哲學概論 單元十ㄧ：有好理由害怕死亡嗎？(I) 授課教師：王榮麟

Presentation on theme: "哲學概論 單元十ㄧ：有好理由害怕死亡嗎？(I) 授課教師：王榮麟"— Presentation transcript:

1 哲學概論 單元十ㄧ：有好理由害怕死亡嗎？(I) 授課教師：王榮麟
【本著作除另有註明外，採取創用CC「姓名標示－非商業性－相同方式分享」台灣3.0版授權釋出】 本作品轉載自Microsoft Office 2003多媒體藝廊，依據Microsoft服務合約及著作權法第46、52、65條合理使用 1

2 議題 死亡是一件壞事嗎？害怕死亡是合理的嗎？如果害怕死亡並不合理，那麼該如何面對這種害怕？ 2

3 課堂問題 你們有多少人相信死後有來生？ 有多少人相信死後會上天堂？ 有多少人相信天堂是個美好的地方，不像塵世間這麼腐敗？
有多少人願意現在就去這個美好的地方？

4 我們的存在處境如何？ 　Tolstoy說了一個故事：有一個旅人逃避一頭猛獸。他努力免於命喪野獸之爪。他跑向一口井並開始往下爬，卻又看到一條惡龍正張開其大顎在井底等待他。旅人因為害怕這條龍而不敢進入井中，但他也不敢爬出井外，因為他也害怕那頭野獸。這時他看到井邊的牆上長著樹欉。他便抓住粗枝而攀附在樹欉上，懸垂在井口和井底的兩隻可怕生物之間，他的手很快便不支而感到攀附不住。然而他努力支撐下去。就在他緊抓樹欉以挽救生命之際，他看到兩隻老鼠，一白一黑，正在啃嚙他所攀附的樹欉主幹，眼見牠們就快要啃斷他所攀附的樹欉了…

5 兩件奇怪的事，一方面 很久以前，有一位睿智的國王，名叫Yudhisthira。他的王位遭惡毒的堂兄所篡。他和四個弟弟都被逐出宮外，流浪森林。有一天，他最小的弟弟到湖邊取水，他們等了一會兒，見他沒有回來，第二小的弟弟就去找他。但是他走了以後也沒有回來，於是第三個、第四個也去了，結果也都沒有回來。剩下Yudhisthira自己去找他們。他來到湖邊，正要喝口水，耳邊突然響起震耳欲聾的聲音：「不要喝這湖裡的水！我是這湖的主人，如果你喝下這口水，你會像你的兄弟一樣死掉！」 Yudhisthira這才看到他的弟弟們躺在附近，都已斷氣了。那聲音繼續說道：「你要喝這湖裡的水，必須先回答我的問題。如果你回答正確，你和你的兄弟都可活命。但要是你也回答錯了，那你也死定了。」那聲音於是提出一連串問題，而國王都答對了。其中有一個問題是：「世上最令人訝異的事情是什麼？」國王的回答是：「每個人都看到他的父母的死亡，看到他周遭的生命的死亡，但是我們卻還活得好像永遠不會死一樣，這是最令人訝異的。」

6 兩件奇怪的事，一方面 死亡有如竊賊一樣，你不知道它何時會來。若你知道，你難道不會待在家中，作好一切準備嗎？但死亡的危害遠甚於竊賊，因為竊賊尚能設法防範。但對於死亡，你再怎麼防範，頂多只是延遲它的到來，卻無法使它不發生。 你難道不知道上天給我們的死亡通知書早已寄出嗎？每過一天，臨大限之期的倒數就更近一天，但你怎麼還活得好像永遠不會死一樣？St. Augustine說：「我們度過的每一段時間都讓我們剩下的時間更少，而每過一天，剩餘的日子又更加有限；因此我們的一生就是一場奔向死亡的競賽，其中無人能夠稍做喘息或減 慢速度。」

7 兩件奇怪的事，一方面 對於他人之死的態度：漠不關心 “Who cares for whom the bell tolls?”
對於自己之死的態度：「是呀，我知道總有一天我會死；但是現在先讓我吃、讓我喝、讓我玩、讓我大撈一筆再說吧！」但什麼時候再說？你確信有那個時候嗎？ 7

8 兩件奇怪的事，另一方面 Shakespeare在Julius Caesar 裡寫道：「懦夫在死前已死過多次，勇士則只會嚐到一回。在我聽過的各種奇事裡，最奇怪的是人的恐懼，因為死亡乃必然之終結，該來時就會來。」

9 哪裡奇怪？ 奇怪之處在於：一方面活得好像永遠不會死，另一方面卻又對於死亡相當恐懼。

10 議題：死亡是惡嗎？ 通常我們都會羡慕並讚美那些比別人早抵達終點的人，但是很少人會急著想死。雖然我們每天都更接近死亡一點，但總是想盡辦法延後死亡。這似乎認為死亡是一件壞事，是一種惡（evil）。

11 死亡是惡嗎？ 然而死亡真的是不好的事，是一種惡嗎？對於相信死後有另一個世界的人，死亡未必是一種惡。
例如：Socrates在Apology中說道，在他去世之後，他的身體雖然毀壞，但他的靈魂將抵達天國，在那裡和那些已去世的精神導師如Hesiod和Homer等討論對話。 這比他生前的處境更好。如此說來，死亡未必是一種惡。 然而，大多數人即使相信有天堂，也相信自己死後很有可能會上天堂，仍然不想立即終結此生。何以如此？這似乎顯示死亡終究還是一件壞事。

