兵學理論 Theory of Military Science 兵家述評
中國兵法烽火三國 三國鼎立 木子書屋 中華萬年網
兵法:用兵取勝的方法 兵學:研究兵法的學問
中國兵學 w 春秋戰國:十分發達 發展 w 秦漢以後:停滯不前 w 近代:落後西方國家
西方兵學 發展 文藝復興後,馬基維里、 克勞塞維茲、約米尼先後 著書立說,為兵學研 究領域開拓嶄新天地
中國兵家述評
春秋齊國樂安人 名武,字長卿,約與孔子同期 偉大的軍事家、文學藝術大師 卓越的戰略家、超凡入聖的思 想家 兵聖 孫子
孫子真偽之辨 孫子並無其人,孫子兵法是戰國時 代偽書,作者不詳 孫子兵法作者孫臏,戰國時代作品 孫子兵法作者伍員,孫子則無其人 孫子確有其人,孫子兵法是其作品, 乃齊國田完後代 ─ 為大多數人認同
z 春秋末期,列國爭霸,相 互攻伐兼併,軍國主義油 然而生 時 代 背 景時 代 背 景 z孫z孫子所處時代,影響 其思想的成形,成就 孫子兵法
孫子兵法 作作者 — 孫武 我我國最早、最傑出的兵書 成成書於 B.C.496~453 年間 是是一本切合實際的 戰略教科書
孫 子 兵 法孫 子 兵 法 總結戰爭經驗,提出戰爭 指導原則 分析戰略中各項問題與所 受限制 揭示戰爭與政治、外交、 經濟的關係
孫 子 兵 法 孫 子 兵 法 w 內容脈絡一貫,思想體系完整 w 全書分 戰略通論 、 用兵 、 戰略 、 用間 四大段 w 四項戰爭原理 —— 慎戰 、 先知 、 先勝 、 主動
孫 子 兵 法孫 子 兵 法孫 子 兵 法孫 子 兵 法 全書共六千言,十三篇 第一篇:始計篇 強調應勝券在握,才興兵作戰 第二篇:作戰篇 強調速戰速勝 作戰原則
第第三篇:謀攻篇 強調以謀勝敵觀念 第第四篇:軍形篇 強調作戰首在立於不敗之地, 再尋求敵方弱點 第第五篇:兵勢篇 強調用兵之前即部署 先勝形勢
第六篇:虛實篇 強調作戰貴在立於主動地位,避 實擊虛 第七篇:軍爭篇 論述在戰場上與敵人會戰的要領 第八篇:九變篇 論述在各種情況下的 靈活機動作戰原則
第第九篇:行軍篇 提出軍旅在各種地形的用兵原則 第第十篇:地形篇 強調地形對用兵的重要性 陳述作戰區域的分別、 交戰國境內外用兵原則 第第十一篇:九地篇
第十二篇:火攻篇 論述火攻種類、目的、條件 及實施方法 第第十三篇:用間篇 說明運用間諜,達到 知敵察敵目的
戰略學者 鈕先鍾 於孫子三論中 將孫子兵法分 為四大段 第一段:戰略通論 第二段 :用兵 第三段 :戰略 第四段:用間
孫子兵法:第一段 戰略通論〈始計、作戰、 謀攻篇 〉 內容屬於國家戰略層面, 包括軍事戰略 孫子戰略思想 最高階段
孫子兵法:第二段 用兵〈軍形、兵勢、 虛實篇〉 代表孫子對戰爭藝術 的思想體系
孫子兵法:第三段 戰略〈軍爭、九變、行軍、 地形、九地、火攻篇〉 探討戰術、後勤、技術 、地理等層次較低的問 題,重要性也較低
孫子兵法:第四段 用間〈用間篇〉 討論主題為「情報」 將情報提升到戰略層 次,為孫子思想體系 一大特點
孫子兵法始於計畫,終於情 報,後者又構成前者基礎 全書前後連貫,有頭有尾, 誠如孫子所譬喻,有如「恆 山之蛇」,形成完整的思想
慎 戰 原 理慎 戰 原 理 孫子兵法始計篇:「兵者, 國之大事,死生之地,存亡 之道,不可 不察也。」
慎 戰 原 理慎 戰 原 理 戰爭攸關國家存亡、百姓生死, 君主不可怒而興師,應冷靜客觀 研判可能影響因素,才是安國全 軍之道
先 知 原 理先 知 原 理 孫子兵法:「明君賢將所以 動而勝人,成功而出眾者, 先知也。」 「先知」並非求於鬼神,而 是由廟算 ─ 科學的比較得來
先 知 原 理先 知 原 理 知道敵人弱點及我方優勢,強 化我方可勝之處, 直搗敵方可敗之地 ,是 寓行於知 的 真理
先 勝 原 理先 勝 原 理 「兵貴勝,不貴久」,期以 最小犧牲,贏得最大戰果 創造制勝條件,掌握 勝利時機,才能 達到勝利目標
先 勝 原 理先 勝 原 理 針對創造先勝態勢,孫子提出 「形」 所謂「形」,即整體的戰略態勢, 若能做好先勝全般的戰略部署和 戰爭準備,則如「勝者之戰,若 決積水千仞之谿」
