利未記系列21～ 耶和華的節期 利未記23章.

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1 利未記系列21～ 耶和華的節期 利未記23章

2 前言 二十三章，啟示的內容說出神在祂 永恆旨意裏的安排～說到「神的節 期」。
這裏提到神有七個節期，這七個節 期，把神永遠的計畫的七個階段， 或七個作法啟示在其中～說明神如 何來顯明祂永遠的計畫。

3 前言 節期一共有七個：逾越節、除酵 節、初熟節、五旬節、吹角節、 贖罪日、住棚節。
這七個節期是分成三組，之所以 分成三組，乃是因為它們中間彼 此連接的關係。

4 前言 第一組，那是逾越節，除酵節， 和初熟節這三個節期是連在一起 的，都是在猶太曆的正月裏。
第二組就是五旬節，它是獨自的 成為一組，那節日是在猶太人的 五月間。

5 前言 第三組是發生在猶太人的七月， 七月一號是吹角節，七月十號是 贖罪日，七月十五號開始是住棚 節。
這七個節期分成三組，就說出了 神永遠的旨意的三個階段。

6 耶和華的節期 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 2 陽曆 猶太 宗教曆 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 14 15-21 1 10 15-21 逾 越 節 除 酵 節 五旬節 (收割節) (七七節) 吹 角 節 贖 罪 日 住棚節 (收藏節)

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17 逾越節-神救贖工作的起點 逾越節從歷史上來看，那是以色 列人出埃及的開始。
以色列人出埃及，乃是他們不再 作奴僕，不再受轄制。但這不是 最終目的。 離開埃及的目的乃是要進入神的 應許，在神的應許裏享用神的榮 耀和豐富。

18 逾越節-神救贖工作的起點 以色列人出埃及的歷史所預表的， 乃是我們現在進入救恩的表明。
以色列人當年怎麼出埃及，我們 如今也是如何脫離罪和死。 以色列人當年如何進入迦南地， 我們如今也是如何進入神的應許。

19 逾越節-神救贖工作的起點 上帝的羔羊～耶穌～在逾越節那 一天被殺，上帝也作了啟示。
初十日就把羊羔選出來，留到十 四日才殺那一隻羊羔(出12:3)。 那要被殺的羊羔，不是偶然拿出 來的，是先被選出來，留起來的， 是公羊的也沒有瑕疵的～神在創 世以前，就預備了祂的兒子受死。

20 除酵節-脫離罪的生活 第六節就說「正月十五日」，就 是緊接著逾越節「是向耶和華守 的無酵節，你們要吃無酵餅七 日…」
嚴格說起來，從十五日開始吃無 酵餅七日，該是從十四日開始的。

21 除酵節-脫離罪的生活 吃無酵餅七天。為甚麼不是整年， 只是七天？ 神借著這個七，說出一個事實， 就是神完全的要求。
在那一段的日子，不吃有酵的食 物，不僅不吃有酵的食物，連有 酵的物件都不能留在家裏。

22 除酵節-脫離罪的生活 酵在聖經裏，往往指著罪的權勢 而說的～除酵節的預表乃是要把 罪都從生活環境當中拿走。
預表上面，用酵所作成的食物， 是罪的結果，酵的本身乃是罪的 權勢。 在除酵節表明罪的權勢和結果全 都要拿掉。

23 除酵節-脫離罪的生活 主耶穌降生時，天使預先跟約瑟 所說，馬利亞「要生一個孩子， 你要給祂起名叫耶穌，因為祂要 將祂的百姓從罪裏救出來。」
「從罪裏救出來」，不僅是說從 罪的事實裏救出來，更是說從罪 的權勢裏救出來。這是除酵節所 作的事上表達出來的實際。

24 初熟節—彰顯復活的生命 頭三個節期成為一組，密不可分， 這三個節期裏還有一個更重要的 就是初熟節。 初熟節是在甚麼時候呢？
是在除酵節的節期當中。

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26 初熟節—彰顯復活的生命 除酵節期中的那個安息日的第二 天，也就是逾越節後的第一個安 息日的第二天。 那就是逾越節以後的七日第一日。
初熟節乃是在七日第一日，逾越 節以後的七日第一日，這是甚麼 日子？是主復活的日子，借著初 熟的物來表達這個節期。

