诗人之死： 生命苦短 声名恒昌 上海交通大学 媒体与设计学院 李康化

诗人济慈的坟头上刻着他自己生前写下的墓志铭： “此地长眠者，声名水上书。”

黎巴嫩著名诗人纪伯伦说，“请给我刻下这样的墓志铭：此地长眠者，他的声名是用火写在天空”（《火写的字》）

济慈的悲观来自对现实短暂性的哀叹，纪伯伦的乐观来自把现实只看做梦而产生生命永恒的信心。 再说深一点，水也罢火也罢，两位诗人对声名的重视到了因此悲叹人生苦短了。

人生苦短 贾 谊：前200—前168 33岁 谢 朓：464—499 36岁 王 融：467—493 27岁 王 勃：650—676 27岁 贾 谊：前200—前168 33岁 谢 朓：464—499 36岁 王 融：467—493 27岁 王 勃：650—676 27岁 李 贺：790—816 27岁 王 令：1032—1059 28岁 张孝祥：1132—1169 38岁 徐祯卿：1479－1511 33岁 宗 臣：1525—1560 36岁 夏完淳：1631—1647 17岁 纳兰性德：1655—1685 31岁

人生苦短 黄仲则：1749—1783 35岁 苏曼殊：1884—1918 35岁 徐志摩：1897—1931 35岁 黄仲则：1749—1783 35岁 苏曼殊：1884—1918 35岁 徐志摩：1897—1931 35岁 朱 湘：1904—1933 30岁 梁遇春：1906—1932 27岁 顾 城：1956—1993 38岁 骆一禾：1961—1989 29岁 海 子：1964—1989 26岁 戈 麦：1967—1991 25岁 彭 斯：1759—1796 38岁 诺瓦利斯：1772—1801 30岁

人生苦短 拜 伦：1788—1824 37岁 雪 莱：1792—1822 31岁 济 慈：1795—1821 27岁 普希金：1799—1837 39岁 莱蒙托夫：1814—1841 28岁 裴多菲：1823—1849 27岁 兰 波：1854—1891 38岁 马雅可夫斯基：1893—1930 38岁 叶赛宁：1895—1925 31岁 金子美铃：1903—1930 28岁

天妒英才——世界早夭的天才诗人 1 骑士---拜伦 拜伦（1788—1824），独步古今的天才诗人，在波澜诡谲的浪漫主义文苑诗坛上，他是手握如椽之笔，流金溢彩；在如火如荼的民族解放的政治舞台上，他又是身着戎装，叱咤风云，为民主和自由而战的坚强斗士。拜伦只活了36岁，被评论家称为是19世纪初英国的“满腔热情地辛辣地讽刺现实社会”的诗人。

天妒英才——世界早夭的天才诗人 2贵族-----雪莱 雪莱（Percy Bysshe Shelley，1792年8月4日－1822年7月8日），是英国文学史上最有才华的抒情诗人之一，更被誉为诗人中的诗人。其一生见识广泛，不仅是柏拉图主义者，更是个伟大的理想主义者。 创作的诗歌节奏明快，积极向上。

天妒英才——世界早夭的天才诗人 3太阳---普希金 普希金（Александр Сергеевич Пушкин），1799年6月6日/俄历5月26日)出生于沙俄莫斯科，1837年1月29日逝世于圣彼得堡，是俄国著名的文学家、伟大的诗人、小说家，及现代俄国文学的创始人。19世纪俄国浪漫主义文学主要代表，同时也是现实主义文学的奠基人，现代标准俄语的创始人，被誉为“俄国文学之父”、“俄国诗歌的太阳”(高尔基)。

天妒英才——世界早夭的天才诗人 4金童---济慈 济慈，全名约翰•济慈John Keats(1795年—1821年），出生于18世纪末年的伦敦，他是杰出的英诗作家之一，也是浪漫派的主要成员。 他的诗想像丰富，绚丽多彩，诗中有画，色彩感和立体感强，具有一种永恒的美，一如温柔、清丽而又梦幻般恬静的月光，洋溢着进步的自由精神和人类的崇高理想。他主张诗人以“美的梦幻”“自由的想像”进行创作，表现“永恒的美的世界”。他的诗对英国维多利亚时代的诗人、后来的唯美派诗人以及２０世纪的意象派诗人都有很大影响。

