蘇軾詩典故用語研究 第五屆漢語詞匯語意學研討會 蘇軾詩典故用語研究 第五屆漢語詞匯語意學研討會 台灣元智大學‧羅鳳珠

前言 詩詞韻文與語體文不一樣，因為講究平仄、押韻、字句數的限制，成為一種特殊的語言形式，而典故又是這種特殊語言形式之中的另一種特殊用語結構。 張戒《歲寒堂詩話》卷上曰：「詩以用事為博，始於顏光祿（顏延年），而極於杜子美（杜甫）。」宋代詩人典故應用的技巧更加成熟，引用與應用的範圍更廣，構詞與取義更多變化。 蘇軾留下二千八百五十六首詩，他的詩作兼具形式與內容之美，在唐詩的光芒之下另闢蹊徑，再現光芒。

典故的定義 《漢語大詞典》的解釋是：「詩文等作品中引用的古代故事和有來歷出處的詞語」。 劉勰在《文心雕龍》的〈事類〉篇第一段便明言：「事類者，蓋文章之外，據事以類義，援古以證今者也。」 《典詮叢書》的主編范寧先生 ：「典故就是詩文中引用古代故事和前人用過的詞語，有來歷和出處的。一般分為事典和語典。事典裡面包含一個故事。……至於語典比較簡單，……這種『融化詩句』也是語典的一種。 」

典故的類別 以出處來歷分類：語典、事典 以用法分類：語典、事典、語事混合典 變化前人詞語，但沿用前人詩意的寫法。 不同的詩人引用相同典故時，「語典」因是直接引用前人詞語與詩意，所以不同詩人使用「語典」的差異較少 。 事典 引用古代故事或某人生平事蹟以豐富詩意的寫法。 詩人在使用「事典」及「語事混合典」時，或直接使用前人使用過的詞語與詞義，所以詞義相同，用詞也相同或相似。 或是引用同一個「事典」，因取義（所側重的詞義）不同，致使用詞或相同或不同。 或是詩人在詩文中所要表達的詞義相同或相近，但引用的「事典」不同，只是所取的詞義相同或相近，所以用詞也會不同。 語／事混合典 融合前人用過的典故之用語及同一個典故故事的用法。

研究方法 詞彙切分：典故的使用通常以「句子」或「詞彙」為單位，因此在做典故研究時需先做「詩句」的分割及「詩語」的詞彙切分。 詞義標記：標記典故出處原文及相關訊息 研究範圍與詞彙數量 蘇軾詩作：二千八百五十六首 蘇軾詩作字數：二十七萬五千字 蘇軾詩作句數：31,462句 蘇軾詩作詞彙數：約九萬六千條 蘇軾詩作典故詞彙數：約二千條

蘇軾用典概觀 以體裁而言 使用典故的詩以律詩及古詩最多 以題材而言 使用典故最多的是敘事詩、祝賀詩 以用典的方式言 或如一般使用典故的方法，或整首詩多處用典，但只用同一個典故變化出不同的詞語，或整首詩句句用典。 引用典故出處方面 除了傳統的「語典」、「事典」、「語事混合典」之外，蘇軾還將世傳民俗諺語引為典故 。

蘇軾詩典故的出處 以典籍內容為典 直接引自某一典籍，引用方式，或引述典籍內容而成為「語典」，或引用典籍所記載的事件而為「事典」，或二者混用而為「語事混合典」。以引用史部最多，依序是：《晉書》、《漢書》、《後漢書》、《史記》、《莊子》、《春秋左傳》、《南史》、《昭明文選》 以文章內容為典 引用方式與引用典籍類似，引用多寡依序是：杜甫、白居易、韓愈、李白、劉禹錫、歐陽修。 以俗諺為典 蘇軾偶亦引用民俗、諺語、世傳小語為典故，例如： 1.以民俗為典故：「去年柳絮飛時節，記得金籠放雪衣。」 2.以諺語為典故：「從來此腹負將軍」 3.以世傳小語為典故：「中夜起舞踏破甕」 以「人＋事」為典 蘇軾喜愛陶淵明，詩句中寫及陶淵明的詩作計有九十六次，引用其人與「事」（喝酒、採菊、種柳、歸隱等）的含義，合為詩中典故： 1. 〈劉景文家藏樂天《身心問答三者》，戲書一絕其後〉：「淵明形神自我，樂天身心相物。而今月下三人，他日當成幾佛。」 2. 〈和頓教授見寄，用除夜韻〉：「我笑陶淵明，種秫二頃半。婦言既不用，還有責子歎。無絃則無琴，何必勞撫玩。」 以己之作為典 蘇軾偶而還以自己的詩詞當作「語典」，例如 ： 〈獨覺〉：「回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴。」這首詩是蘇軾六十二歲被貶到儋州的第一年所寫的詩，引用他在黃州貶所所寫的〈定風波〉：「回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。」

