第二节 勃朗特姐妹

一 生平 夏洛蒂·勃朗特（1816-1855）、爱米丽·勃朗特（1818-1848）和安妮·勃朗特（1820-1849）三姐妹，是英国文学史上璀璨的“三星”。 她们出身低微，家境贫困。为了生活，她们或者到外地当家庭教师，或者在穷乡僻壤办学，忍受了许多艰辛与屈辱。

勃朗特三姐妹： 爱米丽 安 妮 夏洛蒂 (其弟布兰威尔作)

夏洛蒂·勃朗特

艾 米 莉 · 勃 朗 特

三姐妹最初的创作，以化名发表的《柯勒·贝尔、埃利斯·贝尔、阿克顿·贝尔诗集》（1846），受到评论界和读者的冷遇。在出版商的建议下，她们开始写作小说。 她们成熟的小说共7部，包括：夏洛蒂的《教师》（1846）、《简爱》（1847）、《谢利》（1849）、《维奈特》（1853）；爱米丽的《呼啸山庄》（1848）；安妮的《艾格妮斯·格雷》（1847）、《怀尔德菲尔府的房客》。 夏洛蒂·勃朗特还有一部未完成的小说是《爱玛》。

二 《简•爱》

基本情节 襁褓中父母双亡的简爱被舅舅收养，舅舅死后，舅母一家人百般虐待她，最后将她送入慈善学校，在那里备受凌辱摧残。成年后，她被聘往桑费尔德庄园当家庭教师，与主人真诚相爱；及行婚礼，发生不测，主人被证明早已结婚，其妻因疯病被私关密室。简爱不愿作人情妇，只身远离，流浪途中昏倒在风雨之夜，被一青年牧师圣约翰救回家，在其两个妹妹的照顾下恢复健康。

牧师准备去印度传教，他认为简爱坚强而耐苦，可以作个好帮手，就向其求婚，但遭拒绝，因为简爱情有所钟。爱情又使她返回桑费尔德庄。这时女人已将庄园烧毁，自己也被烧死，主人抢救她时还弄成了残废，两人终于幸福地结合。

小说赞美了一个孤苦无助的小人物——简爱反抗社会不平等，维护人格独立和尊严的斗争，塑造了以“人格独立”为基本特征的个人奋斗者简爱形象。

1 《简•爱》的电影版 34年版

34年版的女主角

34年版的男主角

44年版的《简爱》

44年版的男主角

83年版的《简爱》

83年版的男女主角

96年版的《简爱》

97年版的《简爱》

97年版的女主角

97年版的男主角

妇女出路：经济独立 夏洛蒂认为妇女的出路在于寻求工作以维持自己的经济独立和人格独立。她在小说和书信里都一再坚持这种观念，即有自尊心的贫穷而无姿色的妇女，应当面向劳动市场，而不该在拥挤的婚姻市场里降低自己的人格。她在书信中谈道：“没有财产的姑娘，应当养成这样做的习惯”。“如果她们嫁给穷人，那就应该有能够帮助她们的伴侣的可能”“如果所有的父母亲都这样想，他们就不会以图谋金钱的婚姻打算来教养女儿了，因而妇女们将不会象现代行时的那样可怜地降低自己的身价了”（《勃朗特姐妹研究》）从这些言论，我们都可以看出夏洛蒂对妇女问题的关注，积极谋求妇女解放的进步观点。

家庭女教师 当时妇女求职，谋求解放的道路是很狭窄的，夏洛蒂在她的几部小说中所描写到的妇女职业是做家庭女教师。有学者说，《简.爱》就是一部“家庭女教师的大宪章”（《勃朗特姐妹研究》），它是以一种叛逆精神写成的。简走上社会的第一步就是登广告谋求家庭教师的职位。她一次又一次地坚持爱情和激情不应该淹没个人的独立性。当罗切斯特向她求婚时，她对他说，她希望继续工作，以维持自己的经济独立。

坚持男女平等 简把妇女的独立解放放在第一位，坚持男女平等。她对罗切斯特说： “你以为，因为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心吗？——你想错了！——我的灵魂跟你的一样，——我的心也跟你的完全一样！要是上帝赐予我一点美和一点财富，我就要让你感到难以离开我，就象我现在难以离开你一样。我现在跟你说话，并不是通过习俗、惯例，甚至不是通过凡人的肉体——而是我的精神在同你的精神说话；就象两个都经过了坟墓，我们站在上帝脚跟前，是平等的——因为我们是平等的！”