天妒英才——世界早夭的天才诗人 5王子—叶赛宁 叶赛宁（1895～1925）苏联俄罗斯诗人。 6战士--裴多菲 裴多菲•山陀尔(1823-1849),原来译名为彼得斐 Petőfi Sándor 是匈牙利的爱国诗人和英雄，匈牙利伟大的革命诗人，也是匈牙利民族文学的奠基人，资产阶级革命民主主义者。

天妒英才——世界早夭的天才诗人 7浪子-----马雅可夫斯基 马雅可夫斯基（1893~1930）是著名的俄国诗人，代表作长诗《列宁》从正面描写列宁的光辉一生，描写群众对列宁的深厚感情。他的喜剧讽刺了小市民及揭露了官僚主义，并在戏剧艺术上有创新。由于长期受到宗派主义的打击，加上爱情遭遇的挫折，1930年4月14日，诗人开枪自杀，身后留下13卷诗文。

天妒英才——世界早夭的天才诗人 8莱蒙托夫 米哈依尔•尤利耶维奇•莱蒙托夫 Михаил Юрьевич Лермонтов 英文译名：Lermontov，MikhailIurievich（1814～1841）俄国诗人。1814年10月15日生于莫斯科一个小贵族家庭，1841年7月21日卒于高加索。3岁丧母，在奔萨省外祖母的庄园度过童年。上中学时开始写诗。1830年考入莫斯科大学，课余写了近300首抒情诗和几首长诗，绝大多数在生前没有发表。1832年因参与反对保守派教授被迫离开大学，转入圣彼得堡近卫军骑兵士官学校，1834年毕业后到近郊骠骑兵团服役。 1841年夏，莱蒙托夫休假后回部队途中在决斗时被杀害。

天妒英才——世界早夭的天才诗人 9彭斯 彭斯 Robert Burns（1759～1796）英国诗人 。1759 年1月25日生于苏格兰艾尔郡阿洛韦镇的一个佃农家庭，1796年7月21日卒于邓弗里斯。自幼家境贫寒，未受过正规教育，靠自学获得多方面的知识。最优秀的诗歌作品产生于1785～1790年 ，收集在诗集《主要以苏格兰方言而写的诗》中。诗集体现了诗人一反当时英国诗坛的新古典主义诗风，从地方生活和民间文学中汲取营养，为诗歌创作带来了新鲜的活力，形成了他诗歌创作的基本特色。

天妒英才——世界早夭的天才诗人 10王者-----席勒（1759——1805） 约翰•克里斯托弗•弗里德里希•冯•席勒（Johann Christoph Friedrich von Schiller）（1759年11月10日－1805年5月9日），通常被称为弗里德里希•席勒，德国18世纪著名诗人、哲学家、历史学家和剧作家，德国启蒙文学的代表人物之一。席勒是德国文学史上著名的“狂飙突进运动”的代表人物，也被公认为德国文学史上地位仅次于歌德的伟大作家。

天妒英才——世界早夭的天才诗人 11 爱伦•坡 埃德加•爱伦•坡（Edgar Allan Poe)（1809～1849），十九世纪美国诗人、小说家和文学评论家，在世时长期担任报刊编辑工作。其作品是在任何时代都是“独一无二”的风格。语言和形式精致、优美，内容多样。 即10月3日，有人在巴尔的摩一个投票站外发现了处于半昏迷谵妄状态的坡。10月7日他死于“脑溢血”。《钟》和《安娜贝尔•李》在他死后的年底问世。格里斯沃尔德那篇诽谤性的悼文使坡的声誉多年蒙受毁损。

