第1單元 和平之愛 1.浩劫與反省 想想看，如果遠方有戰爭，我們應該如何去看待？事不 關己、充耳不聞的沉默？或是深切反省引發戰爭的一切？

他在說什麼

美國《公眾興趣》雜志的漫畫“我需要你進攻伊拉克” 美國二戰時著名的征兵廣告“我需要你加入美國陸軍” 美國《公眾興趣》雜志的漫畫“我需要你進攻伊拉克”

　　如果遠方有戰爭，我該掩耳 或者該坐起來，慚愧地傾聽？ 　　應該掩鼻，或應該深呼吸 難聞的焦味？ ──余光中〈如果遠方有戰爭〉

用鏡頭記錄戰火－－戰地攝影 《共和軍戰士 之死》，羅伯 特‧卡帕，1936

《越南非軍事區以南》， 拉里‧伯羅斯（Larry Burrows），1966

Dmitri Baltermants

還我家園 還我爹娘 南京大屠殺1937

南京大屠殺1937

越南當局窮兵竇武，迫使大批的越南難民乘船背井離鄉：中国、菲律賓、泰国…… 誰讓我遠離家園

“頭可斷，血可流，祖國寸土不能丢！”憋在心裡的怒火也是時候爆發了。

曾經朝夕相處併肩戰鬥的戰友轉眼間就離去，生命是如此的脆弱……

上尉連長 Caption）奮力拖著同袍欲脫離灘頭，在敵火遍佈的灘頭上，停留便等於是死亡，惟一的生存之道便是向前推進。

盟軍登陸諾曼第灘頭 影展

《1808年5月3日》，哥雅，油畫，266×345cm，1814，馬德里普拉多美術館 用筆見證浩劫 野蠻的屠殺

馬內《麥什米侖皇帝被槍斃》，一八六七，美國波士頓美術館藏。

麥什米侖是墨西哥皇帝，原本是奧地利王子，據說他生來天真好奇，情感浪漫，思想開明，傾向於自由主義。被哥哥奧皇約瑟夫派去治理奧屬北義大利時，反倒控治不了當地政局，引發了叛亂，被哥哥撤了職。十九世紀中業墨西哥共和國外債累集無法歸還，法、英、西軍過洋大舉開進墨西哥，強索借款。在法軍武力脅迫下，墨西哥共和國政權被傾法的保守政權替代，王朝復辟。在歐洲，麥什米侖則被指選為墨西哥皇帝。 　一八六四年春天，麥什米侖帶著本是比利時公主的夫人夏洛蒂一同航行來到了墨西哥。他懷著開展新世界的抱負，想用自由主義的理想來團結各方，訴求國家的和諧統一，結果是一邊固然惱怒了霸主拿破崙三世，一邊也不能以奧地利人的原籍取得本土的信任。 　一八六七年一月麥什米侖帶領國家衛隊來到墨西哥市北邊的Queretaro戡察，不料麾下Lopez上校已暗中將城鎮交給了共和黨游擊軍。沒有防備下，麥什米侖和他的衛隊受到了圍襲，五月和忠於他的Miramon和Mejia二將軍一同被擒，三人被叛軍以軍法審判，處死刑。一八六七年六月十九日凌晨，麥什米侖留下了「願我的鮮血滋潤土地，墨西哥萬歲，獨立萬歲」的遺言，和二將軍在「眾鐘之山」同時就刑。 　在此之前的一八六六年，因為不堪政局險譎蹂躪，年輕的夏洛蒂皇后已經精神失常，以至於躁鬱恐懼症纏身，後來在一九二七年去世。

《巨人》，哥雅，油畫，116×105cm，1808-1812，馬德里普拉多美術館

《格爾尼卡》，畢卡索，油畫，351×782cm，1937，馬德里蘇菲亞王妃藝術中心

格爾尼卡 作品賞析： 稱公牛象徵暴力， 受傷的馬象徵受難的西班牙， 閃亮的燈火象徵光明與希望…… 當然，畫中也有許多現實情景的描繪。 這一切，都是可怕的空炸中受難者的真實寫照。 在這裏，畢卡索仍然採用了剪貼畫的藝術語言。 不過，畫中那種剪貼的視覺效果，並不是以真正的剪貼手段來達到 的， 而是通過手繪的方式表現出來。 那一塊疊著另一塊的“剪貼”圖形， 僅限于黑、白、灰三色，從而有效地突出了畫面的緊張與恐怖氣氛。

創傷的大地 內在的預感 達利 1936 100x99cm

透過性與暴力的想像，達利把人性的最強的厭 惡感投射在對內戰的絕望上。對戰爭之殘酷與非 理性可以有很多種方式表達，然而達利完全單純 地表達『恐懼感』。他透過一隻被拉扯的乳房與 相對的一隻足踝，以性暴力的型式誘發『恐懼』； 再以一個猙獰哭號的人頭，與詭異的幾隻手，進 一步誘發恐懼。畫面上沒有一絲戰爭相關事物， 只有心理上的感受與之相符。

