論語精選 中國文化基本教材「論語」之 部

前言﹕ 「論語」是孔子門人與其再傳弟子集成， 書中輯錄孔子的言行和一些孔子弟子的言 行。這是儒家學派的經典著作。就其內容 而言，應列入子部﹔但後世逐漸重視，至唐 文宗時，被列入經書﹔宋朱熹又把它與「大 學」「中庸」 ( 禮記中的兩篇 ) 「孟子」合為 「四書」，甚至為其作注，成為官定的讀 本，論語一書更為世人重視了。

孔子名丘，字仲尼，春秋魯國人，出身沒 落貴族。他曾在魯國做過官，但主要是從 事學術和教育活動。他是我國古代一位教 育家、思想家和政治家，是儒家學派的創 始人。 論語共有廿篇，包含政治主張、教育原則、 倫理觀念、品德修養等，語言簡易含蓄， 是語錄的典範。

學而篇 子曰﹕「學而時習之， 不亦說乎﹖有朋 自遠方來，不亦 樂乎﹖人不知而 不慍，不亦君子 乎﹖」

曾子曰﹕「吾日三 省吾身﹕為人謀而 不忠乎﹖與朋友交 而不信乎﹖傳不習 乎﹖」

子曰﹕「君子食無求 飽，居無求安。 敏於事而慎於 言，就有道而 正焉，可謂好 學也已。」

為政篇 子曰﹕「溫故而知 新，可以為師 矣。」

子曰﹕「學而不 思則罔，思 而不學則 殆。」

子曰﹕「由，誨女 知之乎﹖知之 為知之，不知 為不知，是知 也。」

子曰﹕「人而無信， 不知其可也。 大車無輗 ( 音尼 ) ， 小車無軏 ( 音越 ) ， 其何以行之哉﹖」

里仁篇 子曰﹕「朝聞 道，夕死可 矣。」

子曰﹕「參乎﹗吾道一以貫 之。」曾子曰﹕「唯﹗」 子出，門人問曰﹕ 「何謂也﹖」曾子曰﹕ 「夫子之道，忠恕而 已矣。」

子曰﹕「君子喻 於義，小人喻 於利。」

子曰﹕「見賢思 齊焉，見不賢 而內自省也。」

公冶長篇 宰予晝寢。子曰﹕「朽木不 可雕也，糞土之牆不 可杇也，於予與何誅﹖」 子曰﹕「始吾於人也， 聽其言而信其行﹔今吾 於人也，聽其言而觀 其行。於予與改是。」

子貢問曰﹕「孔文子 何以謂之文也﹖」 子曰﹕「敏而好學， 不恥下問，是以 謂之文也。」

季文子三思而 後行，子聞之 曰﹕「再，斯可 矣。」

顏淵季路侍。子曰﹕「盍 各言爾志。」子路曰﹕ 「願車馬衣輕裘，與朋 友共，敝之而無憾。」 顏淵曰﹕「願無伐善，無 施勞。」子路曰﹕「願聞 子之志。」子曰﹕「老者 安之，朋友信之，少者 懷之。」

庸也篇 哀公問﹕「弟子孰 為好學﹖」孔子對 曰﹕「有顏回者好 學，不遷怒，不 貳過。不幸短命 死矣。今也則亡﹗ 未聞好學者也。」

子曰﹕「賢哉回 也﹗一簞食，一 瓢飲，在陋巷， 人不堪其憂， 回也不改其樂。 賢哉回也。」

冉求曰﹕「非不說 子之道，力不足 也。」子曰﹕「力 不足者，中道而 廢，今女畫。」

述而篇 子曰﹕「默而識之， 學而不厭，誨人 不倦，何有於我 哉﹖」

子曰﹕「德之不 修，學之不講， 聞義不能徙， 不善不能改， 是吾憂也。」

子曰﹕「飯疏食， 飲水，曲肱而枕 之，樂亦在其中 矣。不義而富且 貴，於我如浮 雲。」

葉公問孔子於子路， 子路不對。子曰﹕ 「其為人也，發 憤忘食，樂以忘 憂，不知老之將 至云爾」

子曰﹕「三人行必 有我師焉。擇其善 者而從之，其不善 者而改之」 子曰﹕「三人行必 有我師焉。擇其善 者而從之，其不善 者而改之」

子曰﹕「若聖與仁， 則吾豈敢﹖抑為之不 厭，誨人不倦，則 可謂云爾已矣。」 公西華曰﹕「正唯弟 子不能學也。」 子曰﹕「若聖與仁， 則吾豈敢﹖抑為之不 厭，誨人不倦，則 可謂云爾已矣。」 公西華曰﹕「正唯弟 子不能學也。」

