语文大课堂经典诵读 四年级(上)
语文大课堂经典诵读 必背古诗词 国学经典—大学(节选)诗经(节选) 美文欣赏
语文大课堂经典诵读 必背古诗词
必背古诗词 鸟鸣涧 【唐】王维 人闲桂花落, 夜静春山空。 月出惊山鸟, 时鸣春涧中。
西江月 【南宋】辛弃疾 明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。 稻花香里说丰年,听取蛙声一片。 七八个星天外,两三点雨山前。 必背古诗词 西江月 【南宋】辛弃疾 明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。 稻花香里说丰年,听取蛙声一片。 七八个星天外,两三点雨山前。 旧时茅店社林边,路转溪桥忽见。
必背古诗词 琵琶行(节选) 【唐】白居易 大弦嘈嘈如急雨, 小弦切切如私雨。 嘈嘈切切错杂弹, 大珠小珠落玉盘
必背古诗词 入京 【明】 于谦 绢帕麻菇与线香, 本资民用反为殃。 清风两袖朝天去, 免得闾阎话短长。
必背古诗词 江雪 【唐】柳宗元 千山鸟飞绝, 万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁, 独钓寒江雪。
必背古诗词 春江花月夜(节选) 【唐】 张若虚 江天一色无纤尘, 皎皎空中孤月轮。 江畔何人初见月, 江月何年初照人。
必背古诗词 九月九日忆山东兄弟 【唐】 王维 独在异乡为异客, 每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处, 遍插茱萸少一人。
必背古诗词 寄扬州韩绰判官 【唐】 杜牧 青山隐隐水迢迢, 秋尽江南草未凋。 二十四桥明月夜, 玉人何处教吹萧。
必背古诗词 凉州词 【唐】 王翰 葡萄美酒夜光杯, 欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫笑, 古来征战几人回?
必背古诗词 书湖阴先生壁 【宋】王安石 茅檐长扫净无苔, 花木成畦手自栽。 一水护田将绿绕, 两山排闼送青来。
必背古诗词 月夜忆舍弟 【唐】杜甫 戍鼓断人行,边秋一雁声。 露从今夜白,月是故乡明。 有弟皆分散,无家问死生。 寄书长不达,况乃未休兵。
语文大课堂经典诵读 国学经典 大学(节选) 诗经(节选)
大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。 大学(节选) 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。 (译:大学的道理是:发扬先天固有的德性,革新旧的思想和习气,以至到达最完善的境界。)
知止而后能定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。 大学(节选) 知止而后能定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。 (译:能够知其所止,止于至善,然后意志才有定力;意志有了定力,然后心才能静下来,不会妄动;能做到心不妄动,然后才能安于处境随遇而安;能够随遇而安,然后才能处事精当思虑周详;能够思虑周详,才能得到至善的境界。 )
物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。 大学(节选) 物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。 (译:天地万物皆有本有末,凡事都有开始和终了,能够明白本末、终始的先后次序,就能接近大学所讲的修己治人的道理了。 )
欲治其国者;先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心; 大学(节选) 欲治其国者;先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心; (译:要想治理好自己的国家(治国),一定要先治理好自己的家庭(齐家);要想治理好自己的家庭,一定要先修养好自己本身的德行(修身);要想修养自己本身的德行,必须先端正自己的心意(正心); )
欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。 大学(节选) 欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。 (译:要想端正自己的心意,必先使自己的念头真诚、无私(诚意);要想使自己的念头真诚无私,必先明理─穷究事物的道理(致知);要想明理致知,必先要革除物欲,修正其不正确的观念(格物)。 )
物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修, 大学(节选) 物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修, (译:经过一番穷理尽性的功夫,物欲革除之后(物格),一切事物的道理无不清楚明白(知至);明理之后,起心动念皆是真诚无妄(意诚);起心动念真诚无妄,自然存心端正无私无偏(心正);身心端正无私,自然会好好地修养德行(身修);)
