穆勒的功利主义.

Presentation on theme: "穆勒的功利主义."— Presentation transcript:

1 穆勒的功利主义

2 穆勒的功利主义 边沁的功利主义理论不仅在理论上而且在实践上赢得了众多的拥护者，但同时也招致了众多的批判和反对。

3 穆勒的功利主义 对边沁功利主义理论的质疑： 质疑1：
许多人认为，功利主义最明显的缺陷在于，它没有尊重个体权利。由于仅仅考虑利益最大化，为最大多数人谋取最大的利益，它很可能导致恣意践踏个体公民的权利。

4 穆勒的功利主义 对边沁功利主义理论的反驳： 质疑2： 快乐有没有质的区分？ 如果没有的话，如何解释恶人从作恶中获得快乐的正当性？

5 穆勒的功利主义 对边沁功利主义理论的反驳： 质疑3：
如果按照边沁的观点，把人生设想为没有比快乐更高的目的，没有更好的更高贵的可欲求的东西，快乐是最重要的事情。那么这种学说就只是一种“全然卑鄙并堕落的学说，只配给猪做主义。”

6 穆勒的功利主义 作为比边沁晚一辈的哲学家，约翰·斯图尔特·穆勒相信，这些问题都可以得到解答，他试图改进功利主义，使之更加人性化，更少算计的色彩。

7 穆勒的功利主义 约翰·斯图尔特·穆勒（John Stuart Mill，1806年－1873），也译作约翰·斯图尔特·密尔，英国著名哲学家和经济学家，19世纪影响力很大的古典自由主义思想家。边沁后功利主义的最重要代表人物之一。

8 穆勒的功利主义 上完本次课后，你能够了解----- 穆勒对边沁理论的三个批判和修正： 支持自由的理论 对快乐的质与量的区分
对快乐与幸福的区分

9 穆勒的功利主义 上完本次课后，你能够了解----- 穆勒对边沁理论的三个批判和修正： 支持自由的理论 对快乐的质与量的区分
对快乐与幸福的区分

10 穆勒的功利主义 针对质疑1： 许多人认为，功利主义最明显的缺陷在于，它没有尊重个体权利。由于仅仅考虑利益最大化，为最大多数人谋取最大的利益，它很可能导致恣意践踏个体公民的权利。 穆勒提出了个体自由的理念。

11 穆勒的功利主义 穆勒的《论自由》（On Liberty）一书是英语世界为个体自由所作的经典辩护，被称为西方社会中“捍卫自由的经典著作”。

12 穆勒的功利主义 其自由理论的中心原则是： 倘若不伤害到他人的话，人们可以自由地去做任何他们想做的事情。政府不能为了保护人们不受到伤害，而干涉个体的自由，或将大多数人关于怎样最好地生活的观念强加于每个人。

13 穆勒的功利主义 在穆勒看来，个人拥有广泛领域内的自由权利，其中包括： （1）思想和感想的自由，要求在一切题目上的意见和情操的绝对自由；
（2）趣味和志趣的自由，要求自由制定自己的生活计划以顺应自己的性格； （3）随着各个人的这种自由而来的，在同样的限度内，还有个人之间的相互联合的自由。

14 穆勒的功利主义 这种对个体权利的毫不让步的声明，似乎与功利主义原则发生了冲突和矛盾。 穆勒还坚持其功利主义原则吗？

15 穆勒的功利主义 穆勒坚持认为，个人自由的理由完全建立在功利主义的 考量之上。

16 穆勒的功利主义 穆勒：“我恰当地声明：我将功利看做是所有伦理问题的终极诉求，可是，这里所说的功利必须是最宽泛意义上的功利，建立在作为进取性存在的人的永恒利益之上。”

