《论语》十二章

一、教学要求  1. 要求能疏通文意，掌握本文的主要内容。  2. 掌握关于学习方法与学习态度的名言警句。  3. 了解《论语》的基本情况及孔子的教育思 想。

二、学习要点  1. 掌握有关《论语》和孔子的基本文学常识。  2. 掌握古文中重点词语及句式的用法。词语 如 “ 而 ” 、 “ 之 ” 等；句式如宾语前置句等。  3. 领悟《〈论语〉十二章》的深刻含义，体 会孔子所倡导的 “ 为学之道 ” 。

三、作者生平 孔子（前 551 ～前 479 ） 名丘，字仲尼，春秋末期 鲁国陬邑（今山东曲阜东 南）人。他是我国古代伟 大的思想家，教育家，儒 家学派的开创者，被公认 为世界文化名人之一。

四、作品概述 《论语》是孔子 弟子及其再传弟子 关于孔子言行的记 录，是研究孔子思 想的主要依据 。

五、创作背景 《论语》就自身而言主要还是记事文。但若从 先秦诸子发展的整体背景上看，它无疑又是 诸子论议之文的第一个阶段，为语录体。 《论语》的最大价值，在于真实再现了孔子平 凡、伟大的人格形象。

六、课文讲解 1 ．课文朗读  范读：教师朗读示范。学生体会语气、语调、 停顿等。  自读：学生自读课文。  感知：本文的内容包括学习的哪些方面？ 学生交流后，教师概述：本文主要包括学 习的态度、方法和思想修养。

2 ．课文分析 子曰： “ 温故而知新，可以为师矣。 ” “ 温故而知新 ” 是孔子对我国教育学的重大贡献 之一，他认为，不断温习所学过的知识，从 而可以获得新知识。

 子曰： “ 学而不思，则罔；思而不学，则殆。 ” “ 罔 ” 诬罔，受欺。 “ 殆 ” ，危险。 孔子认为，在学习的过程中，学和思不能偏废。

 子贡问曰： “ 孔文子何以谓之 ‘ 文 ’ 也？ ” 子曰： “ 敏而好学，不耻下问，是以谓之 ‘ 文 ’ 也。 ” “ 孔文子 ” ，卫国大夫。 孔子在回答子贡提问时讲到 “ 不耻下问 ” 的问题。 这是孔子治学一贯应用的方法。

 子曰： “ 君子博学于文，约之以礼，亦可以弗 畔矣夫！ ” “ 畔 ” 同 “ 叛 ” ，指离经叛道。 本章清楚地说明了孔子的教育目的。他认为应 当广泛学习古代典籍，而且要用 “ 礼 ” 来约束自 己。

 子曰： “ 学如不及，犹恐失之。 ” 本章是讲学习态度的问题。孔子自己对学习知 识的要求十分强烈，他也同时这样要求他的 学生。这 “ 学如不及，犹恐失之 ” ，其实就是 “ 学而不厌 ” 一句最好的注脚。

 子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。 “ 绝 ” ，一点也不，绝对没有。 “ 意 ” ，臆测， “ 必 ” 武断， “ 固 ” ，固执拘泥， “ 我 ” ，唯我独是。 “ 绝四 ” 是孔子的一大特点，这涉及人的道德观 念和价值观念。人只有首先做到这几点才可 以完善道德，修养高尚的人格。

 子曰： “ 吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我， 空空如也。我叩其两端而竭焉。 ” “ 空空如也 ” ，我本来什么都不知道。 此章道出了孔子修学的方法。

 子曰： “ 古之学者为己，今之学者为人。 ” 孔子认为学习是增加自身学问，完善自身道德 修养的途径，不是评价个人能力的尺度，更 不是追逐名利的工具。

 子曰： “ 赐也，女以予为多学而识之与？ ” 对曰： “ 然，非与？ ” 曰： “ 非也，予一以贯之。 ” “ 多学而识之 ” 即博闻强志。这里，孔子讲到 “ 一 以贯之 ” ，这是他学问渊博的根本所在。

 子曰： “ 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无 益，不如学也。 ” 这一章讲的是学与思的关系问题。在前面的一 些章节中，孔子已经提到 “ 学而不思则罔，思 而不学则殆 ” 的认识，这里又进一步加以发挥 和深入阐述。

 陈亢问于伯鱼曰： “ 自亦有异文乎？ ” 对曰： “ 未也。尝独立，鲤趋而过庭，曰： ‘ 学《诗》 乎？ ’ 对曰 ‘ 未也。 ’‘ 不学《诗》无以言。 ’ 鲤退 而学《诗》。他日又独立，鲤趋而过庭，曰 ‘ 学《礼》乎？ ’ 对曰： ‘ 未也。 ’‘ 不学《礼》， 无以立。 ’ 鲤退而学《礼》。闻斯二者。 ”  陈亢退而喜曰： “ 问一得三，闻《诗》，闻 《礼》，又闻君子之远其子也。 ”

“ 陈亢 ” 字字禽，一说孔子的学生。 “ 伯鱼 ” 孔子 的儿子孔鲤，字伯鱼。 “ 闻 ” ，教诲。 “ 趋 ” ，小 步快走。 此章为对话体，是孔子弟子陈亢和孔子之子孔 鲤的一段对话。通过对话，我们可以看出， 孔子对诗、礼等古典文化的倡导和推崇，也 从侧面反映出孔子无论是对待弟子还是自己 的儿子，都是一视同仁， “ 不独亲其亲，不独 子其子 ” ，表现出孔子深厚的道德境界和修养。

 子曰： “ 小人何莫学夫《诗》？《诗》，可以 兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父， 远之事君。多识于鸟兽草木之名。 ” “ 兴 ” ，启发。 “ 观 ” 观察。 “ 群 ” ，合群。 “ 怨 ” ，讽 怨。 “ 迩 ” ，近。 此章孔子指出了学诗的重要性，认为《诗》的 作用很大，可以 “ 兴 ” 、 “ 观 ” 、 “ 群 ” 、 “ 怨 ” 等等， 指出《诗》这一传统文化经典著作对君子成 长的重要作用。

3 ．相关评论  钱穆《论语新解（选）》  李泽厚《论语今读（前言）》  钱穆《中国教育制度与教育思想》

七、研习与思考  阅读以下文字，说说你对孔子 “ 古之学者为己，今之 学者为人 ” 的理解。 君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动 静。端而言，蠕而动，一可以为法则。小人之学也， 入乎耳，出乎口。口耳之间则四寸耳，曷足以美七 尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之 学也，以美其身：小人之学也，以为禽犊。故不问 而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲，非也；囋， 非也；君子如向矣。学莫便乎近其人。《礼》、 《乐》法而不说，《诗》、《书》故而不切，《春 秋》约而不速。方其人之习君子之说，则尊以遍矣， 周于世矣。故曰学莫便乎近其人。

 南宋马远的孔子像 八、相关艺术作品展示

 孔子故居

 海外孔子学院

九、延伸阅读 于于丹《〈论语〉心得》 “ 大家读《论语》会发现，这里面做人最经常 出现的一个标准就是两个字 ‘ 君子 ’ ，其实这是 我们在今天也经常说到的一个标准，说某某 人非常君子。 ……”