劝学 河北文安第一中学 董云飞.

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课前导读: 痀( jū )偻 (lóu) 承蜩 仲尼适①楚,出于林中,见痀偻者承②蜩 (ti á o 蝉 ) , 犹掇之也。仲尼曰: “ 子巧乎!有道③邪? ” 曰: “ 我有 道也。五六月,累二丸而不坠,则失者淄 (z ī ) 铢 (zh ū ) ;累三而不坠,则失者十一;累五而不坠,犹 掇之也。吾处身也,若橛.
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学 弈 广东佛山南海狮山镇联表小学朱瑞仪 学 弈 弈秋,通国之善弈者也。使弈秋诲二 人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为 听;一人虽听之,一心以为有鸿鹄将 至, 思援弓缴而射之。虽与之俱学,弗 若之矣。为是其智弗若与?曰:非然 也。 弈秋,通国之善弈者也。使弈秋诲二 人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为.
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劝学 河北文安第一中学 董云飞

学习重点 一、借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述。 二、掌握、积累“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12个文言常用实词;学习“于、者、而”3个文言常用虚词;学习、复习课文中其他文言虚实词;熟记“有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(于)”等古今字和通假字。 三、理解从三个角度论述中心论点的方法。 四、学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。

荀子 (约公元前313—前238)

荀子(约公元前313—前238)名况字卿,战国末期赵国人,曾游学于齐,当过楚国兰陵令。后来失官居家著书,死后葬于兰陵。 荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表,朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神,肯定自然规律是不以人们意志为转移的,并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用,主张治理天下既要靠“法制”,又要重视教化兼用“礼”治,强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性,认为后天环境和教育可以改变人的本性。 荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体,发展为有标题的论文,标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句,又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。

字音字词 第一组:通假字 (l)輮róu通煣 有yòu通又 知zhì是“智”的古字 暴pù已是“曝”的古字(通假字与本字同音;含音相近) (3)生xìng通性(古音声母韵母相同) 第二组:其他易写错读错字 中zhōng 砺lì 参cān 省xíng 跂qì 臾yú 螯áo

思考和练习二 于 ①虽然,受地于先王,愿终守之 介词:从 ②青取之于蓝 介词:从 ③苛政猛于虎 介词:比 ④而青于蓝 介词:比 ②青取之于蓝 介词:从 ③苛政猛于虎 介词:比 ④而青于蓝 介词:比 ⑤告之于帝 介词:向 ⑥君子生非异也,善假于物也 者 1.特殊指示代词,组成名词性结构,表示“……的人或事物” ①有蒋氏者,…… 2.表示略作停顿,并提示下面要说明原因 ①假舟楫者,非能水也②而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也 ③虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也

而 ①君将哀而生之乎 连词:并列关系 知明而行无过矣 ②潭西南而望 连词:修饰关系 吾尝终日而思矣 ③舟已行矣,而剑不行 连词:转折关系 假舆马者,非利足也,而致千里 ④一鼓作气,再而衰,三而竭 连词:顺接关系

(1)君子曰:学不可以已。 “君子”是一个合成双音词。“可以”在古汉语中是两个单音词,相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文具体语境中,“以”已失去介词的作用,只协调音节。因此,这两个词中只有“可”有意义,与现代汉语的“可以”差不多;它还表示情理上应当如此,可译为“应该”。全句译为:有学问有修养的人说,学习是不应该(可以、能够)停止的。

(2)木直中绳,以为轮,其曲中规。 句中两个“中”作动词,“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线,这个词的意义现在已扩大,泛指各种绳索。“輮”和“为”是两个动词,“輮”通“煣”,指古代用火熨木使之弯曲的一种方法,现作“揉”,解释“使……弯曲”。“为”,做成。“以”在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果,作连词用,译作“而”。全句译为:(一块)木材直得合乎(木匠拉直的)墨线,假如使它弯曲而成为车轮,它的孤度(就可以)符合圆规(画的圆圈)。

