西方哲學人文經典選讀 課程網頁：http://myweb.scu.edu.tw/~tsemeiwu 第八週 第二章 正義的原則 §16-19

十六、相關的社會立場 (一)選擇相關社會立場： 把兩個正義原則應用在社會基本結構時，要考量 某些代表人的立場，以及社會體系如何看待他們。 遵循的概念：兩個正義原則試圖減輕自然的偶然 因素和社會機運之任意性。 作為公平的正義從平等公民身份的立場以及所得 和財富的各種階層，來評價社會制度。

十六、相關的社會立場 (二)平等公民的立場： 假定每個人主要佔據兩種相關立場： 1.平等公民的立場：由平等自由原則和機會公平平 等原則要求的各種權利和自由所定義。[由此評價 社會基本結構] 2.在所得和財富分配中的位置所定義的立場。 例子：自由貿易是否可欲？ 根據「共同利益原則」，制度的評估是按照它們 如何有效平等確保每個人促進其目標所必要的條 件，或促進有利於每個人的共享目的。

十六、相關的社會立場 (三)所得和財富水準的層級：依此指定社會和經 濟不平等方面的代表人。 如何定義最不利群體：以下二者的任何一種 1.選擇一特定社會立場（例如無技能的勞工），把 所有跟這個群體有相同或更少所得與財富的人定 義為最不利者。 2.根據相對所得和財富來定義。例如，所有達不到 中等所得和財富的一半的人。 [挑戰]：人有極不同的需要，單以所得和財富做衡 量標準達不到真正的機會平等。

十六、相關的社會立場 相關的社會立場指出了一種一般觀點，兩個正義 原則根據這種觀點應用在基本結構。 透過這種起點的選擇，貫徹了減輕自然偶發因素 和社會環境影響的概念。除非能因而提高他人的 福祉，否則沒有人能從這些偶然因素獲利。

十七、平等傾向 (一)差異原則考慮到補償原則(the principle of redress)： 補償原則：對不應得的不平等（例如出生和自然 才能）應給予補償。 例子：對智力較低者投入更多教育資源。 差異原則不是補償原則，前者不要求剷平所有障 礙。 差異原則可達成補償原則的某些目的，使制度的 整體體系不再強調社會效率和專家治國的價值。

十七、平等傾向 差異原則實際上代表著這樣的協議，即把自然才 能的分配視為一種公共財(common asset)並且分享 這個分配的利益，無論最後的分配會是怎樣。那 些天生獲得有利條件的人，不管他們是誰，他們 只能在改善那些不利者處境的條件下，從他們的 幸運中獲利。 （TJ, 101） [挑戰]：如果一個人的天賦不是他應得的，為什麼 就應該是公共財？這樣他不就成為滿足社會利益 的工具（效益主義面臨的問題）？

十七、平等傾向 自然的分配無所謂正義或不正義；人一出生就進 入社會某個特殊地位也不是不正義的。這些只是 自然的事實。正義或不正義的是各種制度處理這 些事實的方式。 （TJ, 102） 不正義的社會就是將自然和社會的偶然因素納入 基本結構。例如貴族制和種姓制度的社會。 兩個正義原則是對待命運偶然因素的公平方式， 表達出平等主義的正義觀。

十七、平等傾向 (二)差異原則表達出互惠的觀念(conception of reciprocity)： 最不利者可接受處境較佳者的狀況：因為如果不 讓他們有較好地位，最不利者的狀況會更糟。 處境較佳者願意接受差異原則的理由：體認到 (1)每個人的福祉都依賴社會合作體系，否則就不能 過滿意的生活。 (2)只有當社會合作條件是合理的，才可期待每個人 都心甘情願地進行合作。而差異原則是一個公平 的基礎。

十七、平等傾向 應得(desert)的概念： 這可能是我們深思熟慮判斷中的一個固定觀點， 即沒有人應得他在天賦分配中的位置，正如同沒 有人應得他在社會中的最初地位一樣。主張一個 人應得卓越的性格，以使他能夠努力培養自己的 能力，這樣的主張同樣是有問題的。這是因為， 他的性格在很大程度上依賴著富裕的家庭和社會 環境，而這些條件是他沒有權利要求的。應得的 概念似乎不適用於這些情況。 （TJ, 104） 例子：富二代“應得”企業總裁的地位和利益嗎？