12 死亡是惡嗎？ 由於我們並沒有確切的證據可以論斷死後究竟有無另一個世界，即使有，也無法確知那樣的世界究竟是比較好還是比較不好，我們不如把有無美好的死後世界的問題存而不論，然後來看看在這種情況下，死亡是否仍然是一件不好的事。 通常我們都會同意，對於關心死者的人而言，死者的死是一件不好的事。因為他們失去的可能是一位良師益友，一位親愛的父親，一個使得我們生活有樂趣的人。然而問題是：每一個人都不只是為他人而活，也為自己而活。即使死者的死 對他人而言是件壞事，對當事者本人而言未必也就是壞事。那麼，到底對當事者本人而言，死亡也同樣是一件壞事嗎？

13 Epicurus B.C. An ancient Greek philosopher.

14 Epicurus的說法 對當事者而言，死亡並非壞事。 既然死亡本身並沒有什麼不好，那麼想到我們會死，也不應該帶來任何不悅或不安。
所以，當我們還活著時，害怕死亡只是在浪費生命、減少活著時的快樂，十分不智、極端不理性。

15 Epicurus Letter to Menoeceus：「要相信死亡對我們沒有什麼。因為所有的善與惡都在於感覺，而死亡是感覺的消除。因此正確地瞭解到死亡對我們沒有什麼，會使生命的有限變成是一件好事。原因不在於它會增加無限長的時間給我們的生命，而在於它使得我們不會再渴望永生不朽。對於一個已經理解到死亡沒有什麼可怕的人而言，生命裡就再也沒有什麼東西好畏懼的了。所以當人們說一個人怕死並不是因為死亡很痛苦，而是因為想到死亡很痛苦時，他們不過是瞎說。因為如果一個東西在它來臨時不會帶給我們痛苦，卻在預期它來時反而會，那種這種痛苦毋寧是子虛烏有。所以死亡，作為壞事裡面最恐怖的一件，其實對我們根本沒有什麼，而其理由就在於：只要我們活著，死亡就不在；而當死亡在時，我們就不存在了。所以死亡既無關乎生者，也無關死者，因為對於前者而言它並不存在，而對於後者，死了的人已經不會再死了。」 15

16 Epicurus 的論證 1 如果某事對某人而言是不好的，那麼這是當這件事在的時候，某人經驗到它是不好的、不愉快的。 2 當死亡在時，他並沒有經驗到死亡是不好的、不愉快的。（因為此時，他已不存在，他已不復感覺。） 3 所以，死亡對他並沒有什麼不好。（由於1&2，Modus Tollens） 4 如果某事來臨時不會帶來痛苦，那麼預期它來臨時所帶來的痛苦只不過是虛有的痛苦。 →

17 Epicurus 的論證 5 死亡來臨時並不會帶來痛苦。
　5 死亡來臨時並不會帶來痛苦。 　6 所以，預期死亡來臨時所帶來的痛苦是虛有的痛苦。（由於4&5，Modus Ponens） 　7 如果不管在他生前或死後，死亡對他並沒有什麼不好；並且預期死亡來臨時所帶來的痛苦也是虛有的痛苦，那麼他便沒有理由害怕死亡。 　8 所以，不管在他生前或死後，他都沒有理由害怕死亡。（由於3&6&7，Modus Ponens） 因此，根據Epicurus的論證：對當事人而言，不管在他生前或死後，死亡都並非壞事；而且害怕死亡是不理性的。

18 討論 然而，為何大多數的人仍然認為死亡是一件壞事呢？ Epicurus的論證成立嗎？若不成立，哪裡有問題？

19 版權聲明 頁碼 作品 版權標示 作者／來源 1-21 本作品轉載自Microsoft Office 2003多媒體藝廊，依據Microsoft服務合約及著作權法第46、52、65條合理使用。 2 WIKIMEDIA COMMONS，作者：Jacques-Louis David，作品：The Death of Marat， 來源：Web Gallery of Art，本作品轉載自： 瀏覽日期：2012/12/27。 4 Tolstoy說了一個故事：…啃斷他所攀附的樹欉了… The confessions, Leo Tolstoy，由王榮麟老師節錄翻譯。 5 很久以前，有一位睿智的國王，好 像永遠不會死一樣，這是最令人訝異的。」 《摩訶婆羅多》黃寶生 譯，台灣貓頭鷹出版社2005年6月初版。

20 Who cares for whom the bell tolls?”
版權聲明 頁碼 作品 版權標示 作者／來源 6 我們度過的…能夠稍做喘息或減慢速度。 City of god, St. Augustine ，由王榮麟節錄翻譯。 7 Who cares for whom the bell tolls?” Ernest Miller Hemingway，1899年7月21日－1961年7月2日《喪鐘為誰而鳴》，將書名修改為「Who cares for whom the bell tolls?”」、誰在乎喪鐘為誰而鳴？ 8 WIKIMEDIA COMMONS，來源：H. F. Helmolt (ed.): History of the World. New York, 190， 本作品轉載自： 懦夫在死前已死過多次…該來時就會來。 Julius Caesar, William Shakespeare，由王榮麟節錄翻譯。 11 Socrates在Apology…如Hesiod和Homer等討論對話。 Plato，Apology，由王榮麟節錄翻譯。 20

21 版權聲明 頁碼 作品 版權標示 作者／來源 13 15 WIKIMEDIA COMMONS，作者：sconosciuto.，
來源：Baumeister, Denkmäler des klassischen Altertums, Band I., pag. 483， 本作品轉載自： 瀏覽日期：2012/12/27。 15 「要相信死亡對我們沒有什麼…死了的人已經不會再死了。 Letter to Menoeceus, Epicurus，由王榮麟節錄翻譯。