27 初熟節—彰顯復活的生命 初熟的果子: 1.初熟的果子是基督。
「但各人是按著自己的次序復活。 初熟的果子是基督，以後在他來 的時候，是那些屬基督的。」(林 前15:23)

28 初熟節—彰顯復活的生命 最重要的當然是主自己的復活。
初熟節指出復活的基督，顯明祂 來作我們一切的源頭，同時保證 逾越節的果效不會落空，也叫我 們在追求聖潔的路上有了供應。

29 結語 罰免掉了，那是逾越節。 罪除掉了，那是除酵節。 死除掉了，那是初熟節。 神啟示祂的節期，實際是向我們 啟示祂永遠的旨意。

30 耶和華的節期 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 2 陽曆 猶太 宗教曆 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 14 15-21 1 10 15-21 逾 越 節 除 酵 節 五旬節 (收割節) (七七節) 吹 角 節 贖 罪 日 住棚節 (收藏節)

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38 五旬節—建立教會的預告 五旬就是五十天。 五十天是根據甚麼來計算呢？
就是從「安息日次日獻禾捆為搖 祭的那日算起」（利23:15），就 是從初熟節那天開始計算五十天。 五旬節乃是主復活後的第五十天。

39 五旬節—建立教會的預告 新約五旬節固然是聖靈降臨的日 子… 但首先要留意，五旬節是根據初 熟節而來～五旬節乃是根據基督 的復活。

40 五旬節—建立教會的預告 「又要將新素祭獻給耶和華。」 （利23:16） 新素祭是甚麼呢？從字面上來說， 就不是五祭中的素祭。
「要從你們的住處取出細面伊法 十分之二，加酵，烤成兩個搖祭 的餅，當作初熟之物，獻給耶和 華。」（利23:17）

41 初熟節—彰顯復活的生命 初熟的果子: 1.初熟的果子是基督。
「但各人是按著自己的次序復活。 初熟的果子是基督，以後在他來 的時候，是那些屬基督的。」(林 前15:23)

42 初熟節—彰顯復活的生命 初熟的果子: 2.在基督裏的人，也算是初熟的 果子。
「他按自己的旨意，用真道生了 我們，叫我們在他所造的萬物中 好像初熟的果子。」(雅1:18)

43 五旬節—建立教會的預告 五祭的素祭是直接也是單單的指 著神的兒子，表明神的兒子的素 祭是絕對絕對不能加酵的，也不 能加蜜。
神兒子沒有罪(酵)，祂也不需要人 任何的加添而顯出祂的甜美(蜜)。

44 五旬節—建立教會的預告 五旬節新素祭為甚麼要加酵呢？
他(耶穌)又對他們講個比喻說「天 國好像麵酵，有婦人拿來，藏在 三斗麵裡，直等全團都發起來。」 (太13:33)

45 五旬節—建立教會的預告 五旬節是聖靈降臨的日子！
「但聖靈降臨在你們身上，你們 就必得著能力；你們就要在耶路 撒冷、猶大全地、撒瑪利亞，直 到地極，作我的見證。」(徒1:8)

46 五旬節—建立教會的預告 五旬節中的酵，是一種為耶穌作 見證的能力。 做「兩個餅」中的數字「二」就 意義而言也是「見證」的意思。
五旬節裏兩個有酵的餅就是帶出 基督的見證～教會是基督的見證

47 五旬節—建立教會的預告 在七個節期中，五旬節所獻的燔祭 數量是第二多的，只是少於住棚節。 這裏表達出什麼呢？
表達出人對神的獻上有一個很高的 渴慕～更多獻上燔祭。 所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們， 將身體獻上，當作活祭…(羅12:1)

48 五旬節—建立教會的預告 五旬節和吹角節中間，插入了一段 好象跟節期沒有關係的文字…

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50 五旬節—建立教會的預告 22節插在這裏，裏面所說的話，不 是唯一在這裏說的，在別的地方神 已經一再地說過了。
那不是節期的內容，只是在節期間 所發生的事，神提醒我們要留意一 下我們該作的事。

51 五旬節—建立教會的預告 這一個吩咐本質上就是一個恩典的 動作，叫一些無有的人，一些有缺 欠的人，能得著所需要的。 有必要嗎？為什麼？
沒有別的理由，上帝只說「我是耶 和華」。 就是因為「我是耶和華」，神要求 我們在五旬節恩典中的，也要活出 恩典的實際。