恩斯特 雨後歐洲 ll 55x148cm 1940

哀慟的人間 《流民圖》（局部），蔣兆和，水墨設色，2000×12027cm，1943，北京中國美術館

《九·一八災難之歸屯並戶》

用雕塑撫觸人心 《加萊市民群像》，羅丹，銅塑，209.6×238.8×191cm，1884-1888，費城羅丹美術館

《韓戰紀念碑群像》，鋼塑，1995，美國華盛頓特區

越戰紀念碑附近公園理的雕刻，雕像沉重的表情，顯見美軍在中南半島叢林裡艱辛的一面。

美國越戰將士紀念碑：

和平的象徵 《鑄劍為犁》，烏查提契（Yevgeny Vuchetich），銅塑，1959，紐約聯合國總部

《非暴力》，魯特史瓦特（Karl Fredrik Reutersward），銅塑，1980，紐約聯合國總部

50年前，一個叫做傑勞德·霍爾通（Gerald Holtom）的英國人設計了一個反戰標誌，他在簡單的圖案中蘊含了“核裁軍”的願望和訴求。到了現在，這個標誌已經跟可口可樂和耐克的商標一樣有名。

商業藝術家傑勞德·霍爾通是這個組織中的一員， 他在二戰期間成為了一個堅定的反戰分子。在組織 的委託下，他採用海軍旗語中的信號作為設計元素， 設計出了後來風靡全球的和平反戰標誌。在海軍旗 語中，信號員手執兩面旗子，向下成45度角表示 “N”，兩面旗子一面指向上，另一面向下表示則表 示“D”，“N”和“D”即是“核裁軍”（nuclear disarmament）英文單詞的首字母縮寫。霍爾通將 二者合為一體，化為簡單的線條，又在外面畫了一 個圓圈。 　　這個標誌還有其他解讀方式。霍爾通說：“我 畫的是我自己：一個絕望的人的代表，雙手垂下， 掌心向前，就像戈雅在《1808年5月3日夜間起義者 被槍殺》那幅畫裏表現的那樣。”圓圈中的線條暗 示人類的身體，而圓圈則象徵著地球。

印度新德里舉行了反戰示威運動﹐要求美國停止對伊戰爭。一名示威者戴著“布希面具”﹐拿著玩具槍和玩具劍

孟加拉學生在首都達卡遊行﹐抗議美軍對伊軍事行動。

2005年是世界反法西斯戰爭勝利60週年，世界各國都以不同的方式紀念這一 勝利的日子。中國在八年抗戰中共有2100多萬同胞犧牲，佔二次大戰參戰國死 亡總人數的42％，直接經濟損失達1000億美元。中國人民為世界反法西斯戰爭 的勝利作出了巨大的民族犧牲和重要的歷史貢獻。在抗日戰爭中，中國的美術 家走出畫室，奔向十字街頭，用自己的藝術宣傳抗日，鼓勵人民抗日，為抗戰 作出了犧牲，並形成了以藝術反映生活、表現生活的現實主義傳統。從20世紀 中期以來，在中國的美術創作中，有許多作品反映和表現了戰爭中人民的苦難 和戰爭中中國軍民不屈不撓的精神，真實地紀錄了中國人民反法西斯戰爭的歷 史，成為20世紀中國美術的經典。 　　與二戰相關的美術創作，是20世紀世界美術史的一個重要的內容，有許 多重要的作品都表現出了二戰題材的特殊意義。這些作品以表現戰爭的殘酷和 壯烈，人民的苦難與不幸、將士的英勇與無畏，有著強烈的感染力和震撼力。 而在戰後的一系列二戰主題的創作中，所表現出的追思和紀念，更多的是以守 望和平的方式錶現出對現實的關注。 　　值此世界反法西斯戰爭勝利60週年之際，用當代美術作品反映和表現這 場戰爭中的世界人民反法西斯的精神，歌頌世界和平；用抗戰時期的木刻版畫 作品，展現中國人民的抗戰熱情和不懈努力；用新中國以來的相關主題的美術 創作的精品，回顧人們心中永遠的記憶；用國際上的一些反對戰爭、歌頌和平 的著名作品，警示人們珍愛和平的現實。並以它們構成“紀念反法西斯戰爭勝 利60週年國際藝術作品展”，表現當下所具有的特殊的意義。由中國美術館策 劃、舉辦的這一大型國際藝術作品展，其主旨是以藝術的方式展現當代藝術家 對歷史的感知、對現實的珍重。 　　“紀念反法西斯戰爭勝利60週年國際藝術作品展”于2005年9月2日至18 日在中國美術館舉行。這一大型的國際藝術作品展，是由1個主展覽“世紀的 強音——紀念反法西斯戰爭勝利60週年主題創作作品展”，和5個特展構成， 特展是：“時代的刃鋒——中國美術館藏八年抗戰木刻作品特展”，“英雄頌 歌——抗戰主題作品回顧特展”，“東瀛災難——日本丸木夫婦《原爆圖》特 展”，“民族血淚——周思聰《礦工圖》特展”，“呼喚和平——‘和平·繁榮’ 雕塑作品小稿特展”。

反戰求和平海報

人權 1995年紀念廣島長崎50週年 福田繁雄

反省與寬恕－－紀念碑與紀念館 柏林猶太博物館，林柏斯肯（Daniel Libeskind），1999，德國柏林

越戰紀念碑反傳統設計，沒有高聳的建物，簡單有力的在地平面上展開，象徵大地切開的傷口，黑色的大理石牆上，刻著五萬多名在越戰中陣亡、失蹤的美軍名單，見證了戰爭的無情與可怖。

韓戰紀念碑

美國新英格蘭納粹大屠殺紀念碑

二二八紀念碑

版畫〈恐怖的檢查——台灣二二八事件〉作者中國現代木刻畫家黃榮燦在台灣的行跡生涯