科學、教育與生活 張 惠 博

壹、科學是什麼？

壹、科學是什麼？

壹、科學是什麼？

壹、科學是什麼？

壹、科學是什麼？

壹、科學是什麼？

壹、科學是什麼？

壹、科學是什麼？ A DUCK? A RABBIT?

壹、科學是什麼？

壹、科學是什麼？

壹、科學是什麼？

壹、科學是什麼？

壹、科學是什麼？

壹、科學是什麼？

壹、科學是什麼？

壹、科學是什麼？

壹、科學是什麼？

壹、科學是什麼？ 1. 知識的體系 2. 方法／過程 3. 一種思考或建構實體的方式 科學是為了用來解釋宇宙而設計的，具有內在一致性的 謊言。 ●歷史學家、哲學家和科學教育學者，對於科學 本質的定義經常是不同的，然而，亦有其相同 部分。 ●價值與假設是伴隨著科學、科學知識和（或） 科學知識的發展。

THE NATURE OF SCIENCE Science 科學 is a Way of Knowing 思考方式 using Systematic Process and Problem Solving Skills 系統的過程 與 解決問題技能 Science 科學 Scientists’ Prevailing World Views (Paradigms) 世界觀 （典範） Products (Accrued Body of Knowledge) 知識 is a using within a context of generating

人言言殊？

科學的本質 獨立思考 獨立觀察 肯定原創性的價值 欣賞不同的意見 自由探究的氣氛 自由的言論 容忍 相互尊重 創造性 暫時性 超道德 世界觀 可試驗 有實徵基礎、文化和社會的內涵

科學發現的要素 科學發現具有三大特質： 好奇心 靈光乍現 訓練有素的努力

預測未來一世紀 預測二一ＯＯ年的世界，是一個令人卻步的任務，因為我們正處於一個科學劇變的時代，新發現的腳步越來越快。光是過去十年科學累積的知識，就已超過整個人類歷史。到了二一ＯＯ年，科學知識的數量又會一再倍增。 也許，若要掌握預測未來一百年的巨大改變，最好的方法就是回顧一九ＯＯ年的世界，並記得我們的祖父一代所過的生活。

貳、教育是什麼？ 【讀冊囝仔】

貳、教育是什麼？ 【課 本】 82.1.5 自立晚報 ■ 陳長安

S（Science） ：科學 E（Economics）：經濟 E（Education） ：教育 D（Democracy）：民主 美國神學家 Reinhold Niebuhr(尼布爾) 人具有正義的能力，使民主成為可能； 人具有不正義的傾向，使民主成為必要。

求知的四種方法 Pierce：美國哲學家 堅持（Method of tenacity） 威權（Method of authority） 直覺（Method of intuition） 科學（Method of science） 然而，教師是用過去的教材、教法，教現在的學生，去面對他（她）們的未來。

貳、教育是什麼？ Systematic training and instruction designed to impart knowledge and develop skill. 態度 競爭力＝（知識＋技能）

貳、教育是什麼？ 一、對於教育的信念與經驗 美國生活與教育的體驗：與孩子講話，與孩子在一起，容許 錯誤，勇於表現 2. 教育是不可授與的財富，正如知識、健康、氣質等 3. 學習「如何學習」 4. 教育是愛的實踐，被愛也是學習的動力與經驗 5. 愛是什麼？ 　 愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇；不 張狂，不作害羞的事；不求自己的益處；不輕易發怒；不計 算人的惡 不喜歡不義；只喜歡真理 凡事包容；凡事相信；凡事盼望；凡事忍耐 愛是永不止息 6. 美國學生的特性：好問、會問 7. 美國文化的吸引力：樂觀的態度，誠實、守法、自由、民主、創 新、科學

貳、教育是什麼？ 二、費爾利（Freire, 1993）在其書中曾對教育下定義： 教育是互動的歷程，是受到世界調制的；作為不完全的人，能覺知自己的不完全，並努力使自己成為較完全的人。 Education: a mutual process, world-mediated; people as uncompleted beings, conscious of their incompletion, and their attempt to be more fully human. 解放：不是禮物，也不是一己的成就，而是一互動的歷程。 Liberation: not a gift, not a self-achievement, but a mutual process. (Freire, 1993). 前述內容是引自在全世界已賣出50萬本的書，書名為Pedagogy of the oppressed，Freire的著作。