天妒英才——世界早夭的天才诗人 12疯子--- 兰波 阿尔蒂尔•兰波（Arthur Rimbaud,1854/10/20‐1891/11/10）,19世纪法国著名诗人，早期象征主义诗歌的代表人物，超现实主义诗歌的鼻祖。他用谜一般的诗篇和富有传奇色彩的一生吸引了众多的读者，成为法国文学史上最引人注目的诗人之一。

两位英年早逝的奇才 王 勃：650—676 27岁 李 贺：790—816 27岁

王勃

王勃(650-676)，字子安，绛州龙门(今山西省稷山县)人，祖父是隋朝著名大儒王通。王勃六岁即善写文章，十四岁便科举中第。沛王李贤闻其名声，邀请他作王府修撰。后因一篇游戏文章触怒了唐高宗，被逐出沛王府。后又因杀官奴而犯罪，父亲也受连累贬为交趾令。上元二年(公元675年)，王勃前往交趾省亲，途经南昌，正赶上当地都督在滕王阁上设宴。王勃在宴会上赋诗并写了这篇著名的《滕王阁序》。随后，在前往交趾时渡海溺水，惊悸而死。本文遂成为他的“绝唱”。他同杨炯、骆宾王、卢照邻并称“初唐四杰”，诗圣杜甫非常崇拜他们，曾盛赞他们“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”

从《滕王阁序》背景说起： 就在王勃前往交趾探望父亲的途中，适逢九月重阳之日，王勃途经洪州(现在的江西南昌)，正赶上洪州都督阎伯屿重修了江南名楼滕王阁，在阁上欢宴群僚和宾客，借以标榜政绩。王勃面临那“仙之人兮列如麻”的场面怎么能不感慨万千？《新唐书·文艺传》记载，都督阎伯屿他还有一个目的，想借此机会在众宾面前夸赞他的女婿吴子章，于是，事先让他的女婿写好一篇序文，到时候只要当着众人的面写出来就可以了。在宴会上，阎都督准备了纸笔，遍请众客，别人当然不敢，也不好驳阎都督的面子，可是，当请到王勃的时候，王勃神情自若，并没有推辞，而是当众写了起来。 据说，他当时可是把都督阎某人惹恼了，致使阎伯屿拂袖而去。阎都督拂袖而去之后并没有出来看什么热闹，而是派了人给他传报王勃写的句子。怒气正盛的阎某人慢慢地被王勃的文章征服，当传报人把“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”两句传进去时，阎某人不仅震惊了，而且是迫不及待地站起身来，情不自禁地感叹说：“此真天才，当垂不朽矣!”

岳阳楼、滕王阁、黄鹤楼号称江南三大名楼，有联赞曰：“洞庭月，衡岳云，巫山雨，波撼气蒸，揽天下风光，堪称独步；崔灏诗，范相记，王勃序，两楼一阁，数江南文物，各有千秋。” 滕王阁在江西南昌赣江之滨，为唐太宗之弟滕王李元婴所建，历代屡有兴废。为三大名楼之首，现楼高25米，为明三暗五层结构。诗文以王勃的《滕王阁序》和《滕王阁诗》最著名。

襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越

品读文章的音韵美 《滕王阁序》全篇采用对偶句，音韵大体相对。一句之中，平节和仄节交替，上下联之间，平节与仄节相对，使得文章富有音韵美，句子读来抑扬顿挫，富于乐感，富于诗意。

王勃真实的内心世界是怎样的？ （1）人生苦短，盈虚有数的顿悟 　　面对欢乐无限的宴会，王勃既想“穷睇眄于中天，极娱游于暇日”，又感叹“天高地迥，觉宇宙之无穷”。人生苦短是古代文人在欢聚时的常见心态，曹操“对酒当歌，人生几何”；王羲之“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”；苏轼“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。 　　王勃的特别之处在于“兴尽悲来，识盈虚之有数。”据说，王勃曾撰《周易发挥》五卷，对推步历算尤其精通，曾作《大唐千岁历》。中国古代的术数之学，强调天地万物的发展变化都有其定数，人的命运也是自己无法控制的，这是一种消极的人生观。王勃的这两个句子表明他深受术数之学的影响，从而造成他内心的悲凉的根本。