泰伯篇 曾子曰﹕「士不可 以不弘毅，任重 而道遠。仁以為 己任，不亦重 乎﹖死而後已， 不亦遠乎﹖」

子罕篇 子在川上曰﹕「逝 者如斯夫，不舍 晝夜。」 子在川上曰﹕「逝 者如斯夫，不舍 晝夜。」

子曰﹕「三軍可以 奪帥也，匹夫 不可奪志也。」 子曰﹕「三軍可以 奪帥也，匹夫 不可奪志也。」

子曰﹕「歲寒，然 後知松柏之後凋 也。」

鄉黨篇 廄焚，子退朝， 曰﹕「傷人乎﹖」 不問馬。

先進篇 子貢問﹕「師與商也 孰賢﹖」子曰﹕「師 也過，商也不及。」 曰﹕「然則師愈與﹖」 子曰﹕「過，猶不及 也。」 子貢問﹕「師與商也 孰賢﹖」子曰﹕「師 也過，商也不及。」 曰﹕「然則師愈與﹖」 子曰﹕「過，猶不及 也。」

季氏富於周公， 而求也為之聚斂 而附益之。子曰﹕ 「非吾徒也﹗小子 鳴鼓而攻之可 也。」 季氏富於周公， 而求也為之聚斂 而附益之。子曰﹕ 「非吾徒也﹗小子 鳴鼓而攻之可 也。」

子路問﹕「聞斯行諸﹖」子曰﹕ 「有父兄在，如之何其聞斯行 之﹖」冉有問﹕「聞斯行諸﹖」子 曰﹕「聞斯行之。」公西華曰﹕ 「由也問『聞斯行諸』，子曰 『有父兄在』﹔求也問『聞斯 行諸』，子曰『聞斯行之』。 赤也惑，敢問。」子曰﹕「求 也退，故進之﹔由也兼人，故 退之。」 子路問﹕「聞斯行諸﹖」子曰﹕ 「有父兄在，如之何其聞斯行 之﹖」冉有問﹕「聞斯行諸﹖」子 曰﹕「聞斯行之。」公西華曰﹕ 「由也問『聞斯行諸』，子曰 『有父兄在』﹔求也問『聞斯 行諸』，子曰『聞斯行之』。 赤也惑，敢問。」子曰﹕「求 也退，故進之﹔由也兼人，故 退之。」

顏淵篇 司馬牛問君子。子 曰﹕「君子不憂不 懼。」曰﹕「不憂不 懼，斯謂之君子已 乎﹖」子曰﹕「內省 不疚，夫何憂何 懼﹖」

司馬牛憂曰﹕「人皆有 兄弟，我獨亡。」子 夏曰﹕「商聞之矣﹕﹃生 死有命，富貴在 天。﹄君子敬而無失， 與人恭而有禮，四海 之內皆兄弟也 —— 君 子何患乎無兄弟也。」 司馬牛憂曰﹕「人皆有 兄弟，我獨亡。」子 夏曰﹕「商聞之矣﹕﹃生 死有命，富貴在 天。﹄君子敬而無失， 與人恭而有禮，四海 之內皆兄弟也 —— 君 子何患乎無兄弟也。」

子貢問政。子曰﹕「足食、足 兵、民信之矣。」子貢曰﹕ 「必不得已而去，於斯三者 何先﹖」曰﹕「去兵。」子貢 曰﹕「必不得已而去，於斯二 者何先﹖」曰﹕「去食。自古皆 有死，民無信不立。」 子貢問政。子曰﹕「足食、足 兵、民信之矣。」子貢曰﹕ 「必不得已而去，於斯三者 何先﹖」曰﹕「去兵。」子貢 曰﹕「必不得已而去，於斯二 者何先﹖」曰﹕「去食。自古皆 有死，民無信不立。」