身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。 大学(节选) 身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。 (译:能够修养德行身体力行,自然一家和睦井然有序(家齐);家庭经营得井井有条之后,才能够治理好国家(国治);国家的治理能够上轨道之后,才能进一步使天下太平(天下平)。 )
自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣;其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。此谓知本,此谓知之至也。 大学(节选) 自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣;其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。此谓知本,此谓知之至也。 (译:上自天子,下至平民,一切都要以修身为做人处事的根本,如果不修身,连根本的修身都搞乱了,却想要治国平天下那是不可能的;把切近的修身、齐家看得不重要,反而去高谈治国平天下,从来没有这样的道理。这就是智慧的根本所在,这就是智慧的最高层次。 )
所谓“诚其意”者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。 大学(节选) 所谓“诚其意”者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。 (译:经文所谓“诚其意”,是说不要欺骗自己。就如同厌恶污秽的气味那样(不要欺骗自己),就如同喜爱美丽的女子那样(不要欺骗自己),这就是自己感到心安理得。 )
(译:所以君子在一个人独处时,一定更为小心谨慎,不敢随便。) 大学(节选) 故君子必慎其独。 (译:所以君子在一个人独处时,一定更为小心谨慎,不敢随便。)
小人闲居为不善,无所不至;见君子而后厌然,掩其不善而著其善。 大学(节选) 小人闲居为不善,无所不至;见君子而后厌然,掩其不善而著其善。 (译:那些没有道德修养的人,在闲居独处的时候就做坏事,无论什么坏事都做得出来。当他们见到那些有道德修养的人,却又躲躲藏藏企图掩盖他们所做的坏事。而装出一副似乎做过好事的模样,设法显示自己的美德。)
人之视己,如见其肺肝然,则何益矣?此谓诚于中,形于外。故君子必慎其独也。 大学(节选) 人之视己,如见其肺肝然,则何益矣?此谓诚于中,形于外。故君子必慎其独也。 (译:别人看你自己,就像能看见你的心肺肝脏一样清楚,掩盖有什么用呢?这就叫做内心的真实一定会表现到外表上来。所以,品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候,也一定要谨慎。)
曾子曰:“十目所视,十手所指,其严乎!” 大学(节选) 曾子曰:“十目所视,十手所指,其严乎!” (译:曾子说:“一个人独处时,就像有十双眼睛在注视着你,十双手在指着你,这是多么严峻可畏啊!”)
富润屋,德润身,心广体胖。故君子必诚其意。 大学(节选) 富润屋,德润身,心广体胖。故君子必诚其意。 (译:有钱人,总是会用财富来装饰他的屋子,有德行的人,则是用道德来充实自身,因为内心宽大平和,自然身体舒泰了。所以,品德高尚的人一定要使自己的意念真诚。)
《诗》云:“瞻彼淇澳,菉竹猗猗,有斐君子,如切如磋,如琢如磨;瑟兮僩兮,赫兮喧兮;有斐君子,终不可諠兮。” 大学(节选) 《诗》云:“瞻彼淇澳,菉竹猗猗,有斐君子,如切如磋,如琢如磨;瑟兮僩兮,赫兮喧兮;有斐君子,终不可諠兮。” (译:《诗经》上说:“看那淇水的河湾,绿竹婀娜郁郁葱葱。斐然文雅的君子啊。像切磋过的象牙,如琢磨过的美玉般纯美无暇。庄严而又刚毅,显赫而又坦荡。斐然文雅的君子啊,让人始终难以忘怀!”)
如切如磋者,道学也;如琢如磨者,自修也;瑟兮僩兮者,恂栗也; 大学(节选) 如切如磋者,道学也;如琢如磨者,自修也;瑟兮僩兮者,恂栗也; (译:像切磋过的象牙,指他勤于学问,励耘大道;如琢磨过的美玉,指他修身养性,追求日臻完美;庄严而又刚毅,指他敬心常存,态度谨慎;显赫而又坦荡,指他尽善尽美,民众景仰爱戴他,始终难以忘怀。 )
赫兮喧兮者,威仪也;有斐君子,终不可諠兮者,道盛德至善,民之不能忘也。 大学(节选) 赫兮喧兮者,威仪也;有斐君子,终不可諠兮者,道盛德至善,民之不能忘也。 (译:像切磋过的象牙,指他勤于学问,励耘大道;如琢磨过的美玉,指他修身养性,追求日臻完美;庄严而又刚毅,指他敬心常存,态度谨慎;显赫而又坦荡,指他尽善尽美,民众景仰爱戴他,始终难以忘怀。 )
《诗》云:“於戏!前王不忘。”君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利,此以没世不忘也。 大学(节选) 《诗》云:“於戏!前王不忘。”君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利,此以没世不忘也。 (译: 《诗经》说:“啊啊,前代的圣君真使人难忘啊!”这是因为明君圣贤能够以前代的圣君王为榜样,尊重其应该尊重的,亲近其应该亲近的,平民百姓也都蒙受恩泽,享受到他们能够享受的,获得其能够获得的。所以虽然前代圣君已经去世,但大家还是不会忘记他。)