（2）众人皆乐我独悲的孤苦 　　“关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。”这里的关山难越，既指来南昌的路途，也指作者自己的人生之路。人在受挫折时最需要得到别人的理解和同情，可世态炎凉，遭遇挫折的人却往往感到别人在远离自己。孤独无依中的悲凉心境彻底透露出来。举目无亲，没有人理解，这种感受岂止一天两天？

（3）时运不齐，命途多舛的感叹 　　“时运不齐，命途多舛”，这是人生的普遍规律，更是王勃二十几年人生的真实体验。他不到十四岁赴考高中，授朝散郎，成为朝廷最年少的命官。可后来却因为戏为《檄英王斗鸡文》而被逐出英王府。 　　处于集会场合，王勃不宜过分渲染自己的个人痛楚，只好借冯唐、李广等名人来安慰自己，并用“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志”来勉励自己。

（4）壮志难酬，舍国为家的痛苦抉择 　　“勃，三尺微命，一介书生。”“有怀投笔”却“无路请缨”，两句话说尽了壮志难酬的痛苦。“达则兼济天下，穷则独善其身”是古代文人的处世之道。既然仕途遭受挫折，那么我还是到父亲那里去享受天伦之乐吧。所以“舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里”并不是王勃的真实意愿，而是他万般无奈之下的痛苦抉择。不仅如此，他还要把自己的痛苦隐得更深，带着满脸欢笑说自己“喜托龙门”，说阎某人是自己的知音，“杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭”，王勃作序，可谓曲尽衷肠。 　　对文人而言，赞美他人不难，叙说痛苦实属易事。但怀着巨大的悲痛来赞美别人，又能做到态度诚恳、分寸恰当、优美动听的有几人？

品《腾王阁序》之美

寒潭清 暮山紫 色彩变化之美 紫电青霜 飞阁流丹 青雀黄龙 彩彻区明 鹤汀凫渚 桂殿兰宫 远近变化之美 山原盈视 川泽骇瞩 云销雨霁 彩彻区明 上出重霄 下临无地 上下浑成之美 闾阎扑地 舸舰弥津 落霞孤鹜 秋水长天 渔舟唱晚 虚实相衬之美 雁阵惊寒

落霞与孤鹜齐飞 秋水共长天一色

王勃名句： 海内存知己，天涯若比邻。

伟哉，王勃!

李贺（790-816）字长吉，河南福昌（洛阳宜阳县）人，唐宗室后裔，远祖是唐高祖李渊的叔父李亮。18岁到东都洛阳，以《雁门太守行》拜见韩愈，备受赞赏，遂声名远扬。 有“诗鬼”之称。

21岁参加河南府试，被荐举进士，但遭小人的嫉妒和攻击，说李贺父名晋肃的“晋”与进士之“进”同音，犯家讳，依据礼法惯例，应避讳不得参试。李贺被迫放弃了考进士的权利，断绝了仁途之路，以后他一直陷于抑郁痛苦之中。后经人推荐，到长安任从九品的太常寺奉礼郎小官，地位卑微，李贺不堪屈辱，任期未满就告病辞官。年仅27岁，就病卒家中。

李贺诗歌大多抒写怀才不遇的悲愤。他继承了《楚辞》的浪漫主义精神，又从汉魏六朝乐府及萧梁艳体诗多所汲取，以出人意表的想象，奇特不凡的构思和新颖诡异的语言，表现出幽奇神秘的意境，创造出新奇幽美的艺术境界，形成了自己的独创风格。其作品集为《李长吉歌诗》。他的诗歌在唐诗中别出一格，被称为“长吉体”。

宋景文诸公在馆，尝评唐人诗云：“太白仙才，长吉鬼才。” ——《文献通考》

老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。 玉轮压露湿团光，鸾佩相逢桂陌香。 黄尘清水三山下，更变千年如走马。 遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。