17 穆勒的功利主义 穆勒认为，我们不应当就事论事地使功利最大化，而应当从长远来看。他认为，从长远看，尊重个体自由会导向最大的人类幸福。

18 穆勒的功利主义 对穆勒这一理论的反驳 穆勒并没有给个人权利提供一种令人信服的道德基础。

19 穆勒的功利主义 其一，如果为了促进社会进步而尊重个体权利，这会使权利具有偶然性。

20 穆勒的功利主义 假设我们进入一个社会，这个社会通过专横的手段而达到一种长期的幸福，那么功利主义者是不是就得承认，在这样一个社会，个人权利并非道德必需？

21 穆勒的功利主义 其二，如果将权利建立在功利主义的考量之上，那就遗漏了这样一种意义：侵犯某人的权利就是对这一个体施加了某种错误，而无论这给总体福利带来什么样的后果。

22 穆勒的功利主义 如果大多数人迫害一种不受欢迎的信仰的追随者，无论这种不宽容从长期上来讲会给社会总体带来什么样的不良后果，这对作为个体的追随者们来说就是一种不公正。

23 穆勒的功利主义 穆勒对边沁理论的批判和修正： 支持自由的理论 对快乐的质与量的区分 对快乐与幸福的区分

24 穆勒的功利主义 针对质疑2： 快乐有没有质的区分？ 如果没有的话，如何解释恶人从作恶中获得快乐的正当性？ 穆勒对快乐作了的质与量的区分

25 穆勒的功利主义 边沁认为，快乐没有质上的区别，只有数量上的区别。他写到“图钉游戏与诗歌一样好。”所谓的更高级的快乐或更高贵的德性只是能产生更强烈、更持久的快乐罢了。

26 穆勒的功利主义 边沁认为，评判一种体验与其他体验相比是更好还是更坏的唯一基础，就是它所产生的快乐或痛苦的 强度和持久度。

27 穆勒的功利主义 这种拒绝区分高级快乐和低级快乐的行为，与边沁的以下观念紧密相连：
如果我们各种经验之间的差别仅仅在于它们所产生的快乐或痛苦的量不同，我们就能在同一个尺度上衡量它们。因此，边沁 在决定法律应当如何判定的时候，会将所有的偏好都计算在内，而不考虑它们的价值。

28 穆勒的功利主义 边沁为此设计了独特的快乐计算方法 他提出了7个计算因子：

29 穆勒的功利主义 （1）强度，即行为所带来的快乐的感觉的强烈程度； （2）持续性，即快乐感觉延续的时间的长短；
（3）确定性，即快乐的感觉是真实的还是虚假的； （4）远近性，即快乐的感觉是眼前可以获得的还是从一个更长远的时间来看它是可以得到的；

30 穆勒的功利主义 （5）繁殖性，即一个行为所带来的快乐感觉是否能派生出其他的快感；
（6）纯洁性，快乐所引起的有益后果的强度，即行为带来的快乐和痛苦相比，能否占绝对的优势； （7）广延性，快乐发生的范围，即行为是否同时给大多数人带来快乐。

31 穆勒的功利主义 思考：你认同边沁的上述观点吗？

32 穆勒的功利主义 反驳一：快乐是人的独特感受，实际 上是难以计量的。 反驳二：这种理论可能无法说明恶人 作恶的不当性。

33 穆勒的功利主义 案例：将基督徒扔给狮子 在古罗马时期有一种大众娱乐项目： 将基督徒扔给竞技场中的狮子。

34 穆勒的功利主义 让我们来想象一下： 1、运用边沁功利主义会如何看待这种娱乐？ 2、运用穆勒的长远功利原则如何看待这种娱乐？
3、自由主义者会如何看？

35 穆勒的功利主义 在自由主义者看来，反对这一血腥景象的理由之一是，它侵害了受害者的权利。

36 穆勒的功利主义 而一个更为深入的反对的理由是： 快乐是有质的区分的，这一行为所带来的快乐属于是一种邪恶的、而非高尚的行为所带来的快乐。
难道改变这些偏好不比满足它们更好吗？