多元智慧 （三）Gardner（1993）：Theory of Multiple Intelligences多元智慧 Musical Intelligence（音樂智慧） Bodily-Kinesthetic Intelligence（身體運動知覺的智慧） Logical -Mathematical Intelligence（邏輯—數學的智慧） Linguistic Intelligence（語言智慧） Spatial Intelligence（空間智慧） Interpersonal Intelligence（人與人之間的智慧） Intrapersonal Intelligence（認識自己的智慧）

理想學校 Gardner（1993）的見解： （四）對於未來理想的學校之兩個基本假設： 1. Not all people have the same interests and abilities; not all of us learn in the same way. (Now we have the tools to begin to address these individual differences in school). 並不是每一個人皆有相同的興趣與能力；我們也並不是以相同的方式學習。 2. Nowadays no one person can learn everything there is to learn. 當今沒有人能夠學會所要學的事物。

創造力 （五）創造能力： 1. 由思考，表現於外的行為。 2. 把已習得的觀念、事物、技術與方法，以新的方式加 以聯合與應用的能力。 （Freeman, 1962）智力是什麼？先天或後天？ 1. 智力是個人適應環境的能力 2. 智力是學習的能力 3. 智力是抽象思考的能力

美國教育的成功元素 （六）美國的教育目標、內容與結果是如何形成的？ 全民的努力：美國教育是複雜且隨著歷史一起進展。一代代的用心的美國人，包括：政府官員、學校行政人員、教師、家長、與國民，皆曾仔細的做了他們所要面對的決定。這些選擇顯現了我們社會的價值與全民對於教育與他們認為重要的事之信念。我們現在所面對的就是這些選擇的結果。 我們或許可以正式地說，當前的美國就是根深蒂固的信念與實踐，及在此系統內許多時間點的短期選擇之累加。這些選擇，反映了深植於國民內心深處的信念與價值。

傳統教育的省思 (a) the teacher teaches and the students are taught; 老師教導，而學生被教導。 (b) the teacher knows everything and the students know nothing; 老師知道所有的事，學生什麼都不知道。 (c) the teacher thinks and the students are thought about; 老師主動思考，學生被動思考。 (d) the teacher talks and the students listen—meekly; 老師說，學生溫順地傾聽。 (e) the teacher disciplines and the students are disciplined; 老師定規範，學生被規範。 (f) the teacher chooses and enforces his choice, and the students comply; 老師作選擇，並增強其選擇，學生順從。

傳統教育的省思 (g) the teacher acts and the students have the illusion of acting through the action of the teacher; 老師教學，學生則經由教師的行動，產生了對於行動的幻象。 (h) the teacher chooses the program content, and the students (who were not consulted) adapt to it; 老師選擇課程內容，學生並沒有被詢問就去適應它。 the teacher confuses the authority of knowledge with his own professional authority, which he sets in opposition to the freedom of the students; 老師對於知識的權威與他本身專業權威的混淆，使得他與學生的自 由相違背。 (j) the teacher is the Subject of the learning process, while the pupils are mere objects. 老師是學習過程的主體，而學生只是客體。 上述的論點引自 Paulo Freire所著的一本書 Pedagogy of the Oppressed(1990)

哈佛大學校徽的故事(取自香港城市大學岳曉東博士個人網頁) 哈佛大學的校訓是”Amicus Plato, Amicus Aristotle, sed Magis Amicus VERITAS”。它是拉丁文，其英文為”Let Plato be your friend, and Aristotle, but more let your friend be Truth” ,其中文翻譯為”與柏拉圖為友，與亞里士多德為友，更要與真理為友” 。這句話原出自威廉姆．艾米思(Williams Ames)的一句名言。自哈佛建校以來，它就一直是哈佛學生所信奉的做學問和做人的準則。 哈佛大學的校徽是”Veritas”，它是 拉丁文”真理”的意思。

哈佛-凌晨04:30…

哈佛圖書館的二十條訓言 1.This moment will nap, you will have a dream; But this moment study,you will interpret a dream. 此刻打盹，你將做夢；而此刻學習，你將圓夢。 2.I leave uncultivated today, was precisely yesterday perishes tomorrow which person of the body implored. 我荒廢的今日，正是昨日殞身之人祈求的明日。 3.Thought is already is late, exactly is the earliest time. 覺得為時已晚的時候，恰恰是最早的時候。 4.Not matter of the today will drag tomorrow. 勿將今日之事拖到明日。 5.Time the study pain is temporary, has not learned the pain is life-long. 學習時的苦痛是暫時的，未學到的痛苦是終生的。 6.Studies this matter, lacks the time, but is lacks diligently. 學習這件事，不是缺乏時間，而是缺乏努力。