李贺《梦天 》是一首梦游太空的记梦诗。诗 人通过记梦游仙的方式，抒发郁结于胸中的感 情，表达了对人事沧桑的深沉感喟。

《梦天》以浪漫主义的表现手法，运用神话传说，描绘了一个奇丽变幻的梦境：先是云气迷蒙，天色阴沉；随即云层半开，月光斜射；转瞬之间，玉轮轧露，万里清辉。在碧净如洗涤的宇宙里，诗人飞身进入月宫，和嫦娥相逢在桂子飘香的小径上。接着又从月宫中俯视人间，但见黄尘清水，沧海桑田，象走马一样地迅速变更；辽阔的九州和浩瀚的大海，渺小得象九点烟和一杯水。

李凭箜篌引 吴丝蜀桐张高秋， 空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁， 李凭中国弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫， 芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光， 二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处， 石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪， 老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树， 露脚斜飞湿寒兔。

写作背景 这首诗是李贺在京城所作，诗中刻画了名噪一时的梨园弟子李凭弹奏箜篌的绝妙声音，想象丰富，设色瑰丽。 清人方扶南在《李长吉诗集批注》卷一云：“白香山‘江上琵琶’，韩退之《颖师琴》，李长吉《李凭箜篌引》，皆摹写声音之至文。韩足以惊天，李足以泣鬼，白足以移人。”

吴丝蜀桐张高秋 诗的起句开门见山，用“吴丝蜀桐”四字写箜篌制作工艺精良。“高秋”二字点明了弹奏时间是在深秋。

空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁 诗的二、三句则是从侧面写美妙动人的箜篌声。 那悦耳动听的箜篌声，使得空旷山野上的浮云为之停步，似乎在俯首聆听；亦勾起了善于鼓瑟的湘娥和素女的满腹愁绪，不禁为之潸然泪下。

李凭中国弹箜篌 第四句点出演奏者的姓名。 层次安排井然，先写琴的材料、再写声，最后写人，具有先声夺人的艺术效果。

“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”五、六句从正面写绝妙的乐声。 “昆山玉碎凤凰叫” 着重表现声音的起伏变化，尤其突出了气势和高音。箜篌声起，众弦齐响，如山崩玉碎一般，气势宏大；有时又一弦独鸣，如凤凰之声，声振云霄。

“芙蓉泣露香兰笑”这一句侧重用通感、拟人的手法，写音乐的感人至深。 低沉的乐声犹如带露的芙蓉花哭泣似的；欢快的乐声好像盛开的兰花的笑颜。

十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 这几句写箜篌声的艺术感染力。

先写近处，“十二门前融冷光”，用夸张的手法写李凭的箜篌声，消融了城门前的冷气，使人们忘却了深秋的寒意。 “二十三丝动紫皇”，动人的箜篌声使人间的帝王和天帝也受到了感染，在侧耳倾听。

以下诗歌的感染力由人寰延伸到仙境。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 以上六句，诗人用大胆诡谲的想象，显示了乐声对仙境的魅力影响。

“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨” 这两句是说，恢弘的乐声传到天上，感动了正在补天的女娲，她忘记了补天，导致石破天惊，秋雨磅礴。

“梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞” 诗人又将视角转到仙山，写教令神妪听到这美妙的乐声，感动非凡；就连行动迟缓的老鱼、瘦蛟也随之翩翩起舞。用这三个意象的动作充分显示了音乐的艺术魅力。

“吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔” 以上都是写乐声的磅礴气势，写动态美。最后两句写乐声的舒缓，写静态美。 整天伐桂的吴刚闻之，忘记了疲惫，不觉倚着桂树聆听着；寂寞的玉兔也被迷住了，任凭深夜的露水打湿了身体。衬托出音乐的幽深绵渺的境界。

李贺将自己对于箜篌声的抽象感觉，借助人间仙境的神奇想象，将之转化为可感的物象，充分展示了李凭高超的箜篌演奏技巧。 此诗想象丰富，意象奇特，显示了李贺诗歌浪漫主义的色彩。

