8月30日 11月19日
宇宙: 137亿年 地球: 46亿年 恐龙: 15亿年 12月30日 6:26AM 8月30日 11月19日 地球: 46亿年 恐龙: 15亿年 6500万年前 12月30日 6:26AM 彗星撞地球 恐龙灭绝 50万年前 12月31日 11:59:46PM 神说：「要有光。」 地是（变成）空虚浑沌，渊面黑暗。 6000年前 人类文明出现
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上述「宇宙与地球历史」是根据科学界的普遍观点，认为宇宙有上百亿年历史。如此创世记一章一、二节之间便可能存在一段很长的时间，其间发生撒但的堕落。这也是很多福音派基督徒所接受的看法。
但也有一派创造论者认为，宇宙和地球的历史其实很短，只有六千年，创世记一章一、二节是在叙述同一事件，两者之间不存在所谓一段很长的时间。 这派人士主张，「死」是在人类犯罪之后才有的现象(罗5:12)，因此在人类被造之前，不可能有生物死亡(例如恐龙)。撒但是在人类被造之后才堕落的，因为他曾在伊甸园中满有荣耀(结28:31)。恐龙是在大洪水之后，才逐渐绝迹，因为直到约伯的时代，恐龙仍为人类所熟知(伯40:15-24)。许多科学证据也支持这派的主张。 主若许可，我们也期望做一份地球历史仅数千年的简报档。无论如何，我们相信：科学学说会改变，但神的话永不改变。「神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们」，愿我们都按圣经已启示的真理，竭力「认识那用自己荣耀和美德召我们的主。」(彼后1:3)
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创世记 福音书 神让亚当沉睡，从他身上取下一条肋骨，造成一个女人。 基督死后，兵丁用枪刺他肋旁，流出血与水。七周之后，教会诞生。
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分别善恶树 Tree of the knowledge of good and evil 生命树 Tree of life （神自己） （离神独立）
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「我又要叫你(蛇)和女人彼此为仇； 你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。 女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。」 (创3:15) 预言 基督
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神用动物的皮做衣服， 给亚当和夏娃穿。 圣经首次 暗示有生命 被杀 亚当和夏娃被逐出伊甸园
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神用动物的皮做衣服， 给亚当和夏娃穿。 圣经首次 暗示有生命 被杀 義 亚当和夏娃被逐出伊甸园
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亚伯是牧羊的；该隐是种地的。 有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。 耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。(创4:2-5) 该隐 亚伯
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两条路线 亚当 该隐 以诺 以拿 米户雅利 玛土撒利 拉麦 雅八 犹八 亚伯 土八该隐 塞特 以挪士 该南 玛勒列 雅列 以诺 玛土撒拉
住帐棚、牧养 牲畜者之祖师 亚当 该隐 以诺 以拿 米户雅利 玛土撒利 拉麦 雅八 弹琴吹箫者之祖师 杀人, 建城 犹八 多妻，杀人 炫耀暴力、报复 亚伯 土八该隐 铜匠铁匠之祖师 开始求告神 塞特 以挪士 该南 玛勒列 雅列 以诺 玛土撒拉 与神同行
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两条路线 知识树 无神的人类文明 生命树 寻求神的生活 亚当 该隐 以诺 以拿 米户雅利 玛土撒利 拉麦 雅八 犹八 亚伯 土八该隐 塞特
住帐棚、牧养 牲畜者之祖师 亚当 该隐 以诺 以拿 米户雅利 玛土撒利 拉麦 雅八 弹琴吹箫者之祖师 杀人, 建城 犹八 多妻，杀人 炫耀暴力、报复 亚伯 土八该隐 铜匠铁匠之祖师 开始求告神 塞特 以挪士 该南 玛勒列 雅列 以诺 玛土撒拉 与神同行 生命树 寻求神的生活
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人开始 求告神
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人开始 求告神
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人开始 求告神
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人开始 求告神
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人开始 求告神
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人开始 求告神 与神同行三百年 他死后降洪水 187
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人开始 求告神 与神同行三百年 他死后降洪水 187 182
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人开始 求告神 与神同行三百年 他死后降洪水 187 182 600
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人开始 求告神 与神同行三百年 他死后降洪水 187 + 182 + 600
