张 金 城 第四讲 孔子论孝与修身之道

一、孔子论孝

百善孝为先 孝道 成为中华民族区别于世界其他民族的 最大文化特质。 “ 以孝治天下 ” 成为贯彻两千年帝制社 会的治国纲领。

1 、孟懿子问孝。 孟懿子问孝。子曰： “ 无违。 ” 樊迟御，子告之曰： “ 孟孙问孝于我，我 对曰 ‘ 无违 ’ 。 ” 樊迟曰： “ 何谓也？ ” 子曰： “ 生，事之以礼；死，葬之以礼， 祭之以礼。 ” ____ 《为政第二》

孟懿子其人 “ 季氏旅于泰山。子谓冉有曰 ‘ 女弗能救 与？ ’ 对曰 ‘ 不能 ’ 。子曰 ‘ 呜呼，曾谓泰山 不如林放乎？ ’” ____ 《八佾第三》

“ 无违 ” ，不要超越你的本分，不要越礼、 不要违背礼制。 “ 生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以 礼。 ”

2 、孟武伯问孝。 孟武伯问孝。 子曰： “ 父母唯其疾之忧。 ” ____ 《为政第二》

3 、子游问孝。 子游问孝。 子曰： “ 今之孝者，是谓能养。至于犬 马，皆能有养；不敬，何以别乎？ ” ____ 《为政第二》

4 、子夏问孝 子夏问孝。 子曰： “ 色难。有事，弟子服其劳；有 酒食，先生馔；曾是以为孝乎？ ” ____ 《为政第二》

哀哀父母，生我劬劳。 哀哀父母，生我劳瘁。 无父何怙，无母何恃。 父兮生我，母兮鞠我。 拊我畜我，长我养我。 顾我复我，出入腹我。 欲报之德，昊天罔极。 ___ 《诗经 · 小雅 · 蓼莪》

5 、什么是孝？ 色难 孝是仁人之心 孝： 一是子女尽孝首先要 “ 无违 ” 。 二是子女尽孝，要既养且敬。

从政的人以孝心来为政 6 、因材施教 将心比心

7 、孝的其它方面 子曰 “ 父母在，不远游，游必有方。 ” —— 《里仁第四》 出必告，反必面。居有常，业无变。 —— 《弟子规》

:04 京华时报 : 八旬老太靠卖菜过活走红 30 年仅见国外儿子一面 周奶奶的儿子在国外娶妻生子， “30 多年了我只见 过他一回，就是他爸去世的那年 ” ，老人低着头不断 念叨着， 老人有三个愿望。一是配一副眼镜，能更多地看清 大家的面孔；二是买一个助听器，能听清楚顾客们 说的话；三是想镶几颗牙齿，能把饭菜更好地嚼烂， 吃得更香一些。 “ 果蔬奶奶 ”

子曰： “ 父母之年，不可不知也， 一则以喜，一则以惧。 ” —— 《里仁第四》 “ 子欲养而亲不在！ ”

子曰： “ 事父母几谏，见志不从， 又敬不违，劳而不怨。 ” —— 《里仁第四》 亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声， 谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。 —— 弟子规

子曰： “ 父在，观其志；父没，观其行；三年 无改于父之道，可谓孝矣。 ” —— 《学而第一》

8 、为什么要大力倡导孝？ 有子曰： “ 其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣； 不好犯上，而好作乱者，未之有也。 君子务本，本立而道生。孝弟也者， 其为仁之本与。 ” —— 《学而第一》

二、孔子的修身之道

人生在世，第一个重要的任务 就是学会做人。 “ 读《论语》，学做人 ” 修身即修养身心，就是指通过自身的努力， 使自己的思想道德品质得到提高和完善，成 为一个素质优良，精神高尚，对国家和社会 有用的栋梁之才。

1 、知识分子的责任 曾子曰： “ 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以 为己任，不亦重乎？死而后已，不亦 远乎？ ” —— 《泰伯第八》

康德说：知识分子是社会的良心。 人生在世，责任是每个人都必须 承担和无法逃避的。

子路问君子。 子曰： “ 修己以敬。 ” 曰： “ 如斯而已乎？ ” 曰： “ 修己以安人。 ” 曰： “ 如斯而已乎？ 曰： “ 修己以安百姓。修己以安百姓，尧 舜其犹病诸？ ” —— 《宪问第十四》

修养的层次 敬是个人修己的起点和立足点

2 、立志 子曰： “ 志于道，据于德，依于仁，游于艺。 ” —— 《述而第七》

子曰： “ 士志于道，而耻恶衣恶 食者，未足与议也。 ” —— 《里仁第四》

子曰： “ 三军可夺帅也，匹夫不可 夺志也。 ” —— 《子罕第九》

3 、修身的方法 （ 1 ）、自省 “ 君子求诸己，小人求诸人。 ” —— 《卫灵公第十五》

曾子曰： “ 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？ 与朋友交而不信乎？传不习乎？ ” —— 《学而第一》

子曰： “ 见贤思齐，见不贤而内自省也。 —— 《里仁第四》

子曰： “ 不患人之不己知，患不知人也。 ” —— 《学而第一》 子曰： “ 不患人之不己知，患其不能也。 ” —— 《宪问第十四》

子曰： “ 君子病无能焉，不病人之不己知。 ” —— 《卫灵公第十五》 子曰： “ 不患无位，患所以立；不患莫己知， 求为可知也。 ” —— 《里仁第四》

子曰： “ 德之不修，学之不讲，闻义 不能徙，不善不能改，是吾忧也。 ” —— 《述而第七》

（ 2 ）、改过 子曰： “ 已矣乎！吾未见能见其过而 内自讼者也。 ” —— 《公冶长第五》

子曰： “ 过而不改，是谓过矣。 ” —— 《卫灵公第十五》 子曰： “ 不善不能改，是吾忧也。 ” —— 《述而第七》

子夏曰： “ 小人之过也必文。 ” —— 《子张第十九》 过则勿惮改 ” —— 《学而第一》

子曰： “ 法语之言，能无从乎？改之为贵。巽语 之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎， 从而不改，吾未如之何也已矣。 ” —— 《子罕第九》

子贡曰： “ 君子之过也，如日月之蚀焉， 过也人皆见之，更也人皆仰之。 ” —— 《子张第十九》

（ 3 ）、学习 子曰： “ 吾非生而知之者，好古， 敏以求之者也。 ” —— 《述而第七》

子曰： “ 生而知之者，上也；学而知之者，次也； 困而学之，又其次也；困而不学，民斯为 下矣。 ” —— 《季子第十六》

子曰：三人行，必有我师焉。 择其善者而从之，其不善者 而改之。 —— 《述而第七》

子曰： “ 学而不思则罔，思而不学则殆。 ” —— 《为政第二》 子曰： “ 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无 益，不如学也。 ” —— 《卫灵公第十五》

子曰： “ 德不孤，必有邻。 ” —— 里仁第四

哀哀父母，生我劬劳。 哀哀父母，生我劳瘁。 无父何怙，无母何恃。 父兮生我，母兮鞠我。 拊我畜我，长我养我。 顾我复我，出入腹我 欲报之德，昊天罔极。 ___ 《诗经 · 小雅 · 蓼莪》

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