張 淑 英 台大外文系教授 luisa@ntu.edu.tw http://ccms.ntu.edu.tw/~luisa/ 翻譯常規的變革--談「從眾從俗」的影響與改變的可能 Renovación de las normas de la traducción:  a propósito del impacto.

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1 張 淑 英 台大外文系教授 luisa@ntu.edu.tw http://ccms.ntu.edu.tw/~luisa/
翻譯常規的變革--談「從眾從俗」的影響與改變的可能 Renovación de las normas de la traducción:  a propósito del impacto del uso popular  y su posible cambio 張 淑 英 台大外文系教授

2 向白安茂（Manuel Bayo）老師致敬
~1985~ ~2001~ ( )

3 從眾從俗v.s.從善如流 張淑英。1997年：〈談西書中譯與西英中重譯之問題〉：從眾從俗 翻譯中不可承受之「眾」（重）與輕
惡習難改？其他外語可，為何西語不可？ 各師各法談翻譯：譯者（學者）的偏執狂？

4 自我顛覆的過程與堅持 污煙瘴氣 v.s.正本清源 張淑英。1997年。
「翻譯名詞的統一」：(1) 從「眾」有時一個名詞並不好﹐但既然為多數人接受﹐只好服從多數﹔ (2)從「俗」有時一個名詞並不好﹐但既然已經成為習慣﹐也只好採納。」(方馨，<<翻譯的藝術>>﹐ 如遇到上述兩名詞﹐翻譯時可能不太需要「力挽狂瀾」﹐即使譯名不是原文發音﹐宜遵照原已慣用之用法﹐另起爐灶恐怕只會「污煙瘴氣﹐混沌不明」﹐阻礙作品的普及與讀者閱讀的適應力﹐但有必要附註說明以正本清源教育讀者。

5 「眾」（讀者）在哪裡？ 出版商、翻譯者、批評家 「對不起，我們的讀者沒有地位!」（彭鏡禧，3）
其他語系的學者：尊重專業的決定（「回歸讀者的身分」） 閱讀的讀者：垃圾回收/掩埋場 不閱讀的讀者：荒蕪的空地（未染的淨土） 自立自強的讀者!？ ¿Basurero o El Dorado?

6 必也正名乎？ 爭千秋？爭後現代？ 孔子作《春秋》v.s.《所有的名字》（＝無名）(Todos los nombres） de J. Saramago） 爭永恆？爭某一時段的專業認知（＝良知）？

7 譯者的認知 & 譯者的任務 翻譯 v.s. 時間鐮刀之害
瞬時性：翻譯者心中的大惑與沮喪。譯者辛苦的結晶只有短暫的生命。標的語不斷的成長發展，譯作遲早會變成明日黃花。（彭鏡禧，《摸象》，12）

8 堅持與認知的弔詭 John Hollander（賀蘭德）：「譯者只能為自己的「版本」要求「有限度的權威」或「某個特殊的角度」。絕不可能有「定本」或「標準本」。（彭鏡禧，20） 譯本短暫的生命證明原作的永恆：西語無法在短暫的翻譯中替永恆的原作「正名」？ 原文與重譯：「辯正論」防範重譯，看重原文（李奭學，88-90）

9 必也正名乎？ El chiste de “Cállate”。 Don Don Quijote (Doña Doña Luisa)
魯迅( ) <論重譯>：「吉訶德先生」 W. H. Auden 傅述先譯，＜諷喻的英雄：對吉呵德先生的一些感想＞，<<中外文學>>，1973年11月。 W. H. Auden 張惠鍞譯，＜藝術家譬如吉呵德先生＞，<<中外文學>>，1973年11月。 8年 v.s. 32年

10 張惠鍞 台灣翻譯外來文字﹐不論文學或非文學﹐已有一段歷史；可是似乎還沒有真正做到確實查證，和真切掌握原文的地步。有些翻譯出於第二或第三手翻譯﹐相當於改編或在創作﹐很難由譯本追溯到原文。讀者跟著諸如此類的譯本認識外國文學﹐差誤乃必然的後果。 訂正的工作﹐我相信﹐需要一些時間和一些說服。等大部分讀者對原作有較高的求知慾望﹐和認知水準﹐大概誤謬便可矯正。 不久前我給國科會做經典譯注﹐翻譯一個英國十八世紀的作家﹐Samuel Johnson.過去他的姓都根據聖經，翻成【約翰生】。這個發音和英文不同，我主張翻成【姜生】。有些守舊的人士﹐仍主張原來的譯法。放在【吉珂德】的例子﹐或許也有同樣的阻力：習慣【唐。吉珂德】的人﹐或許有些抗拒。不過﹐假以時日﹐大概會逐漸被接受。

11 馬（爾）克斯 （馬爾蓋斯）v.s.馬奎斯（馬奎茲）
翻譯中的「大中國」和「小台灣」？ 意識型態的堅持!文化專業的盲從? 傅爾赫斯 v.s.波赫士（包賀時、波赫斯） 馬（爾）克斯 （馬爾蓋斯）v.s.馬奎斯（馬奎茲） 《魔俠傳》，唐吉訶德（堂吉訶德;堂‧吉訶德∥吉訶德

12 他山之石，可以攻錯 哈姆雷特  哈姆雷 巴哈 巴赫 約翰生姜生 羅安琪  洛杉磯 漢城 首爾
大陸翻譯的優缺點＝(≠)台灣翻譯的優缺點 國內不同語系/（國度）學界的堅持 哈姆雷特  哈姆雷 巴哈 巴赫 約翰生姜生 羅安琪  洛杉磯 漢城 首爾 普魯斯特：《往事回憶錄》 《追憶似水年華》 ，《追尋失落的時光》

13 十九世紀（寫實主義）小說的特色與例外 Doña Bárbara  ? 《大衛考菲白》（《塊肉餘生錄》） 《安娜卡列妮娜》
《卡拉馬夫助兄弟》 《包法利夫人》 (Madame Bovary) Doña Bárbara  ? 〈差不多先生〉堂差不多？（有邏輯矛盾) 《阿Q正傳》堂‧阿Q ? （有邏輯矛盾）

14 「唐璜」怎麼辦？ 從英文認知得來？ 華安：《這就是孤獨》(La soledad era eso) de Juan José Millás
華安v.s. 潘安？ Don Juan Manuel ：堂璜 （唐璜）‧馬努頁爾（馬努耶爾） 譯者無法掌握確定自己的翻譯 ，如何定義「版本」（「譯者只能為自己的「版本」要求「有限度的權威」或「某個特殊的角度」）

15 知識的世紀 v.s. 知識的革命 西語怎麼辦？ 無謂的自我執拗？雖千萬人吾往矣! 只有（孰）是非，沒有（孰）權威
嚴謹的學術批評和指導讀者接受 書商的考量和譯者的衝突 起而行後的堅持

16 參考書目 魯迅。<<花邊文學>>，魯迅作品全集(16)。1990
沈啟元：“La traducción al chino de los toponímicos hispanoamericanos”，Encuentros en Catay, 1991。 張惠鍞、傅述先。《中外文學》，2卷，第六期，總18期，1973年11月。 彭鏡禧。《摸象》（文學翻譯評論集），1997。 彭鏡禧。〈苦心孤譯《哈姆雷》〉<<中外文學>>，2005年4月 李奭學。《經史子集》（翻譯、文學與文化劄記），2005。

17 ¡MUCHAS GRACIAS! ¡Muchas gracias!