爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。 老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼 不以规矩，不成方圆。

孟子 ( 约公元 前 372— 前 289 年 ) 战 国时思想家、政治 家。名轲。邹 ( 今山 东邹县东南 ) 人。 孟子 ( 约公元 前 372— 前 289 年 ) 战 国时思想家、政治 家。名轲。邹 ( 今山 东邹县东南 ) 人。 （一） 作者简介

（二） 提出 “ 民贵君轻 ” 说。重视环境和教育 对人的影响。被认为 儒家 “ 孔子 ” 学说的继 承者，有 “ 亚圣 ” 之称。 著作有《 孟子 》。 提出 “ 民贵君轻 ” 说。重视环境和教育 对人的影响。被认为 儒家 “ 孔子 ” 学说的继 承者，有 “ 亚圣 ” 之称。 著作有《 孟子 》。 返回 作者简介

1. 学弈 备课人 张冬菊

学习目标 （ 1 ）能根据课后注释理解全文，了解故事 内容。 （ 2 ）. 正确，流利，有感情地朗读课文。 背诵课文。 （ 3 ）. 理解重点词句，明白 “ 读书做事一定 要专心致志，不能三心二意或一心二用 ” 的道理。

检查预习内容 （ 1 ） “ 弈 ” 指什么？ （ 2 ） “ 学弈 ” 是什么意思？ （ 3 ）谁学下棋？ （ 4 ）怎么学？ （ 5 ）学得结果怎样？ （ 6 ）《学弈》这篇文言文告诉我们一个什么道理？ 1 、给下列字标上拼音。 弈（ ） 诲（ ） 鸿鹄（ ）（ ） 缴（ ） 2 、写出 下列词语的意思。 弈： 诲： 惟： 援： 鸿鹄： 俱： 弗： 为： 将： 3 、除了上述提到的，我觉得还有（ ）、（ ）这两 个字词比较重要，请把它填在括号里。

（二）根据朗读提示，读准字音，读通句子。并能借助注释， 翻译每一句话的意思。学奕 弈秋，通国之／善弈者也。使／弈秋／诲二人／弈，其一人 ／专心致志，惟／弈秋之／为听；一人／虽听之，一心以为 ／有鸿鹄／将至，思／援弓缴／而射之。虽／与之／俱学， 弗若之矣。为／是其智／弗若与？曰：非／然也。 （小组 pk 全文诵读情况。） （动画出示课文朗读） （三）古人云：学而不思则罔，思而不学则殆。请你开动脑 筋，回答问题。 1. 本文说明了一个什么道理？ 2. 举例说明你的身边有无听讲三心二意的现象？ 3. 收集关于学习的名言、古诗、故事等，准备与同学交流。

弈秋，通国之／善弈者也。使／弈 秋／诲／二人弈，其一人／专心致志， 惟／弈秋之为听；一人／虽／听之，一 心以为／有鸿鹄／将至，思／援弓缴／ 而射之。虽／与之／俱学，弗若之矣。 为是／其智／弗若与？曰：非／然也。 学 弈

弈秋， 通国之 / 善 弈者也。

弈秋，通国之善弈者也。 弈秋，通国之善弈者也。 弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所 以称为弈秋。 通国：全国。 之：的。 善：善于，擅长。 弈秋，是全国下围棋最好的人。

使 / 弈秋 / 诲 / 二人弈， 其一人 / 专心致志， 惟 / 弈秋之为听； 一人 / 虽 / 听之，一 心以为 / 有鸿 (h ό ng) 鹄 (h ú ) / 将至，思 / 援弓缴 (zhu ό ) / 而 射之。

使弈秋诲二人弈，其一人专心致志， 惟弈秋之为听；一人虽听之，一心 以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。 使弈秋诲二人弈，其一人专心致志， 惟弈秋之为听；一人虽听之，一心 以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。 使：让。 诲：教 导。 其：其中。 惟弈秋之为听：只听弈秋的教导。 虽：虽然。 之：指弈秋的教导。 鸿鹄：天鹅。 援：引，拉。 缴：本课指带有丝绳的箭。 让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志， 只要是弈秋说的，他都听。另一个虽然听弈秋 讲着，一心以为有天鹅将要来了，想着拉开弓 用箭射天鹅。