蘇軾詩典故用法 （一）語典 直接引用原典文字 〈次韻秦觀秀才見贈，秦與孫莘老、李公擇甚熟，將入京應舉〉：「誰謂他鄉各異縣」直接引用〈飲馬長城窟行〉：「青青河畔草，緜緜思遠道。……他鄉各異縣，展轉不相見。」 引用原典篇章名稱 〈十月二十日，恭聞太皇太后升遐，以軾罪人，不許成服，欲哭則不敢，欲泣則不可，故作挽詞二章：其二〉：「《關雎》、《卷耳》平生事」直接引用《詩經》篇名。 變化原典文字組合，取用原典文字與詞義 〈自徑山回，得呂察推詩，用其韻招之，宿湖上〉：「操舍兩悲慄」《蘇軾詩集》，頁351）典出《莊子‧天運篇》：「以富為是者，不能讓祿；以顯為是者，不能讓名；親權者，不能與人柄。操之則慄，舍之則悲，而一無所鑒，以闚其所不休者，是天之戮民也。」（《新譯莊子讀本》，頁183）取用「操之則慄，舍之則悲」變化為「操舍兩悲慄」。 取用原詩情韻，改寫詩句 〈吉祥寺賞牡丹〉：「人老簪花不自羞，花應羞上老人頭。」（《蘇軾詩集》，頁331）這二句改寫自劉禹錫〈唐郎中宅與諸公同飲酒看牡丹〉詩：「今日花前飲，甘心醉數杯。但愁花有語，不為老人開。」取用原詩情韻，改寫詩句。 取用部分原典文字及原典詞義，變化詩句 〈吉祥寺賞牡丹〉：「十里珠簾半上鉤」（《蘇軾詩集》，頁331）這二句改寫自杜牧〈贈別二首之一〉：「春風十里揚州路，卷上珠簾總不如。」取用「十里」、「珠簾」、「卷上」等詞彙，改寫詩句，但保留原意。

蘇軾詩典故用法 （二）事典 事典多數與人脫不了關係，所引用的是指發生在某人身上的某事，詩人引用其事以寄託詩意，事典是典故裡最常被使用的方式，例如： 〈陳季常自岐亭見訪，郡中及舊州諸豪爭欲邀致之，戲作陳孟公詩一首〉：「孟公好飲寧論斗，醉後關門防客走。」 典出《漢書‧遊俠傳‧陳遵傳》：「遵耆酒，每大飲，賓客滿堂，輒關門，取客車轄投井中，雖有急，終不得去。」陳遵字孟公。

蘇軾詩典故用法 （三）語事混合典 語事混合典使用時的修辭難度比其他二種高，因此使用這種典故技巧的詩人相對比較少，蘇軾卻是個中高手，使用的比例相當多，例如： 〈張子野年八十五，尚聞買妾，述古令作詩〉：「江南刺史已無腸」 1.劉禹錫的「語」 ：劉禹錫〈贈李司空妓〉詩曰：高髻雲鬟宮樣妝，春風一曲杜韋娘。司空見慣渾閑事，斷盡蘇州刺史腸。」 2.白居易的「事」:白居易〈山遊示小妓〉：「莫唱楊柳枝，無腸與君斷。」 白居易在江南的杭州、蘇州當過刺史，所以這一句詩同時引用了劉禹錫的「語」與白居易的「事」，可說極盡用典之妙。