主 動 原 理主 動 原 理 善戰者,致人而不致於人 在戰爭全程中,誰能掌握 主動、掌握 戰局 ,誰就 有勝利契機
主 動 原 理主 動 原 理 充分掌握戰局 ,方可避實擊虛 故善攻者,敵不知其所守, 善守者,敵不之其所攻,微 乎微乎,至於無形,神乎神 乎,至於無聲, 故能為敵之 司命‧
孫子兵法 對後世的影響 建構中國戰略、軍事思想主流 書中蘊含哲理影響後世深遠 居世界兵學領導地位 書中智慧貫越時空,深及各層面
建構中國戰略、軍事思想主流 我國奉孫子兵法為治軍治國之 大經 版本之別 武經系統、十一家注系統 宋代以來被奉為武經,與儒學 並稱,同為立國之文武兩翼
蘊含哲理影響後世深遠 鈕先鍾:戰略研究的最高境界即 為哲學的境界 薄富爾:戰略也像所有人事一樣, 其中支配和引導力量必須是理想, 但那也會將我們帶入哲學的境界 二元結構:奇正、虛實、迂直等
世界兵學中居領導地位 孫子兵法在日本 推崇為「東方兵學的始祖」 、 「世界古代第一兵書」 武田信玄採「疾如風,徐如林, 侵掠如火, 不動如山」的戰術 層面,侵略他國
世界兵學中居領導地位 孫子兵法在歐洲 1772 年,法國亞茂德譯為法文 英國 布勞、湯瑪斯 李德哈特等極為推崇孫子
貫越時空,深及各層面 歷代將帥均奉孫子兵法為帶 兵領將的圭臬 商場營運、職場管理、政治 運作、人際關係等社會活動 亦受影響
軍政奇才 字字孔明,瑯琊陽都 人漢靈帝光和四年生 227 歲出隆中,輔佐 劉備討賊興漢 病病逝五丈原,諡忠 武侯,享年 54 歲 諸 葛 亮 五丈原
出生動盪時代,早年喪怙失恃 結廬躬耕隆中,寒窗苦讀十年 感念茅廬三顧,提出隆中對策 竭智盡忠以謀國,力定三國天下分 鞠躬盡瘁輔少主,死而後已天人慟 諸葛亮 生平背景
三 顧 茅 廬三 顧 茅 廬 劉備求才心切,三次親 到隆中拜訪,諸葛亮為 其分析當時形勢和因應 之道 劉備根據諸葛亮策略, 建立蜀漢政權,形成三 國鼎立局面
隆中對策 聯吳拒曹 據荊州入益州 平南蠻北伐曹魏 —— 政略指導綱領
諸葛亮 軍政思想 政治方面 –治–治國之道在務本 –用–用人惟質不營私 –亂–亂世重寬容,弛世用重典 –行–行法教化合於一
治國之道在務本 治理國家必先掌握 根本 ─ 「經常之法, 規矩之要」
用人惟質不營私 廣泛徵用人才 制訂獎賞制度、官位職 務,使眾心歸向 人才晉用,不憑喜好、 意志用人
亂世重寬容 強調「治實不治名」 厲行「先理強,後理 弱」策略 弛世用重典
行法教化合於一 法治哲學承商鞅、韓 非、董仲舒 治國採禮法合用,威 德併行
諸葛亮 軍政思想 軍事方面 – 治軍以嚴 – 任將以德 – 帶兵以仁 – 用兵以慎 – 建軍以智
治軍以嚴 注重軍隊的訓練和教育 強調應以典刑、賞罰 戒惕官兵 賞平罰均,不妄施妄加
任將以德 任用將領應由大家推舉 , 不可獨斷 對德性高尚的要求優於 能力的考量
帶兵以仁 士卒的勇戰,源於 將帥的帶兵之法 視兵如己出 以誠相待
用兵以慎 「兵者凶器,不 得已而用之」 精訓軍隊,等待 時機
建軍以智 建軍講究運用智慧 發明損益連弩、木牛流馬, 作八陣圖 損益連弩 木牛流馬
諸葛亮 軍事成就 w 隆中對策 w 赤壁之戰 w 南平蠻夷 w 聯吳制魏 w 審時慎戰 w 兵器改良 四川成都武侯祠
諸葛亮 諸葛亮 對後世的影響 約己愛民,厲行法治,萬民仰慕 舉才無私,任官清廉,萬方推崇 治軍嚴謹,信賞必罰,兵家樂道 淡泊寧靜,宏觀戰略,千古讚賞 鞠躬盡瘁,死而後已,後世長歎
約己愛民,力行法治 編組軍隊或徵用民力, 不占農忙時間 減輕人民賦稅 抑制豪強 欺壓人民 興水利建設 鹽鐵公營 建立法制
舉才無私,任官清廉 治國之道,務在舉賢 德才並重,甚至德重 於才 不居功、不恃才、 虛心納諫 病逝之際,明確指 示殯儀從簡
治軍嚴謹,信賞必罰 讚譽孫武治軍法紀森嚴 欲使百萬軍隊從一聽 命,惟 有厲行 法治 賞平罰均,不論親 疏,一視同仁 揮淚斬馬謖
淡泊寧靜,宏觀戰略 早年生活清苦,未懷憂喪 志;博覽群書,修持德性 誡子書明示治學與修心的 想法 隆中對策析論天下 出師表後世涕零
鞠躬盡瘁,死而後已 不求聞達於諸侯,報答劉 備知遇之恩 對政務殫 精竭慮 心無二志,全力 輔佐少主 北伐中原理想落 空,病殞五丈原