虽 / 与之 / 俱 (j ù ) 学，弗 (f ú ) 若之 矣 (yǐ) 。

虽与之俱学，弗若之矣。 虽与之俱学，弗若之矣。 之：他，指前一个人。 俱：一起。 弗若：不如。 矣：了。 虽然与第一个人一起学，但是不如他。

为是 / 其智 / 弗若与 (y ú ) ？曰 (yuē) ： 非 / 然也。 返回

为：谓，说。 与：吗。曰：说。 非：不是。 为是其智弗若与？曰：非然也。 为是其智弗若与？曰：非然也。 其：他，指后一个人。 然：这样。 说他的智力不如前一个人吗？我说 不是这样的。

《学弈》参考译文 弈秋是全国最会下棋的人。让弈秋教 两个人下棋，其中一个人专心致志，只听 弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可 是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓 箭去射它。这样，虽然他同前一个人一起 学习，却学得不如前一个。能说这是他的 聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这 样的。

思考讨论 1 、两个人同时在最好的老师指 导下学棋，为什么会产生不同的 结果？ 2 、你还知道哪些与本文相似的 事例和人物？ 3 、通过学习，你从中得到了怎 样的启示？

检测 （一） 返回 一、解释词意。 弈： 诲： 弈： 诲： 善： 鸿鹄： 善： 鸿鹄： 援： 俱： 援： 俱： 弗若： 然： 弗若： 然：

检测 （二） 二、填空。 本文写了 是个 ，让 他教两个学生，一人 ，而 另一人却 ，结果后一人 前一人。 本文写了 是个 ，让 他教两个学生，一人 ，而 另一人却 ，结果后一人 前一人。

1 、 “ 虽与之俱学，弗若之矣 ” 的 原因是什么？ 3 、谈谈自己是否有这种经历和 体会。 2 、从中能总结出什么道理？

揠苗助长 来源于《孟子 · 公孙丑上》：宋人有闵其苗之，不长 而揠之者，芒芒然归，谓其人曰： “ 今日病矣！予助苗长 矣！ ” 其子趋而往视之，苗则槁（ɡ āo 枯干）矣。 （比喻不顾事物发展的规律，强求速成，结果反而把事情 弄糟） 刻舟求剑 来源于《吕氏春秋 · 察今》，楚人有涉江者，其剑自舟 中坠于水，遽（ jù 急）契（ qì 用刀雕刻）其舟曰： “ 是吾剑 之所从坠。 ” 舟止，从其所契者入水求之。 （用来讽刺固执而不知变化的愚蠢可笑行为。 拓展阅读

画蛇添足 来源于《战国策 · 齐策上》楚有祠者，赐其余人卮 （ zh ī 古代盛酒的器皿）酒。舍人相谓曰： “ 数人饮之 不足，一人饮之有余，请画地为蛇，先成者饮酒。 ” 一 人蛇先成， 引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰： “ 吾能为之足。 ” 未成，一人之蛇成，夺其卮曰： “ 蛇固 无足，子安能为之足？ ” 遂饮其酒。 （比喻多此一举，反而弄巧成拙 。）

孟子曰：仁者无敌。（仁德的人是无敌于 天下的。） 生于忧患而死于安乐也。（忧愁患害足以 使人生存，安逸快乐足以使人死亡。） 无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人 也；无辞让之心，非人也；无是非之心， 非人也。恻隐之心，仁之端也。羞恶之心， 义之端也。辞让之心，礼之端也。是非之 心，智之端也。人之有是四端也，犹其有 四体也。

孟子曰： “ 故天将降大任于是人也，必先苦其心志， 劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为， 所以动心忍性，曾益其所不能。 ” 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄 弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二 乐也；得天下英才而教育之，三乐也。（君子有 三种乐处，但是以德服天下并不在其中。父母都 健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣；抬头无愧于 天，低头无愧于人，是第二种乐趣；得到天下优 秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。） 不耻不若人，何若人有？（不以赶不上别人为羞 耻，怎么能赶上别人呢？） 穷则独善其身，达则兼善天下。

孟子曰： “ 老吾老，以及人之老；幼吾 幼，以及人之幼。 ” 孟子曰： “ 天时不如地利，地利不如人 和。 ” 孟子曰： “ 富贵不能淫，贫贱不能移， 威武不能屈。此之谓大丈夫。 ” 孟子曰： “ 不以规距，不能成方员（圆） 不以六律，不能正五音。 ” 孟子曰： “ 君子以仁存心，以礼存心。 仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒 爱之，敬人者人恒敬之。 ”

谢谢，再见！