蘇軾詩用典形式 句句用典 〈遊諸佛舍，一日飲釅茶七盞，戲書勤師壁〉詩： 示病維摩元不病（《維摩經》 ），在家靈運已忘家（《傳燈錄》 ） 。何須魏帝一丸藥（《宋史‧樂志》 ） ，且盡盧仝七碗茶（盧仝《謝孟諫議寄新茶》 ） 。 多句一典 六句一典： 〈和蔡景繁海州石室〉詩：「芙蓉仙人舊遊處，蒼藤翠壁初無路。戲將桃核裹黃泥，石間散擲如風雨。坐令空山出錦繡，倚天照海花無數。」（《蘇軾詩集》，頁1178）這首詩的前六句都是引用石延年生前死後的事蹟為典故。 一句用多典 一句三典：〈張安道樂全堂〉：「步兵飲酒／中散琴」 1.事典：「步兵飲酒」，步兵指阮籍，典出《晉書‧阮籍傳》：「籍本有濟世志，屬魏晉之際，天下多故，名士少有全者，籍由是不與世事，遂酣飲為常。籍聞步兵廚營人善釀，有貯酒三百斛，乃求為步兵校尉。」 2.事典：「中散琴」，中散即嵇康，典出嵇康〈與山濤絕交書〉：「今但願守陋巷，教養子孫，時與親舊疏闊，陳說平生，濁酒一盃，彈琴一曲，志願畢矣。」 3.語典：庾信〈詠懷〉詩：「步兵未飲酒，中散未彈琴。」

蘇軾詩用典含義（一） 直用其義 直用其義應是使用典故最簡單的技巧，例如：〈臨安三絕：錦溪〉：「楚人休笑沐猴冠」（《蘇軾詩集》，頁490）引用《漢書‧陳勝、項籍傳》：「韓生說羽曰：『富貴不歸故鄉，如衣錦夜行。』韓生曰：『人謂楚人沐猴而冠，果然。』羽聞之，斬韓生。」 多典多轉折 〈和董傳留別〉：「麤繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。厭伴老儒烹瓠葉，強隨舉子踏槐花。囊空不辦／尋春馬，眼亂行看擇婿車。得意猶堪誇世俗，詔黃新濕字如鴉。」 「囊空不辦」：引用《南史‧虞玩之傳》「玩之為少府，猶躡屐造席。高帝取屐親視之，訛黑斜銳，瓚斷以芒接之。問曰：『卿此屐已幾載？』玩之曰：『初釋褐拜征北行佐買之，著已三十年，貧士竟不辦易。』」 「尋春馬」：引用孟郊《登科後》詩：「昔日齷齪不足誇，今朝放蕩思無涯。春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。」 引用孟郊詩而不直接引用其詩語，而引用其「春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。」之詩意，但轉化為「尋春馬」；引用虞玩之因貧困而舊屐著三十年不辦易的事典，而轉化為「囊空不辦」，引用二個典故融合為一句，語多轉折。