哈佛圖書館的二十條訓言 7.Perhaps happiness does not arrange the position, but succeeds must arrange the position. 幸福或許不排名次，但成功必排名次。 8.The study certainly is not the life complete. But, since continually life part of-studies also is unable to conquer, what but also can make? 學習並不是人生的全部。但，既然連人生的一部分——學習也無法征服，還能做什 麼呢？ 9.Please enjoy the pain which is unable to avoid. 請享受無法迴避的痛苦。 10.Only has compared to the others early, diligently, can feel the successful taste. 只有比別人更早、更勤奮地努力，才能嘗到成功的滋味。 11.Nobody can casually succeed, it comes from the thorough self-control and the will. 誰也不能隨隨便便成功，它來自徹底的自我管理和毅力。 12.The time is passing. 時間在流逝。

13.Now drips the saliva, will become tomorrow the tear. 現在流的口水，將成為明天的眼淚。 14.The dog equally study, the gentleman equally plays. 狗一樣地學，紳士一樣地玩。 15.Today does not walk, will have to run tomorrow. 今天不走，明天要跑。 16.The investment future person will be, will be loyal to the reality person. 投資未來的人是，忠於現實的人。 17.The education level represents the income. 教育程度代表收入。 18.One day, has not been able again to come. 一天過完，不會再來。 19.Even if the present, the match does not stop changes the page. 即使現在，對手也不停地翻動書頁。 20.Has not been difficult, then does not have attains. 沒有艱辛，便無所得。

紀伯倫－孩子 詩人紀伯倫 (Kahlil Gibran, 1883-1923，出生於黎巴嫩)，十五歲時，以阿拉伯文寫下了「先知」(The Prophet)。其中的一首詩：「孩子」內容如下： 一個胸前懷抱著乳兒的婦人向先知說，跟我們談關於孩子的事吧！ 他(先知)說： 你的兒女不是你的兒女， 他們是「生命」對自身渴望所產生的兒女。 他們經由你出生，但不是從你而來。 雖然在你身旁，卻不屬於你。 你可以給他們你的愛，而不是你的思想，因為他們有自己的思想。 蔽護他們的身體，而不是他們的靈魂，因為他們的靈魂居住的明日之屋，即使在夢中你也無法探訪。

紀伯倫－孩子 你要奮勉以求與他們相像，而不是使他們像你。 因為生命不會後退，也不在昨日流連。 你是弓，兒女是從你發射而出，是活生生的箭。 弓箭手望著永恆之路上的箭靶，祂會施全力將你拉開，使祂的箭射得又快又遠。 欣喜的屈曲在祂的手中吧！ 因為祂愛飛翔的箭，也愛穩定的弓。

麥克阿瑟為子祈禱文 主啊！求你塑造我的兒子， 使他夠堅強到能認識自己的軟弱； 夠勇敢到能面對懼怕； 在誠實的失敗中，毫不氣餒； 在勝利中，仍保持謙遜溫和。 "Build me a son, O Lord, who will be strong enough to know when he is weak, and brave enough to face himself when he is afraid; one who will be proud and unbending in honest defeat , and humble and gentle in victory. 懇求塑造我的兒子， 不至空有幻想而缺乏行動； 引導他認識你，同時又知道， 認識自己乃是真知識的基石。 Build me a son whose wishes will not take the place of deeds; a son who will know Thee…… and that to know himself is the foundation stone of knowledge.

麥克阿瑟為子祈禱文 我祈禱， 願你引導他不求安逸、舒適， 相反的，經過壓力、艱難和挑戰， 學習在風暴中挺身站立， 學會憐恤那些在重壓之下失敗的人 Lead him, I pray, not in the path of ease and comfort, but under the stress and spur of difficulties and challenge. Here, let him learn to stand up in the storm; here let him learn compassion for those that fail. 求你塑造我的兒子， 心地清潔， 目標遠大； 使他在指揮別人之前， 先懂得駕馭自己； 永不忘記過去的教訓， 又能伸展入未來的理想。 Build me a son whose heart will be clear, whose goal will be high, a son who will master himself before he seeks to master other men; one who will reach into the future, yet never forget the past.