棘子成曰﹕「君子質而已 矣，何以文為﹖」子貢 曰﹕「惜乎﹗夫子之說君子 也，駟不及舌。文猶質 也，質猶文也。虎豹之 鞟 ( 音闊 ) ，猶犬羊之 鞟。」 棘子成曰﹕「君子質而已 矣，何以文為﹖」子貢 曰﹕「惜乎﹗夫子之說君子 也，駟不及舌。文猶質 也，質猶文也。虎豹之 鞟 ( 音闊 ) ，猶犬羊之 鞟。」

哀公問於有若曰﹕「年饑， 用不足，如之何﹖」有若 對曰﹕「盍徹乎﹖」曰﹕「二， 吾猶不足，如之何其徹 也﹖」對曰﹕「百姓足，君 孰與不足﹔百姓不足，君孰 與足﹖」 哀公問於有若曰﹕「年饑， 用不足，如之何﹖」有若 對曰﹕「盍徹乎﹖」曰﹕「二， 吾猶不足，如之何其徹 也﹖」對曰﹕「百姓足，君 孰與不足﹔百姓不足，君孰 與足﹖」

子曰﹕「聽訟， 吾猶人也。必 也，使無訟乎﹗」

季康子患盜， 問於孔子。孔 子對曰﹕「茍子 之不欲，雖賞 之不竊。

子路篇 子曰﹕「其身 正，不令而 行﹔其身不正， 雖令不從。」

子適衛，冉有僕。 子曰﹕「庶矣哉﹗」冉 有曰﹕「既庶矣，又 何加焉﹖」曰﹕「富之﹗」 曰﹕「既富矣，又何 加焉﹖」曰﹕「教之﹗」 子適衛，冉有僕。 子曰﹕「庶矣哉﹗」冉 有曰﹕「既庶矣，又 何加焉﹖」曰﹕「富之﹗」 曰﹕「既富矣，又何 加焉﹖」曰﹕「教之﹗」

子夏為莒父宰，問 政。子曰﹕「無欲速， 無見小利。欲速則 不達，見小利則大 事不成。」 子夏為莒父宰，問 政。子曰﹕「無欲速， 無見小利。欲速則 不達，見小利則大 事不成。」

子貢問曰﹕「鄉人皆好 之，何如﹖」子曰﹕「未 可也。」「鄉人皆惡 之，何如﹖」子曰﹕「未 可也。不如鄉人之善 者好之，其不善者惡 之。」 子貢問曰﹕「鄉人皆好 之，何如﹖」子曰﹕「未 可也。」「鄉人皆惡 之，何如﹖」子曰﹕「未 可也。不如鄉人之善 者好之，其不善者惡 之。」

憲問篇 子路曰﹕「桓公殺公 子糾，召忽死之，管 仲不死。」曰﹕「未 仁乎﹖」子曰﹕「桓公 九合諸侯，不以兵車， 管仲之力也。如其仁， 如其仁﹗」 子路曰﹕「桓公殺公 子糾，召忽死之，管 仲不死。」曰﹕「未 仁乎﹖」子曰﹕「桓公 九合諸侯，不以兵車， 管仲之力也。如其仁， 如其仁﹗」

子貢曰﹕「管仲非仁者與﹖桓 公殺公子糾，不能死，又 相之﹗」子曰﹕「管仲相桓公， 霸諸侯，一匡天下，民到 于今受其賜。微管仲，吾 其披髮左袵矣﹗豈若匹夫匹 婦之為諒也，自經於溝瀆 而莫知之也﹖」 子貢曰﹕「管仲非仁者與﹖桓 公殺公子糾，不能死，又 相之﹗」子曰﹕「管仲相桓公， 霸諸侯，一匡天下，民到 于今受其賜。微管仲，吾 其披髮左袵矣﹗豈若匹夫匹 婦之為諒也，自經於溝瀆 而莫知之也﹖」

子曰﹕「其言之 不怍，則為之 也難。」

子曰﹕「君子道者三， 我無能焉﹕仁者不憂， 知者不惑，勇者不 懼。」子貢曰﹕「夫 子自道也。」 子曰﹕「君子道者三， 我無能焉﹕仁者不憂， 知者不惑，勇者不 懼。」子貢曰﹕「夫 子自道也。」

