第九讲 儒家宗师-孔子

儒家宗师-孔子 孔子生平 夫子的为人 夫子的政治抱负 夫子会做官吗？ 师生关系

孔子生平 1、孔父孔母 孔子的父亲，名纥，字叔梁，人称孔纥或叔梁纥。其父在童年和青年只能和平民子弟一样去寻求进仕之路，通过学习射御礼乐书数等六艺，已争取为贵族阶层当差服务，从而谋求食禄以糊口养生。 叔梁纥先后取了三位妻子。第三妻子就是孔子的母亲颜征在，颜家家境不好，其母排行老三。 在孔子不到三岁的时候，年迈的叔梁纥撇下妻小溘然长逝。孔丘母子失去了重要的依靠，处境十分艰难。刚强的母亲另谋出路，离开了孔家。

孔子生平1 2、孔母迁至鲁国的都城。孔子自幼就开始品尝着贫寒生活的滋味。孔子十七岁那年，孔母因长期负荷过重，身心交瘁，才三十多岁便与世长辞。孔子少时，“贫且贱” 。 3、孔子19岁时，长的身材高大，这年他结了婚。妻子复姓亓官，婚后第二年生下一个男孩。孔鲤，字伯鱼。

孔子生平2 4、孔子三十岁左右时，学问已经达到了比较成熟的地步，他要把自己的主张公诸于世，于是，他开辟了一条私人讲学的道路，开创了历史上从未有过的私人讲学事业。 5、在51岁那年，孔子正式出任中都（今山东汶上县）宰，由于政绩突出，升为小司空（主管工程），52岁任大司寇（主管司法）。后来，又以相礼的资格参加齐鲁两国的“夹谷大会”，在大会之上，孔子处处“以君子之道辅其君”，完全按照礼数办事，使齐景公深感惭愧，归还了鲁国的三个城池，创造了鲁国外交史上多年未有的成就。

孔子生平3 6、齐景公一面离间鲁国的内部关系，一面又送了八十名美女，季孙氏和鲁定公欣然接受了，并且三日不理朝政，对孔子的态度也怠慢了，孔子知道治国大计无法实施，于是怀着沉重的心情，率领众弟子离开了鲁国，开始了周游列国的十四年的生涯。

孔子生平4 7、鲁哀公七年，鲁国与吴国举行会议，鲁国被迫送吴国“百牢”重礼，幸亏临时借用子贡去交涉，鲁国才未受辱；第二年，吴国又攻鲁国，孔子弟子有若立功。季康子因而认为孔子的弟子确实是有用之材，于是，派人到卫国请回冉有，后来，冉有为季康子带兵与齐国作战获胜，季康子问冉有从何处学来的军旅战术，冉有说是学自孔子。从此可见，孔子是深通军事的。从而使季康子决定召回孔子而用之。

孔子生平5 8、回到鲁国之后，孔子曾经与鲁哀公谈论政事，季康子也曾经专门向他请教过，孔子对他们都是讲王道仁政。但是，孔子本人并没有在朝廷做官。倒是他的弟子冉有、子路等在季康子手下做官，辅佐朝政，不过，弟子的行为一直都是向孔子请教的。比如，季氏将伐颛臾时，孔子对冉有有一番深刻的、严厉的教诲；冉有为季康子增加赋税，遭到孔子的强烈反对。

孔子生平5 孔子的主要工作就是教授门徒，整理典籍。尤其是在整理典籍方面，成就最突出。“六经”至此才成为定本。也许是因为政治社会的理想未能真正实现，所以，孔子才更加重视以书面的形式来为后世提供治国方略吧！

孔子生平完 孔子的晚年生活是不幸的。回到鲁国的第二年，他唯一的儿子年仅五十岁的孔鲤去世，又过了两年，最喜爱的弟子之一颜回也死了，这对孔子打击很大。就在颜回死的那年，齐国国君被大夫所杀，孔子认为这是大逆不道的，请求鲁哀公出兵讨伐，但是鲁哀公未答应，孔子在政治上又受到一次挫折。接着，弟子子路又死于非命。鲁哀公十二年四月十一日，孔子与世长辞，时年七十三岁。

主要思想 一、夫子的为人 子贡：“赐也何如？”子曰：“器也” 子贡：“何器”， 子曰“琥琏也” 子贡方人。子曰，“赐也贤乎哉？夫我则不暇。”

一、夫子的为人1 被称为万世师表的孔子，如何评价自己？ 自称为“学人”。好学、博学、活学。 第一，好学的证据。 太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉，不多也。” “学而不厌，诲人不倦”。不耻下问。 子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。

一、夫子的为人2 卫公孙朝问於子贡曰：「仲尼焉学？」子贡曰：「文武之道，未坠於地，在人。贤者识其大者， 不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，而亦何常师之有！」 自学成才。英雄不问出处。课上的好，一定是出自名校名师吗？

一、夫子的为人3 第二，博学的证据。 达巷党人曰："大哉孔子！博学而无所成名。"子闻之，谓门之弟子曰："吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。" 专才还是通才。北师大中文系教授李零解释：专家型人才，像射击，盯住一点；马车夫，到处跑，通才。