52 耶和華的節期 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 2 陽曆 猶太 宗教曆 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 14 15-21 1 10 15-21 逾 越 節 除 酵 節 五旬節 (收割節) (七七節) 吹 角 節 贖 罪 日 住棚節 (收藏節)

53 吹角節—神召聚祂的百姓 第三組的節期，就是七月裏的節期。 七月初一是吹角節，初十是贖罪日， 十五到二十一是住棚節。
第三組的節期乃是神救贖的計畫到 了末後的階段。

54 吹角節—神召聚祂的百姓 吹號角有幾個作用： 一個是起行 停止行動 召聚會眾 準備爭戰 這是一個召聚的號角。

55 吹角節—神召聚祂的百姓 那時，人子的兆頭要顯在天上，地 上的萬族都要哀哭，他們要看見人 子，有能力，有大榮耀，駕著天上 的雲降臨。他要差遣使者，用號筒 的大聲，將他的選民，從四方，從 天這邊，到天那邊，都招聚了來。 (太24:30-31)

56 吹角節—神召聚祂的百姓 就在一霎時，眨眼之間，號筒末次 吹響的時候，因號筒要響，死人要 復活成為不朽壞的，我們也要改變。 (林前15:52)
神的號筒吹響的時候，神把祂的選 民從各方各地召聚回來。

57 耶和華的節期與主耶穌的工作 *紅字部分，尚未成就
結語 耶和華的節期與主耶穌的工作 *紅字部分，尚未成就 耶和華的節期 主耶穌的工作 逾越節 釘死 除酵節 埋葬 初熟節 復活 五旬節 聖靈降下，教會設立 吹角節 吹號招聚，主再來 贖罪日 以色列全家悔改得救 住棚節 千禧年(新天新地)

58 結語 我們現在正是在五旬節的節期裏～ 恩典的時期，我們的心思要跟上神 的心思，必須注意上帝在教會中聖 靈的見證和上帝的心意。
吹角節的那個號筒吹響～應該是很 近了！

59 對齊 2018年2月28日 亞達月11日 以斯帖禁食祈禱日 中華民國(台灣) 228「為國禁食禱告嚴肅會」
2018年2月28日 亞達月11日 以斯帖禁食祈禱日 中華民國(台灣) 228「為國禁食禱告嚴肅會」 2018年3月1日 亞達月14日 普珥日 3月1日-4月9日 中華民國(台灣) 40天禁食 禱告 2018年3月30日 尼散月14日 逾越節 (前夕)—七天之內不可有酵。受難 日 2018年3月31日 尼散月15日 除酵節 開始  （逾越節到五旬節，數算俄梅珥） 2018年4月1日 尼散月16日 初熟節。復活節 2018年5月13日 耶路撒冷日 / 母親節 2018年5月20日 西彎月6日 五旬節。聖靈降臨日

60 對齊 這所有的節日，自2017年5月耶路撒冷回歸50週年的紀念開始， 並結束於2018年5月以色列獨立70週年。
這些紀念日對於教會和列國是重要的記號。 西奧多・賀茨爾(Theodor Herzl) 在巴塞爾(Basel)召開第一屆猶 太復國主義者代表大會，耶路撒冷120週年 埃德蒙・艾倫比（Edmund Allenby）將軍從奧斯曼帝國統治中， 解放耶路撒冷100週年 貝爾福宣言100週年 以色列獨立70週年 耶路撒冷回歸50週年 50年—禧年，70年和120年—完工期限， 70年「指向以色列國」 和120年「指向猶太復國主義運動」代表著完工和成就的季節。

61 對齊 猶太復國主義運動之生成是由於歐洲的一次 嚴重反猶主義浪潮所引發。
以色列立國是在1948年一次激戰之後，在六 日戰爭期間，耶路撒冷是再次歸回統一。 每次新一層次屬神的恢復總是以神的敵人失 敗而告終。撒旦會做任何事來企圖搶奪和阻 撓這個新的季節。 對於以色列和教會，這意味著我們不僅僅要 準備好領受從天上來的「新事」，我們也要 準備好抵禦新的對立和爭奪的浪潮。