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人开始 求告神 与神同行三百年 他死后降洪水 187 + 182 + 600 = 969 挪亚造方舟
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方舟
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方舟原尺寸模型
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方舟停在亚拉腊山 40 天 大 雨 山顶现出 降洪水 出方舟 洪水泛滥 150天 主耶稣复活日 1/14（周四）: 逾越节（最后晚餐）
鸽子衔回橄榄叶 40 天 大 雨 山顶现出 放出乌鸦 放出鸽子 鸽子不返 撤去船盖 降洪水 出方舟 洪水泛滥 150天 月份 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 2 民历 2/17 7/17 10/1 1/1 2/27 圣历 (出埃及之时订立) 1/17 主耶稣复活日 1/14（周四）: 逾越节（最后晚餐） 1/15（周五）: 主耶稣钉十架 1/16（周六）: 安息日 1/17（周日）: 主耶稣复活 基督（方舟）经过神审判下的死水， 然后从死水中复活（于亚拉腊山上）， 我们在基督里也与祂一同复活。
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方舟： 洪水： 方舟停在亚拉腊山： 基督 （信徒「在基督里」） 受浸 （信徒与基督同埋，同复活） 从死水中复活
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船 人类第一条船—方舟—的写照 「八口人在一只舟里」
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上古大洪水的传说，普世皆有 除圣经之外，世界上有两百多个民族（从亚、欧直到中南美） 都有关于上古大洪水的传说，多少都和圣经有雷同之处。
中国：女娲补天 女娲（音似挪亚Noah）最后以五彩石补天，雨水才止住。 圣经则说， 洪水退去后，天上首次出现彩虹，上帝以此和挪亚立约。
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95%传说：洪水的起因是一场大灾难。 95%传说：这场洪水是世界性的。 88%传说：洪水中只有一家人得救。 70%传说：这家人得救是藉着一条船。 67%传说：不仅人得救，连动物也得救了。 57%传说：洪水后，船停在山顶上。 33%传说：洪水止住后，人放出飞鸟探测地上的水是否已乾。 13%传说：洪水后有献祭之事。 9%（约有二、三十个民族）传说：得救的人共有八人。 7%（约有二十个民族）传说：洪水后有彩虹。
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以这些传说和圣经的相同度作指标，制作出一幅等高线图， 发现其中心指向中东， 亦即愈靠近中东的民族对洪水的传说， 与圣经的记载相同度愈高；
80% 60% 40% 20% 以这些传说和圣经的相同度作指标，制作出一幅等高线图， 发现其中心指向中东， 亦即愈靠近中东的民族对洪水的传说， 与圣经的记载相同度愈高； 反之，距离愈远的民族，传说的相同度就愈低。
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亚拉腊山 帕米尔高原 长安 丝绸之路 中国人也是挪亚的后裔吗？ 方舟所停放的亚拉腊山，位于帕米尔高原（葱岭）以西， 美索不达米亚平原之北，丝绸之路由其山脚经过。 相传中华民族的始祖黄帝，就是由帕米尔高原以西进入中原。
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挪亚 含 闪 雅弗 (非洲) (亚洲) (欧洲)
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巴别塔 创11:1-4 那时，天下人的口音、 言语都是一样。 他们往东边迁移的时候， 在示拿地遇见一片平原， 就住在那里。
他们彼此商量说：「来吧！ 我们要做砖，把砖烧透了。」 他们就拿砖当石头， 又拿石漆当灰泥。 他们说：「来吧！ 我们要建造一座城和一座塔， 塔顶通天， 为要传扬我们的名， 免得我们分散在全地上。」
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By Pieter Bruegel the Elder (1563)
巴别塔 By Pieter Bruegel the Elder (1563)
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By Pieter Bruegel the Elder (1563)
巴别塔 By Pieter Bruegel the Elder (1563) European Parliament: Louise Weiss Building in Strasbourg, France
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圣经历史 西 周 东 周 西 汉 东 汉 夏 商 秦 新 北国以色列 亚当被造 洪水 雅各、约瑟 亚伯拉罕、以撒 寄居埃及 出埃及，进迦南
士师时代 王国：扫罗、大卫、所罗门 南国犹大 亡国被掳 被掳归回 两约之间 基督 教会时代
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神创造，撒但破坏，人堕落，耶和华应许拯救。
创世记总纲 神创造，撒但破坏，人堕落，耶和华应许拯救。 神创造 蛇破坏 耶和华呼召 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 亚当、亚伯、以诺、挪亚 亚伯拉罕 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 以撒、雅各 约瑟 亚当：受造族类的祖先 亚伯拉罕：蒙召族类的祖先
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