一、夫子的为人4 第三，活学的证据。 子谓子贡曰：“汝与回也孰愈？”对曰：“赐也，何敢望回。回也，闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也。吾与汝弗如也。” 培养学生的悟性，学知识不如学方法。

二、夫子的政治抱负1 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄。何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。” 子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。” 子贡曰：“有美玉于斯，韫（yun）椟而藏诸？求善贾而沾诸？”子日“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”

二、夫子的政治抱负2 两次从政机会： 公山弗扰以费畔。召，子欲往。子路不说，曰：“末之也已，何必公山氏之之也。”子曰：“夫召我者，而岂徒哉。如有用我者，吾其为东周乎！” 佛召，子欲往。子路曰∶“昔者由也闻诸夫子曰∶『亲於其身为不善者，君子不入也』。佛以中牟畔，子之往也如之何？”子∶“然，有是言也。不曰『坚』乎？磨而不磷；不曰『白』乎？涅而不缁。吾岂匏瓜也哉？焉能而不食！”

二、夫子的政治抱负3 子夏曰:仕而优则学,学而优则仕 。 做官有空闲就坐坐学问，……最佳理想。首选是做官。做官是正当职业，俸禄是正当收入。人往哪里去，钱从哪里来？政界、俸禄。 解决读书人的出路问题。所以孔子积极做官。 子曰：“苟有用我者。期（ji）月而已可也，三年可成。” 一年见成效，三年大有成效。

二、夫子的政治抱负4 自己愿意从政，也积极介绍学生从政，孔子是官迷吗？ 做官有原则和底线，不是什么时候都做，天下有道时出来做。 子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下人道则见（xian），无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。

二、夫子的政治抱负5 邦是国家，每个诸侯都是独立的国家。知识分子，太平盛事，穷兮兮的，可耻；生逢乱世，你风光的不得了，太可耻了。 子曰：富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也。不以其道得（错字，去）之，不去也。 我想做官，不能跑官要官。堂堂正正做官，你请我做。有钱有地位，荣华富贵，人都想，用不正当的手段得之，君子不要。

三、夫子会做官吗？ 1 子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？” 子曰：“必也正名乎！” 子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？” 子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”

三、夫子会做官吗？ 2 孔子有为官的策略吗？ 官要做，命要保。危险的国家不去 。 “邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙（xun）。” 子曰:“宁武子,邦有道则知（zhi）,邦无道则愚,其知可及也,其愚不可及也。

三、夫子会做官吗？ 3 如何与权贵相处呢？ 鲁国的阳货，季孙氏的家臣，掌权鲁国。 阳货欲见孔子，孔子不见。归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之，遇诸涂。谓孔子曰：来，予与尔言。曰：怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？曰：不可。好从事而亟（qi）失时，可谓知乎？曰：不可。日月逝矣，岁不我与！孔子曰：诺，吾将仕矣。 惹不起躲得起。

三、夫子会做官吗？ 4 季氏将伐颛臾。冉有、子路见于孔子，曰：“季氏将有事于颛臾。” 孔子曰：“求（名）！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？” 冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。 孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？” 冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费（封地）。今不取，后世必为子孙忧。”

三、夫子会做官吗？ 5 孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。今由与求也,相夫子，远人不服,而不能来也，邦分崩离析,而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。” 大锅饭、平均主义？均是有等级的，君主得大份，大夫得小份。

三、夫子会做官吗？ 6 鲁、卫国、陈国做官一共14年。求官的国家10多个。周游列国，宣传政治主张。一路碰钉子的居多。 在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。” 穷是没路走。 子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。” 乘木筏到海外去。仲由，比我还勇敢，盲从。找不到材料做木筏。

三、夫子会做官吗？ 7 自己做官；为政，影响政治，周游列国游说诸侯和大夫；培养学生，让学生去做官，育人。孔子从什么时候招学生？30岁后。弟子3000，72贤。

四、师生关系1 子华使於齐，冉子为其母请栗。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子与之栗五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不继富。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。” 颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天丧予！

师生关系2 感觉自己不久将离开人世。 子曰：‘予欲无言。’子贡曰：‘子如不言，则小子何述焉？’子曰：‘天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？’ 子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。” 孔子心中的大圣人，西周的开创人物，礼乐文化。没有了梦想，是很可怕的。 子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣乎！”

师生关系3 子路添乱。 子疾病，子路使门人为臣，病闻，曰：“久矣哉，由之行诈也！无臣而为有臣，吾谁欺？欺天乎？且予与其死於臣之手也，无甯死於二三子之手乎！且予纵不得大葬，予死於道路乎？” 孔子大病不起，子路张罗着成立治丧委员会。孔子病好后，怒斥他。为臣是指在人活着的时候就开始准备后事。诸侯能够享受，礼崩乐坏，大夫也开始使用这种待遇。孔子做过大司寇。孔子是个守礼的人，不越雷池一步。这是僭越，大夫不能行诸侯之礼。