蘇軾詩用典含義（二） 出處相同，取義不同 因心境不同，所要表達的詩意不同，所以同一個典故，會因前後文不同，使典故取義也因而不同，例如〈別黃州〉：「病瘡老馬不任鞿，猶向君王得敝幃。」（《蘇軾詩集》，頁1201）與〈和陶詠三良〉：「我豈犬馬哉，從君求蓋帷。」（《蘇軾詩集》，頁2184）同樣引用《禮記‧檀弓下》；「仲尼之畜狗死，使子貢埋之。曰：『吾聞之也，敝帷不棄，為埋馬也；敝蓋不棄，為埋狗也。』丘也貧，無蓋，於其封也，亦予之席，毋使其首陷焉。路馬死，埋之以帷。」的典故，蘇軾因烏臺詩案於神宗元豐二年被貶黃州，元豐七年獲赦離開黃州時，寫下〈別黃州〉詩，以「病瘡老馬」自居，因獲赦而有「猶向君王得敝幃」的感激，但是後來屢為讒言所害，一再遭貶，謫居惠州時寫〈和陶詠三良〉：「我豈犬馬哉，從君求蓋帷。」心境已從感激轉為悲憤，同一個典故，側重之詞義不同。 詞彙相同，出處、詞義不同 〈於潛僧綠筠軒〉：「可使食無肉，不可使居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，俗士不可醫。旁人笑此言，似高還似癡。若對此君仍大嚼，世間那有揚州鶴。」（《蘇軾詩集》，頁448）「此君」在詩詞裡通常指「竹子」，典出《晉書‧王徽之傳》：「徽之字子猷。……嘗寄居空宅中，便令種竹。或問其故，徽之但嘯詠，指竹曰：『何可一日無此君邪！』」（《新校本晉書》，頁2103） 〈夜直秘閣呈王敏甫〉：「共誰交臂論今古，只有閑心對此君。」（《蘇軾詩集》，頁225）白居易〈效陶潛體詩十六首（并序）之六〉：「天秋無片雲，地靜無纖塵。團團新晴月，林外生白輪。憶昨陰霖天，連連三四旬。賴逢家醞釀熟，不覺過朝昏。私言雨霽後，可以罷餘尊。及對新月色，不醉亦愁人。床頭殘酒榼，欲盡味彌淳。攜置南檐下，舉酌自殷勤。清光入杯杓，白露生衣巾。乃知陰與晴，安可無此君。我有樂府詩，成來人未聞。今宵醉有興，狂詠驚四鄰。獨賞猶復爾，何況有交親。」此處的「此君」指的是酒 。

蘇軾詩用典修辭與句法（一） 對仗工整 〈次韻和王鞏六首：其五〉：「巧語／屢曾／遭／薏苡，廋詞／聊復／託／芎藭。子還／可責／同／元亮，妻卻／差賢／勝／敬通。」 「已知／毅／豹／為／均死，未識／荊／凡／定／孰存？」〈王中甫哀辭，并敘〉 「素琴／濁酒／容／一榻，落霞／孤鶩／供／千里。」〈蔡景繁官舍小閣〉 「妄心／不復／九迴腸，至道／終當／三洗髓。」〈次韻王定國南遷回見寄〉 以數字換算 〈趙郎中見和，戲復答之〉：「趙子飲酒如淋灰，一年十萬八千杯」（《蘇軾詩集》，頁692）典出李白〈襄陽歌〉：「百年三萬六千日，一日須傾三百杯。」一天三百杯，一年三百六十五天，當飲十萬九千五百杯，在顧及平仄及取整數的考量下，蘇軾化為「一年十萬八千杯」，可說是不著痕跡。

蘇軾詩用典修辭與句法（二） 唐宋詩人寫及提壺鳥時幾乎都與「花」、「酒」合寫 使 用 倒 裝 句 〈和子由柳湖久涸，忽有水，開元寺山茶舊無花，今歲盛開二首：其一〉：「如今勝事無人共，花下壺盧鳥勸提。」（《蘇軾詩集》，頁336）提壺盧（蘆）是鳥名，又名提壺鳥，也叫提葫 。 唐宋詩人寫及提壺鳥時幾乎都與「花」、「酒」合寫 1.白居易〈早春聞提壺鳥因題鄰家〉：「厭聽秋猿催下淚，喜聞春鳥勸提壺。誰家紅樹先花發，何處青樓有酒酤。」 2.杜牧〈對花微疾不飲呈坐中諸公〉：「花前雖病亦提壺，數調持觴興有無。」 3.蘇軾：〈攜妓樂游張山人園〉：「提壺勸酒意雖重，杜鵑催歸聲更速。」 4.蘇軾〈和陶歸園田居六首其二〉：「提壺豈解飲，好語時見廣。」 5.晁補之〈梁州令疊韻〉：「清樽滿酌誰為伴。花下提壺勸。何妨醉臥花底，愁容不上春風面。」 蘇軾是取「壺盧」與可以盛酒的「葫蘆」同音，再則後面接「鳥」，讀者可以知道蘇軾寫的是「提壺盧鳥」，「提」字放在同句句末，一者讀者很容易聯想到前面的「壺盧」即是「提壺盧鳥」，且這種倒裝句法在詩詞裡常見，再者「提」字之前是「鳥」、「勸」二字，「提」字緊接在後變成動詞，更生動的以擬人化的筆法傳遞提壺鳥勸人「提」起「壺盧」喝酒的詩意，較之其他詩作更為靈動，更添逸趣。