十七、平等傾向 (三)差異原則提供了對博愛原則(the principle of fraternity)的解釋： 差異原則要求，除非擁有較大利益有助於處境較 差者的利益，否則自己就不想獲得較大利益，這 是博愛精神的具體呈現。 兩個正義原則對應之重要價值： 1.自由：相應於第一原則。 2.平等：相應於第一原則以及第二原則中的機會的 公平平等原則。 3.博愛：相應於第二原則中的差異原則。

十七、平等傾向 兩個正義原則的民主詮釋不會導致菁英統治的社 會(meritocratic society)。 若考慮到「自尊」這個基本價值物，則會同意應 為最不利者尋求對自身價值的自信感。這會限制 等級制的種種形式，和正義所允許的不平等程度。 例子：教育資源要怎麼分配？

「對」的概念之完整架構 (TJ, 109)

十八、適用個人的原則：公平原則 (一)原初立場中各種原則得到認可的順序： 1.適用於社會基本結構的原則 2.適用於個人的原則 3.有關國際法的原則 4.當各原則衝突時的優先性規則 1先於2的理由：個人的責任(obligations)和自然義 務(natural duty)預設了跟制度有關的原則。

十八、適用個人的原則：公平原則 (二)公平原則(the principle of fairness)：適用於 個人「責任」的原則。 公平原則：當滿足兩個條件時，個人就被要求去 做由制度的規則所定義的那部份責任： 1.該制度是正義的，即它滿足了兩個正義原則。 2.個人自願接受制度措施的利益，或利用它提供的 機會來促進自身利益。 主要概念：如果我們不履行自己的公平份額，就 不能從他人的合作勞動中獲利。

十八、適用個人的原則：公平原則 就基本結構的制度而言，兩個正義原則定義了什 麼是公平的份額。 由公平原則所指定的各種要求就是責任。 根據第一個條件，個人不可能對不正義的制度、 專制或獨裁形式的政府負有責任。

十八、適用個人的原則：公平原則 (三)責任不同於其他道德要求的特徵： 1.出自人們的自願行為（明示或默許的承諾和協 議）。 2.責任的內容總是由制度或實作的各種規則確定。 3.通常歸屬於明確的個人，即那些共同合作以維持 其制度安排的人。 例子：參與競選並成功擔任公職的政治行為、結 婚、接受司法或行政職位、加入遊戲。

十九、適用個人的原則：自然義務 (一)自然義務的例子： 相互幫助的義務（積極義務） 不傷害或損害他人的義務（消極義務） 不造成不必要痛苦的義務（消極義務）

十九、適用個人的原則：自然義務 (二)自然義務的特徵：對比於責任 1.不涉及人們的自願行為便適用於個人。 2.跟各種制度或社會實作沒有必然關連。 3.不管人們隸屬於何種制度，它們都成立，適用於 所有平等的道德人之間。

十九、適用個人的原則：自然義務 (三)正義的自然義務(the duty of justice)： 要求：支持並遵循那些現存且適用於我們的正義 制度。此外，在無須付出太大代價的情況下，去 推動尚未建立的正義措施。 這個義務的應用不預設自願行動，它是無條件的 原則。 在多數情況下，正義的自然義務比公平原則更基 本，前者對公民具一般約束效力，且不要求自願 行動。

十九、適用個人的原則：自然義務 (四)超義務行為(supererogatory actions)： 超義務行為（中譯本：份外行為）：不違反任何 責任或自然義務，涉及允許(permission)的行為， 人們可以選擇做或不做。例如仁慈或憐憫、英雄 主義或自我犧牲的行為。 做這些行為值得讚賞，但不是自然義務或責任。 古典效益主義無法解釋超義務行為：根據效益原 則，無論對自己將會造成多大的損失，我們都必 須去做能帶來較大整體利益的行動。

參考書籍 指定閱讀： 羅爾斯(John Rawls)，《正義論》，李少軍、杜麗燕、 張虹 譯，新北市：桂冠，2003。第86-104頁。 A Theory of Justice, 1971. pp. 95-117. 延伸閱讀： 林火旺，《羅爾斯正義論》，臺北市：臺灣書店， 1998。〈第四章 正義原則〉。

期中考試說明 同學們務必事先做充分準備！ 時間：11/2(一) 8:20-10:00 成績比重：佔學期成績30% 範圍：第1週到第8週所有上課內容。 考試形式：開書(Open Book)，試題為申論題。 注意事項：可攜帶《正義論》文本，以及自行印 出的教學投影片紙本。考試期間不可使用任何3C 產品或彼此交談。 同學們務必事先做充分準備！