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鄭先祐 (Ayo) 台南大學 環境與生態學院 教授

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1 鄭先祐 (Ayo) 台南大學 環境與生態學院 教授 http://mail.nutn.edu.tw/~hycheng
自我成長與永續培力 鄭先祐 (Ayo) 台南大學 環境與生態學院 教授

2 自我成長與永續培力 一、成長過程 二、「命」與「運」的本質與運作 三、如何培育力量? 四、永續力,從自己的社區開始! 五、問題與討論
新莊社大 公共論壇(2005)

3 一、成長過程 出生的印痕:終生的不安與hungry (饑餓)。 神經系統的成長與整合:幼年至孩童階段。 溝通表達與語文的學習:孩童階段。
生理的成熟:十二至十三歲。 少年的喜悅與煩惱:自我意識與挫折的開始。 知識與經驗的整合:大學階段與社會階段。 理想與現實 (權、名、利、與力):中年的心態。 安心與回顧:老年的心境。 新莊社大 公共論壇(2005)

4 圖1. 成長過程與特質。 新莊社大 公共論壇(2005)

5 出生的印痕: 終生不安與 hungry (饑餓)
新莊社大 公共論壇(2005)

6 二、「命」與「運」的本質與運作 「命」: 「命」是「先天」的,任何生命個體「先天」就已存在的,非個體可選擇。 「命」可分為兩各部份:
1. 出生的時空 (季節、時辰、家庭、居家環境、社會環境、.....等等)。 2. 基因型 (天份與特質)。 新莊社大 公共論壇(2005)

7 名詞定義 「運」: 「運」是「後天」形成的。 雖然受「先天」的「命」所影響,但是「可變」的,是「可選擇」的。 「運」可有兩個主成份:
1. 本體 (能力與選擇) 2. 客體 (機緣) 新莊社大 公共論壇(2005)

8 名詞定義 內在狀態(內在文化):指一個人的心態,看法價值觀信念,等等的內在狀態。
內在的飢渴:來自出生的印痕,無力無奈與無助的印痕,此印痕帶來個體終生的飢渴,對「權」、「利」 、「物質」與各種「安心」的飢渴 (內在的「空虛」) 。 新莊社大 公共論壇(2005)

9 下部的大方塊包圍的內容是屬於「命」的部份。
圖2. 個人的「命」與「運」。 下部的大方塊包圍的內容是屬於「命」的部份。 右上大方塊則是屬於「運」的部份。 每個人對「運」有「選擇權」,由個人的「內在狀態」決定。 新莊社大 公共論壇(2005)

10 個人內在「典範」的變遷 任何一個人的「內在狀態」都會傾向於「自我合理化」,成為自己內在的「典範」,成為自己各種行為與反應的特質。
「典範」的改變,是一種「跳躍式」的變遷,或是「不連續」的變化。 這種變遷類似科學發展過程「典範」的變遷(Thomas Kuhn的理論)。 若動力不足超越「轉捩點」(critical point),則會退回「原典範」。 新莊社大 公共論壇(2005)

11 選擇權: 每個人的一生中,要作無數的選擇,如:選擇朋友、課程、選書、伴侶、聽講、居住地區、社團、職業、遊憩方式、活動地區、投票對象、....等等。 這些「選擇」,來自個人的「內在狀態」。 這些「選擇」的結果將會是如何,取決於社會的「機緣」與社會「文化」。 這些結果就是個人可能的「時運」。 新莊社大 公共論壇(2005)

12 圖3. 「社會文化」可決定社會的「機緣」與「裁判標準」,進而影響個人的「時運」。
新莊社大 公共論壇(2005)

13 改「運」,有兩個途徑: 其一,即是改變個人的「內在狀態」。 其二,是進行「社會文化」的變遷。
個人「內在狀態」的改變,可造成個人「選擇」的改變,因而會有不同的「因緣」與「際會」,「時運」將可能不同。 其二,是進行「社會文化」的變遷。 「社會文化」的變遷,意指是「社會典範」的變遷。 如此可改變社會「裁判權」的裁判標準或原則,以及社會的「機緣」。個人的「時運」將因而可能改變。 新莊社大 公共論壇(2005)

14 三、如何培育力量? 大環境:文明歷史的軌跡 一輩子的事 (Hungry for) 新莊社大 公共論壇(2005)

15 表2. 哈伯馬斯(Habermas)的認知論架構。 大体摘取自: 黃瑞祺 (1986), p.129。
新莊社大 公共論壇(2005)

16 大環境:文明歷史的軌跡 集權與造神:安心之道。 作法:法術操弄與垃圾大戰。 知識的爆炸與捕風捉影:學習速率永遠趕不上知識的成長率。
「物質與技術」超越「精神與科學」的結果:脫韁之火。 失落、空虛、無意義的世代!? 老人與海。 新莊社大 公共論壇(2005)

17 一輩子的事 (Hungry for) 認知與經驗的互動與成長:蘆山煙雨浙江潮。 認知與經驗的整合:反省與批判 (運功練氣)。
經驗欠缺知識是淺的,知識欠缺經驗則是空的。 認知與經驗的整合:反省與批判 (運功練氣)。 自省知識間的矛盾與空白 信念與力量的形成:生命與永恆 (安身立命)。 有信仰,才有力量 破除「法障」與「表象」:出世與入世。 學術真實是可理解的,無法理解的,往往是法術。 新莊社大 公共論壇(2005)

18 我自己可以作什麼? 知識與經驗的分享 認同與歸屬的培育 價值的構建與培力 學術知識與生活經驗的交會 破除法障與迷思 合作學習,共同成長
營造社區的願景 價值的構建與培力 本體:真誠友善,多元多樣 運作:理性、感性、與藝術 目標:朝向我們共同美好的,可持續的未來 新莊社大 公共論壇(2005)

19 四、永續力,從自己的社區開始!Sustainability starts in your community
新莊社大 公共論壇(2005)

20 建立社區健康和幸福的指標 (一) What are indicators? 指標是一小點的資料,可反應某一方面的狀態。
譬如:體溫、脈搏,可反應個人身體的狀態。 社區指標,呈現社區的生活品質,健康與幸福的程度。 指標 (持續的),可讓我們了解改善的進展情況。 新莊社大 公共論壇(2005)

21 建立社區健康和幸福的指標(二) Get it “Right”
提出願景可能需要一天的討論,但是要建構指標報告可能需要幾個月。落實願景,更是需要整個世代的時間。 Stay on track 社區指標是個朝向願景目標的指示工具。 新莊社大 公共論壇(2005)

22 推動的步驟 (一) 1: Form a working group ( 籌組「工作小組」)
2: Develop an initial set of indicators (建構運作的初步構想) 3: Review existing models, indicators, and data(整理已經有的資料) 4: Facilitate community dialogue and visioning (社區溝通與願景的提出) 新莊社大 公共論壇(2005)

23 推動的步驟 (二) 5: Select indicators for measurement (選定適用的指標)
6: Collect the data (收集數據) 7: Publish and promote the report(發表與宣傳) 8: Explore linkages (研析相關聯性) 9: Move from indicators to action (轉化為行動,改善生活環境) 新莊社大 公共論壇(2005)

24 生態主張者 Ayo 網站 Ayo 台南站 新莊社大 公共論壇(2005)

25 問題與討論 新莊社大 公共論壇(2005)


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