解析典故的困難（一） 〈章質夫送酒六壺，書至而酒不達，戲作小詩問之〉：「豈意青州六從事，化 為 烏 有 一 先 生 。 」 蘇軾〈九日次韻王鞏〉：「我醉欲眠君罷休，已教從事到青州。」 蘇軾〈次韻周開祖長官見寄〉：「從今更踏青州麴，薄酒知君笑督郵。」 蘇軾〈次韻趙令鑠惠酒〉：「青州老從事，鬲上非所部。」 蘇軾〈真一酒，並引〉：「人間真一東坡老，與作青州從事名。」 引用《世說新語》：「桓公有主簿善別酒，有酒輒令先嘗。好者謂『青州從事』，惡者謂『平原督郵』。青州有齊郡，平原有鬲縣。 蘇軾這五首詩都寫酒，顯然是用「青州從事」的典故，在〈章質夫送酒六壺，書至而酒不達，戲作小詩問之〉詩中，因章質夫送酒六壺，因此蘇軾將「青州從事」的典故化為「青州六從事」

解析典故的困難（二） 一、詩人引用典故時，取義相同但所使用的詞彙未必相同： 東陵侯、東門瓜、東陵瓜、邵平瓜、邵平、邵平園、邵平田、青門瓜、青門故侯、青門隱、賣瓜侯、故侯瓜、故侯、種瓜侯 （秦東陵侯召平於秦破後因家貧於長安城東種瓜的故事 ） 二、引用典故時的取材（引用之出處）範圍廣泛 三、引用典故時取義（取用之詞義）角度也有很多變化

資訊科技與典故的結合研究（一） 解析與使用 解析與使用：通古知今，旁徵博引談何容易 詩人寫詩，上窮碧落下黃泉的引用典籍做典故，後人讀詩也必須能通古知今，旁徵博引才能讀懂。 「旁徵博引」需要皓首窮經，需仰賴記憶與理解，談何容易？ 拜資訊科技之賜，電腦強大的記憶、搜尋、比對等能力，使得「旁徵博引」變成可能，而且電腦徵引範圍的深廣度及正確度（文字）都勝過人腦千萬倍。 電腦只能「辨認字形」，無法「理解字義」，藉助電腦做「旁徵博引」的工作也只限於字形的比對，而且即便只是字形的比對，還可能因為詞彙認定的偏差或詞同義不同（如：此君）而產生錯誤 。 先行對文本做詞彙切分以及初步的詞義標誌，使電腦從辨認字形提升到理解語意，使電腦「旁徵博引」的品質更接近人腦，便可藉助電腦處理典故標誌的問題。

資訊科技與典故的結合研究（二） 解析詩人用典的方式 詩人用典的方式分為「語典」、「事典」、「語事混合典」三種。 三種典故之詞彙所含有的元素包含： 一、人名（某人之某語、某人之某事） 二、書篇名（某人某書、某人某文） 三、關鍵詞（相關的詞彙）

資訊科技與典故的結合研究（三） 典故的描述與欄位設計 資訊科技與典故的結合研究（三） 典故的描述與欄位設計 以蘇軾〈次韻和王鞏六首〉：「巧語屢曾遭薏苡，廋詞聊復託芎藭」（頁1130）詩句為例，詩句引用漢代馬援因薏苡而遭人構陷的事件為典，典故描述之欄位設計如表

資訊科技與典故的結合研究（四） 典故的標註 資訊科技與典故的結合研究（四） 典故的標註 從蘇軾詩分析典故，並進行標註。

資訊科技與典故的結合研究（五） 解析：典故的查詢

資訊科技與典故的結合研究（六） 解析：典故的比對 資訊科技與典故的結合研究（六） 解析：典故的比對

資訊科技與典故的結合研究（七） 解析：典故的顯示 資訊科技與典故的結合研究（七） 解析：典故的顯示

資訊科技與典故的結合研究（八） 引用典故：建立索引

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