《新唐书》说李贺“系出郑王后”，算是皇家宗室，但谱系已远，沾不上皇恩了。到了李贺时，家境已趋败落。他父亲李晋肃曾任县令，死得较早，而李贺却由于父名“晋肃”，与“进士”谐音，封建礼教对避讳有种种限制，故不能应进士试，后来虽然担任过奉礼郎的九品小官，掌管群臣朝会祭祀之礼，但只短短三年就因病辞归故里。李贺妻子早亡，他和母亲郑夫人、姐姐和弟弟一道生活，家境十分贫寒。二十七岁就怏怏而死。临死前，他对母亲说：“天帝新建一座白玉楼，请我去写文章。”

李贺评略 长吉细瘦，通眉，长指爪。能苦吟疾书，最先为昌黎韩愈所知。……每旦日出与诸公游，未尝得题然后为诗，……恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。及暮归，太夫人使婢受囊出之，见所书多，辄曰﹕“是儿要当呕出心乃已尔！ 李商隐《李长吉小传》

李贺仕途不顺，但很早便在诗坛扬名。传说宪宗元和二年（807），十八岁的李贺以一首《雁门太守行》使大诗人韩愈刮目相看： 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。 　　诗中色彩瑰丽而不凝滞，气势悲壮而不衰凉，节奏沉郁而不纷乱，无怪乎韩愈一见而惊起，大为赞赏。

早熟的天赋曾使李贺心中充满浪漫的理想，《南园》诗中说： 　　男儿何不带吴钩，收取关山五十州。 请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？

浪漫的理想和困顿的现实之间的冲突，使李贺心中充满忧郁，这种忧郁又转化为一种深沉的生命意识。人生短促，光阴易逝，乃是诗歌的一大主题，李贺羸弱多病，对这一主题便尤其敏感。怀才不遇，是诗歌的又一主题，谁的理想与现实条件之间的差距越大，谁的痛苦就越深。而人在现实中屡遭挫折之后，又会更强烈地感受到生命短促、时光易逝的悲哀。因而这生命与理想的两重主题交织在一起，构成了李贺诗的主旋律。 　　这种忧郁与激愤的情绪，渗透了李贺的大部分诗歌。他的不幸的身世及遭遇，使他的诗格调大都比较低沉。他喜欢用“鬼、泣、死、血”等字眼来寄托“哀愤孤激之思”。这使他的诗歌带上了独有的幽冷与凄婉的色彩，形成了一种奇崛冷艳、秾丽凄清的浪漫主义风格。

　　李贺有时把解脱痛苦的希望寄托在虚无飘渺的神鬼世界，《梦天》《瑶华乐》中，都曾描绘了他心中虚构的欢乐、神奇、美丽的世界。但当他面对现实，睁开眼睛时，他更多地看到了丑恶、黑暗。如《感讽五首》之一写到县官逼迫越妇纳绢；有统治者奢侈淫佚而劳动者饥寒苦辛的不平，如《老夫采玉歌》写到为统治者采玉的老人的心境与遭遇，等等。

在他诗中，我们看到的是一个青年诗人在命运面前的痛苦心灵。从个人命运出发，感受、体验和对抗自然与社会对人的压抑，是李贺诗的主要内容。 　　这现实世界中有贪官污吏的横行暴敛、横行霸道，而他更多的是从自己坎坷的命运中感到世界的冷漠、残酷，就连山水自然也是阴森森的，他所看到的，是枯死的兰花芙蓉，是衰老的鱼马兔鸦，是残败的虹霓露珠，是朽腐的桐桂竹柏。“老景沉重无惊飞，堕红残萼暗参差”，“离宫散萤天似水，竹黄池冷芙蓉死”。 　　 在他诗中，我们看到的是一个青年诗人在命运面前的痛苦心灵。从个人命运出发，感受、体验和对抗自然与社会对人的压抑，是李贺诗的主要内容。