(3)积善成德,而神明自得,圣心备焉。 句中“神明”即“神灵”;“圣心”指完美的品德和最高的智慧;“自得”不是现代汉语中的合成双音词,“自”是自然,“得”是通;“而”是表示困果关系的连词。这句译为:积累善行养成美德,因而能自通于神明,完美的品德和最高的智慧也就具备了。

假舟楫者,非能水也,而绝江河。 句中“舟揖”是合成双音词,偏义复词,联系上下文,偏指舟。“水”,名词用如动词,“游泳”。“绝”是会意字,从“纟”,从“刀”,从“卩”(象人形),意思是人用刀横断丝织品,“绝江河”很像横断水流,所以“绝”引申为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河,现在的词义扩大了,泛指一切江、河。全句译为:借助船只的人,并不是能游泳,但是能横渡江河。

(5)蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。 句中两个“之”是定语后置的标志。“爪牙”在本文中是两个单音词,它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比喻义:帮手、武士;现代又转为贬义的比喻义:帮凶、走狗,词义的感情色彩有了变化。“强”读qiáng,坚硬的意思。“上”、“下”方位词作状语,“向上”、“向下”。“黄泉”是特殊的单纯双音词。“用心”不是合成双音词,“用”是引介原因的介词,译作“由于、因为”、“心”是“心思”的意思。“一”,作动词,专一的意思。全句泽为:蚯蚓没有锋利的爪牙,坚硬的筋骨,(却能)上吃泥土,下饮地下水,(这是)由于心思专一(的缘故)。

书面作业 “思考和练习”二、三、四。

第二课时学习重点 一、每组比喻的意义和内在联系; 二、论述中心的三个角度; 三、设喻的特点。

本文的设喻特点: (1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。 (2)设喻方式多样: ①正面设喻,如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。 ②正反设喻,如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”,通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。 ③反复设喻,如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”,连用几个不同的比喻,使读者加深对道理的理解。

(3)设喻与说理结合紧密,形式十分灵活: ①有的是将道理隐含于比喻之中,如“青出于蓝”、“冰寒于水”;“锲而舍之”、“锲而不舍”。 ②有的先设喻,后引出道理,如第二段,作者先连用五个比喻,后引出“善假于物也”的道理。 ③有的先设喻,引出道理后,再用另外的比喻进一步论证,如第三段第一层,作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻,引出“积善成德”的道理,再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。

1. 选出注音全对的一项 ( ) A ①木直中 ( zhòng ) 绳 ②虽有 ( yòu ) 槁暴 ( pù ) 1. 选出注音全对的一项 ( ) A ①木直中 ( zhòng ) 绳 ②虽有 ( yòu ) 槁暴 ( pù ) ③不积跬 ( guǐ ) 步 ④锲 ( qì ) 而不舍 ⑤金石镂 ( luò ) ⑥驽 ( nú ) 马十驾 ⑦假舆 ( yí ) 马者 ⑧( róu ) 以为轮 ⑨用心躁 ( cào ) 也 ⑩生 ( xìng ) 非异也。 A . ①②⑥⑧⑩ B . ②③⑤⑥⑧ C . ④⑥⑦⑨⑩ D . ①③⑤⑦⑨

2. 下面对加点字的解说,错误的一项是 ( ) C A . 假 ( 借助,利用 ) 舟楫者 狐假 ( 借助,利用 ) 虎威 不假 ( 借助 ) 思索 B . 冰,水为 ( 做,凝成 ) 之 行将为 ( 被 ) 人所并 为 ( 为了 ) 之奈何 C . 非利足也,而致 ( 达到 ) 千里 专心致 ( 尽,极 ) 志 闲情逸致 ( 兴致,情趣 ) D . 劝 ( 劝勉,鼓励 ) 学 劝 ( 用道理打动人 ) 导 劝 ( 劝说,阻止 ) 架

D 下列红色词活用现象相同的是 ( ) ①使之然也 ②君子博学而日参省乎己 ③斗折蛇行,明灭可见 ④假舟楫者,非能水也 ⑤瑜等率轻锐继其后 ⑥吾妻之美我者 ⑦其至又加少也 A . ①② B . ⑤⑦ C . ④⑥ D . ②③