當他擁有以上的一切， 我還要禱求，賜他足夠的幽默感， 使他能認真嚴肅， 卻不致過分苛求自己。 And after all these things are his, add, I pray, enough of a sense of humor, so that he may always be serious, yet never take himself too seriously. 懇求賜他謙卑， 使他永遠記牢， 真偉大中的平凡， 真智慧中的開明， 真勇力中的溫柔。 Give him humility, so that he may always remember the simplicity of true greatness, the open mind of true wisdom and the meekness of true strength. 如此，我這作父親的， 才敢低聲說：「我沒有虛度此生。」 Then, I, his father will dare to whisper, “I have not lived in vain.” －General Douglas MacArthur

参、笑看人生 (一) 請繪出您的人生能量曲線圖 人 生 能 量 出生 日正當中 死亡

参、笑看人生 (二) 人生可能的面向 　　　每個人都有自己的人生哲學，在生活過程中，我們逐漸建立自己的人生哲學。經驗是最好的老師，但我們還須要仔細思考一下經歷過的事情。我們須要用批判的觀點來看待問題、尋找規律，將所有的事物組合起來形成一幅大的圖景，以指導我們未來的人生道路。 　　　　人生的重大問題，一般而言，不外乎人性弱點、推行倫理道德、面對死亡問題、面對職業更換、處理戀愛及婚姻關係、尋求生命的意義或目的等。當然，不是所有問題都有解決之道。然而，即使無法找到解決方法，還是須要以某種方式去面對它，畢竟，生活還是要繼續的。

参、笑看人生 (二) 人生可能的面向 　　　　在年輕的時候，我們總會懷抱著遠大的志向或理想，然後，執著地、瘋狂地追尋，以致，我們背負著沉重的心理包袱，甚至於讓自己身心俱疲。更常在多年以後才悔悟到因為自己當時的偏執，讓自己錯過了太多美麗的風景。如果我們能夠正確地認識自己，凡事勿過度強求，懂得適可而止，即使無法到達山頂，至少我們享受到了路邊的美景。 　　　　一個人的成功過程就是一個不斷自我認識的過程。一個人對自我認識是伴隨著人的年齡的增長和閱歷的豐富而完成的。雖然自我認識不是一件容易的事，但人完全有能力正確地認識自我。

参、笑看人生 (二) 人生可能的面向 　　　　生活中，人們在遭遇不幸和挫折時，往往會把這一切認為是命運的捉弄，既然命中註定自己要承受這樣的痛苦，與其掙扎著改變不如順應天命，默默承受。但事實告訴我們，沒有冥冥之中的「命」，即使有，命運也是掌握在自已手中的，只要有勇氣，你會是自己人生的主人。在你把自己交給命運的那一刻起，你已經沒有了靈魂，在這個世界上存在的只是你的肉體，一具行屍走肉而已。

参、笑看人生 (二) 人生可能的面向 　　　 相愛很容易，相伴一生卻是很難的。當人們開始建立婚姻關係的時候，他們總是希望長久地保持愛情和激情，但是我們到達一定的熟悉程度之後，就會覺得新的東西總是更有趣、更吸引人。其實，一切真正的愛情都是未完成的，而好的婚姻則應當使愛情始終保持在未完成的態勢。

参、笑看人生 (二) 人生可能的面向 　　　　多數男性都太不關心太太的世界了，也許男性仍然停留在戀愛時的感覺，以為另一半會一輩子追隨自己，無悔地支持自己，以致忘記太太在育兒的過程中，或是在社區關係中已經變得獨立堅強，不再是當年的她了。雖然男性會說：「我工作很忙」，但除了少數工作外，多數工作都不會危及生命，說實話，男性大部分的時間都耗在公司內的派系鬥爭、接待客戶、喝酒抱怨，或者說上司壞話。

世界的七大錯 世界的七大錯（英語：Seven Blunders of the World）是聖雄甘地在他遇刺前不久與他的孫子阿潤·甘地（Arun Gandhi）共處的最後日子裡寫給他的話。 無勞作的財富 無良知的享樂 無品行的知識 無道德的商業 無人性的科學 無犧牲的崇拜 無原則的政治 避免上述錯誤，是防範訴諸暴力的最好途徑。阿潤·甘地在後面添加了第八大錯：無責任的權利。