《康诰》曰:“克明德。”《太甲》曰:“顾是天之明命。”《帝典》曰:“克明峻德。”皆自明也。 大学(节选) 《康诰》曰:“克明德。”《太甲》曰:“顾是天之明命。”《帝典》曰:“克明峻德。”皆自明也。 (译: 《康诰》说:“能够弘扬光明的品德。”《太甲》说:“念念不忘这上天赋予的光明禀性。”《尧典》说:“能够弘扬崇高的品德。” 这些都是说要自己弘扬光明正大的品德。)
汤之《盘铭》曰:“苟日新,日日新,又日新。”《康诰》曰: “作新民。”《诗》曰:“周虽旧邦,其命维新。”是故君子无所不用其极。 大学(节选) 汤之《盘铭》曰:“苟日新,日日新,又日新。”《康诰》曰: “作新民。”《诗》曰:“周虽旧邦,其命维新。”是故君子无所不用其极。 (译:商汤王刻在浴盆上的箴言说:“如果能够有一天自新,就应保持天天自新,永远不断自新。”《康诰》中说:“鼓励人们弃旧图新。”《诗经》中说:“周朝虽然是古老的国家,但却禀受了天命,自我更新。”所以,品德高尚的人无处不追求完善。 )
《诗》云:“邦畿千里,惟民所止。”《诗》云:“缗蛮黄鸟,止于丘隅。” 大学(节选) 《诗》云:“邦畿千里,惟民所止。”《诗》云:“缗蛮黄鸟,止于丘隅。” (译: 《诗经》里说:“京都周围千里之内,都是百姓向往居住的地方。”《诗经》又说“绵蛮之声的黄鸟,栖息在山丘的一隅。” )
子曰:“于止,知其所止,可以人而不如鸟乎!” 大学(节选) 子曰:“于止,知其所止,可以人而不如鸟乎!” (译:孔夫子说:“连黄鸟都知道它该栖息在什么地方,难道人还不如一只鸟儿吗?”)
《诗》云:“穆穆文王,於缉熙敬止!”为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信。 大学(节选) 《诗》云:“穆穆文王,於缉熙敬止!”为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信。 (译: 《诗经》说:“品德高尚的文王,为人光明磊落,做事庄重谨慎。”做国君的关键是做到仁义;做臣子的关键是做到恭顺;做子女的关键是做到孝顺;做父亲的关键做到慈爱;与周围人交往的关键是讲究信用。)
子曰:“听讼,吾犹人也,必也使无讼乎!”无情者不得尽其辞。大畏民志。此谓知本。 大学(节选) 子曰:“听讼,吾犹人也,必也使无讼乎!”无情者不得尽其辞。大畏民志。此谓知本。 (译:孔夫子说:“我听取诉讼审理案子,也和别人一样,目的在于使诉讼不再发生。”使隐瞒真实情况的人不敢花言巧语,相互指责,使人心畏服,不敢随便搬弄是非。这就叫知晓了根本。)
关关jū雎jiū鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好qiú逑。 诗经(节选一) 关关jū雎jiū鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好qiú逑。 ( 译:水鸟应和声声唱,成双成河滩。美丽贤德的好姑娘,正是我的好伴侣。)
诗经(节选二) 桃之夭夭,zhuó灼zhuó灼其华。 ( 译:桃树繁茂,桃花灿烂。)
(译:浅笑盈盈酒窝俏,黑白分明眼波妙。) 大学(节选三) 巧笑倩兮,美目盼兮。 (译:浅笑盈盈酒窝俏,黑白分明眼波妙。)
知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求,悠悠苍天,此何人哉? 诗经(节选四) 知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求,悠悠苍天,此何人哉? ( 译:知道我的人,说我心烦忧;不知道的,问我有何求。高高在上的老天,是谁害我如此(指离家出走)?)
(译:采蒿的姑娘,一天看不见,犹似三季长。) 诗经(节选五) 彼采萧兮,一日不见,如三秋兮。 (译:采蒿的姑娘,一天看不见,犹似三季长。)
(译:在别的山上的宝石,同样可以雕刻成玉器。) 诗经(节选六) 它山之石,可以攻玉。 (译:在别的山上的宝石,同样可以雕刻成玉器。)
(译:人家送我一篮桃子,我便以李子相回报。) 诗经(节选七) 投我以桃,报之以李。 (译:人家送我一篮桃子,我便以李子相回报。)
jiān蒹jiā葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。 诗经(节选八) jiān蒹jiā葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。 (译:初生芦苇青又青,白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人,在水的另一边。)
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害怕 谢尔•希尔弗斯坦 美文欣赏 总是害怕被水淹死。 所以他从不游泳, 也不乘坐小舟。 他甚至从不洗澡, 更别说跨过壕沟。 他一天到晚坐在家里。 他的房门紧锁, 窗子也被钉牢。 他吓得浑身颤抖, 生怕大水把他冲走。 他泪水流成了河, 充满了整个屋子, 最终, 他淹死了。
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