37 穆勒的功利主义 因此，穆勒提出，快乐不仅有量上的区别，也有质上的区别。

38 穆勒的功利主义 所谓快乐的品质上的差别，是指人不仅有着肉体感官上的快乐，而且还有精神上的追求，人具有动物所不具有的比嗜欲更为高尚的心能。较高级的快乐是理智的、情感的和想像的快乐以及道德情操的快乐。

39 穆勒的功利主义 在这种区分的基础上，依据最大幸福原理，人类行为的最后目的，“乃是一种尽量免掉痛苦，尽量在质和量两方面多多享乐的生活”。

40 穆勒的功利主义 穆勒对边沁理论的批判和修正： 支持自由的理论 对快乐的质与量的区分 对快乐与幸福的区分

41 穆勒的功利主义 针对质疑3： 如果按照边沁的观点，把人生设想为没有比快乐更高的目的，没有更好的更高贵的可欲求的东西，快乐是最重要的事情。那么这种学说就只是一种“全然卑鄙并堕落的学说，只配给猪做主义。” 穆勒对快乐与幸福作了区分

42 穆勒的功利主义 反驳：快乐是最重要的事情吗？

43 穆勒的功利主义 案例： 哲学家罗伯特·诺齐克在《无政府主义、国家与乌托邦》一书中描述了一个假想的实验：

44 穆勒的功利主义 让我们想象有这样一部机器，可以让我们产生“写作一首伟大的诗篇，实现世界和平或者爱人并被人爱”的感受，或者任何我们期望的快感。这部机器可以让我们感受到真实的爱，而且我们完全不会察觉到这是机器的作用。

45 穆勒的功利主义 思考与交流： 如果可以的话，你会不会一生都选择使用这部机器？
另外一种问法是：如果一辈子都使用这部机器，确实会有快乐，你会不会拥有真正的幸福？

46 穆勒的功利主义 我们所要的不只是快感，我们更需要这种愉悦感的来源是有意义的。我们在乎自己的行为本身，而不只是主观感受而已。

47 穆勒的功利主义 边沁坚信，快乐的体验以及痛苦体验的免除是唯一具有价值的东西，其理论的主张是以快乐作为“所有行为规则的检验标准和生活目的”。

48 穆勒的功利主义 穆勒对此理论观点的修改是： 只有幸福是唯一应当追求的东西。 幸福概念是穆勒理论的核心概念。

49 穆勒的功利主义 在穆勒看来，幸福是一个具体的整体，也是一个多元的概念，爱音乐、追求健康、崇尚德性、追求个体的自由发展，这些都可以作为幸福的组成部分包括在幸福之内。

50 穆勒的功利主义 另外，像对金钱、名望、权势的追求，由于是获得幸福的手段，因而也作为幸福的组成部分。快乐之有价值也是因为快乐是人的幸福的组成部分。

51 穆勒的功利主义 在这里，穆勒实际上背离了传统的功利主义，他不是以快乐为最终的标准，而是以幸福，一个包含的成分众多、内涵广泛的概念，作为道德的最终标准。

52 穆勒的功利主义 幸福是道德的标准，幸福为人生的最终目的，只有幸福是自身就有价值的。
在幸福概念之下，穆勒已经将边沁的快乐主义理论转换为幸福主义理论，包容了简单的快乐体验所不能涵盖的许多其他的追求。

53 穆勒的功利主义 以幸福理论来修正边沁的快乐主义学说，应当说是穆勒对功利主义伦理学说最著名的修正。

54 穆勒的功利主义 穆勒以个人的幸福作为道德的最终标准，在个人的幸福中，他包容了对他人的关切、对德性的渴望等广泛的内容，使个人的幸福与他人的、社会的许可联系起来，因而在一定程度上克服了边沁的个人的快乐为最终标准的偏狭性。从这一角度立论，针对边沁快乐主义理论的很多指责就都可以从根本上消解掉了。

55 穆勒的功利主义 对穆勒关于边沁理论所做的修正，有些学者依然不满意。他们认为，某些权利是根本性的，必须得到尊重。这就是自由至上主义的核心观点。

56 穆勒的功利主义 下一次课预告： 诺齐克的自由主义

57