子曰﹕「不患 人之不己知， 患其不能 也。」

子路宿於石門，晨 門曰﹕「奚自﹖」子 路曰﹕「自孔氏。」 曰﹕「是知其不可 為而為之者與﹖」 子路宿於石門，晨 門曰﹕「奚自﹖」子 路曰﹕「自孔氏。」 曰﹕「是知其不可 為而為之者與﹖」

衛靈公篇 子曰﹕「志士仁 人，無求生以 害仁，有殺身 以成仁。」 子曰﹕「志士仁 人，無求生以 害仁，有殺身 以成仁。」

子曰﹕「人無遠慮， 必有近憂。」 子曰﹕「人無遠慮， 必有近憂。」

子曰﹕「君子不 以言舉人，不 以人廢言。」 子曰﹕「君子不 以言舉人，不 以人廢言。」

子貢問曰﹕「有一 言而可以終身行 之者乎﹖」子曰﹕ 「其恕乎﹗己所不 欲，勿施於人。」 子貢問曰﹕「有一 言而可以終身行 之者乎﹖」子曰﹕ 「其恕乎﹗己所不 欲，勿施於人。」

子曰﹕「過而不改， 是謂過矣。」 子曰﹕「過而不改， 是謂過矣。」

子曰﹕「吾嘗終日不 食，終夜不寢，以 思，無益﹔不如學 也。」 子曰﹕「吾嘗終日不 食，終夜不寢，以 思，無益﹔不如學 也。」

子曰﹕「當仁，不 讓於師。」 子曰﹕「當仁，不 讓於師。」

季氏篇 子曰﹕「 …… 君子疾夫舍 曰欲之而必為之辭。丘 也聞有國有家者，不患 寡而患不均，不患貧而 患不安。蓋均無貧，和 無寡，安無傾。夫如是， 故遠人不服，則修文德 以來之。既來之，則安 之 …… 。」 子曰﹕「 …… 君子疾夫舍 曰欲之而必為之辭。丘 也聞有國有家者，不患 寡而患不均，不患貧而 患不安。蓋均無貧，和 無寡，安無傾。夫如是， 故遠人不服，則修文德 以來之。既來之，則安 之 …… 。」

陽貨篇 陽貨欲見孔子，孔子不見。歸孔子豚。孔子 時其亡也而拜之，遇諸塗。謂孔子曰﹕「來， 予與爾言。曰﹕懷其寶而迷其邦，可謂仁乎﹖」 曰﹕「不可。」「好從事而亟失時，可謂知 乎﹖」曰﹕「不可。」「日月逝矣，歲不我 與。」孔子曰﹕「諾，吾將仕矣。」

微子篇 齊人歸女樂，季 桓子受之，三日 不朝，孔子行。 齊人歸女樂，季 桓子受之，三日 不朝，孔子行。

楚狂接輿歌而過孔 子曰﹕「鳳兮﹗鳳兮﹗何 德之衰﹖往者不可諫， 來者猶可追。已而﹗ 已而﹗今之從政者殆 矣﹗」孔子下，欲與 之言。趨而避之， 不得與之言。 楚狂接輿歌而過孔 子曰﹕「鳳兮﹗鳳兮﹗何 德之衰﹖往者不可諫， 來者猶可追。已而﹗ 已而﹗今之從政者殆 矣﹗」孔子下，欲與 之言。趨而避之， 不得與之言。

子張篇 子夏之門人問交於子張。 子張曰﹕「子夏云何﹖」對 曰﹕「子夏曰『可者與之， 其不可者拒之。』」子張 曰﹕「異乎吾所聞。君子尊 賢而容眾，嘉善而矜不能。 我之大賢與，於人何所不 容﹖我之不賢與，人將拒我， 如之何其拒人也。」 子夏之門人問交於子張。 子張曰﹕「子夏云何﹖」對 曰﹕「子夏曰『可者與之， 其不可者拒之。』」子張 曰﹕「異乎吾所聞。君子尊 賢而容眾，嘉善而矜不能。 我之大賢與，於人何所不 容﹖我之不賢與，人將拒我， 如之何其拒人也。」

子貢曰﹕「君子 之過也，如日月 之食焉。過也， 人皆見之﹔更之， 人皆仰之。」 子貢曰﹕「君子 之過也，如日月 之食焉。過也， 人皆見之﹔更之， 人皆仰之。」