李贺是最富于想象力的。李贺的想象，近于一种病态的天才的幻想，是常人的思维很难进入的。正如杜牧所说，“鲸吸鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也”（《李长吉歌诗叙》），这种奇异乃至荒诞的想象就构成了李贺诗的第一个艺术特点。

在他的诗中，曾想象时间是一种太阳的飞光，而太阳是衔烛龙拉着奔跑的，把龙杀死，时间就会凝固（《苦昼短》）；而太阳是一个透明的玻璃体，敲起来会发出玻璃声（《秦王饮酒》）；月亮像个车轮，轧过露珠遍布的草地会发出雾蒙蒙的柔光（《梦天》）；他还能想象铜铸的人与驼会流泪，泪水像铅汁般沉重（《金铜仙人辞汉歌》及《铜驼悲》）；瘦马的骨是铜的，敲一敲会发出金属声（《马诗》）；鬼魂能点灯，而这灯则是漆般的光亮（《南山田中行》）；而从箜篌声他能联想到昆山玉碎、凤凰鸣叫、芙蓉泣露、石破天惊，感觉这乐声能使空山凝云、江娥悲泣、老鱼跳波、瘦蛟飞舞（《李凭箜篌引》）。

语言、意象的新颖，是李贺诗歌艺术的第二个特点。据说他作诗呕心沥血，他母亲因此而叹息说：“是儿要当呕出心乃已尔！”（李商隐《李长吉小传》）辞必己出，决不蹈袭前人，李贺用不寻常的组合来取得特殊效果，给人以心理的刺激。抑郁、痛苦的心境，使李贺搜寻新颖意象时，多偏重于枯寂幽僻的一类，“老”、“死”、“瘦”、“枯”、“硬”这种语汇是他常用的。

然而李贺又是一个生命欲望极其强烈的诗人，他并不喜欢纯粹的空寂落寞，而是在荒凉中追寻斑斓的色彩，在死寂中表现生命的活动。于是，浓暗与艳丽、衰残与惊耸、幽冷与华美，共同构成了李贺诗歌意象的特殊美感。如“百年老成木魅，笑声碧火巢中起”（《神弦曲》），“白狐向月号山风，秋寒扫云留碧空”（《溪晚凉》），这样的句子在李贺诗中比比皆是。

　　丰富奇特的想象与意象构成了李贺诗的主要素材，而李贺又以飘忽不定，跳跃跌宕的思路把它们串在一起。构思的跳跃性极大，是李贺诗歌艺术的第三个特点。常人的思路是连续而有脉络可寻的，而李贺诗却呈现出奇特的艺术思维特征。他的诗中意绪变化无端，时而低沉，时而亢奋，忽而上天，忽而入地，反差格外大。如《河南府试十二月乐词·二月》，前七句写仲春二月，花开草长，燕语呢喃，津头舞女长裙飘飞，末两句却转为凄厉之调：“津头送别唱流水，酒客背寒南山死”。

以上三点又可以归结为一个总的特点，即李贺的诗较前人更注重表现内心的情绪、感觉乃至幻觉，而忽视客观事物的固有特征和理性逻辑，打乱了人们所习惯的思维程式。 　　由此，他给中国诗歌开辟了一种新的境界。当然，李贺的诗也有其缺陷，一是有些诗写得晦涩零乱，令人捉摸不清它的内涵；二是由于诗人往往沉湎在个人狭窄、扭曲的心境中，诗歌情绪因此显得低沉阴暗，缺乏昂扬向上的精神力量。

　　他的诗在文学史上也有一定的影响。晚唐的杜牧、李商隐、温庭筠的诗，都或在意境、或在手法、或在语言上受过他的影响。南宋、金元也有一些诗人刻意模仿他的诗歌，但是他们的仿效往往并不成功。 从贞元后期孟郊、韩愈在诗坛上掀起新诗潮，到大和年间，韩愈及其周围的诗人从诗的语言、内容、风格、体式等各方面进行创新，使中唐诗坛呈现了百花齐放的繁荣局面。

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