比较 1、简爱与阿尔芒丝：阿尔芒丝出身贵族，只是因为家道中落而沦为依附地位，她深爱奥克塔夫，但自尊心极强，因为害怕舆论认为自己攀高枝而从不表白自己的爱情，为了逃避爱情而撒谎自己有订婚对象，甚至希望能拥有几年的精神之恋而后死亡亦心甘情愿。简爱地位比阿尔芒丝更低，她也不敢主动追求身份高出自己许多的罗切斯特，甚至在罗切斯特假装要与布兰奇结婚时也隐瞒真情，但她至少敢于接受罗切斯特的爱情，并对可能的舆论压力置若罔闻，显得更为勇敢。

2、简爱与玛蒂尔德：玛蒂尔德女追男，非同一般；简爱是被动接受追求。玛蒂尔德上追下，相对容易；简爱下接受上，也不算太难。玛蒂尔德的爱情是虚荣之爱，她爱于连只是占有英雄式的，目的是为了在上流社会造成轰动，成为谈资，流芳百世；简爱的爱情是人格平等的精神之爱，不是为了虚荣，而是心灵相契。玛蒂尔德爱的是光彩夺目的英雄，简爱爱的是尊重自己、平等待人、人格独立的站立起来的新人。玛蒂尔德经济上依靠父亲，爱情也就具有依赖性，简爱经济独立，所以爱情上也具有自主权。

3、简爱与爱玛：爱玛追求幻想的浪漫，简爱追求脚踏实地的对等之恋。爱玛经济上完全依赖丈夫，一旦经济维系断裂，虚假的爱情随之死亡；简爱经济独立，爱情上也具有自主权。爱玛没有独立的人格，她的世界由浪漫与性组成；简爱有独立的人格，她不仅需要爱情，也有自己的事业。

4、简爱与娜拉：娜拉抗争的是家庭的束缚，但她反抗的正是她所依赖的，娜拉出走以后没有独立的经济能力最后只能饿死、沦为娼妓、回来。简爱反抗的面更广：如对舅妈、对孤儿院院长、对圣约翰的宗教束缚等；反抗的程度也更深、更彻底：她不顾生命危险离开罗切斯特独自一人寻求生计，简爱出走之后至少某种意义上是可以存活的。

5、简爱与80后：80后一般在较为受宠的环境下长大，简爱却受尽舅妈百般刁难与折磨。80后的医疗卫生条件相对优良，简爱那一代的孩子当时却深受伤寒的侵袭。80后如果努力一般都有学习的机会，而且还不是太珍惜；而简爱的受教育却来之不易，反而废寝忘食地学习。80后在爱情上有逐渐倾向物质主义的苗头，而简爱的爱情更多是人格对等的精神之恋……

探 讨 1、简爱为什么会爱上罗切斯特？

在那个处处讲等级的时代罗切斯特却能平等对待简爱；在男权社会里却能尊重女性；在虚伪成性的社会里却能坦诚相见。

2、罗切斯特为什么会爱上简爱？是因为相貌吗？因为身份吗？

都不是，因为简爱有理想、有追求、有独立的精神，对生活有清醒的意识。当其他女人都是为了他的钱而百般向他献殷勤时，只有简爱对他的财富不屑一顾。

3、简爱认为爱情应该建立在精神平等的基础上，而不应取决于社会地位、财富和外貌，只有男女双方彼此真正相爱，才能得到真正的幸福。你认同吗？为什么？

4、简爱追求男女之间的平等采取的是什么样的方式？个人主义的对抗。真正男女平等的社会需要什么样的条件？

一、社会经济大发展，女人经济独立；二，教育大发展，女人接受教育的机会与男人同等；三、制度变革：子女姓氏、男娶女嫁等等。

你认为最终的结局完美吗？还有更好的结局吗？

不完美中的完美，这就是最好的结局。假如罗切斯特家中没有着火，疯女人就不会死，简爱就无法与之结合。假如着火而只烧死了疯女人，罗切斯特的人与财产都毫发无损，简爱只怕也很难嫁给他，简爱是个自尊心很强的人，她虽然鄙视财富、地位、美貌，但偏偏自己一样都没有，而自己深爱的对象罗切斯特却偏偏都有，大火毁了财产，这样简爱至少在经济上就与罗切斯特相当了；大火毁了相貌，这样简爱至少再也不用担心自己的相貌配不上罗切斯特了。总之，最后的大火使简爱获得了一种心理平衡，她再也不用担心在与罗切斯特的婚姻中自己处于劣势地位了。

《简·爱》中的女性独立自主意识： 简：独立自主的女性意识 ，超越男权规范和观念的自我选择，自我行动，自我承担。（ 以女人的身份却做着优秀男性的事情。） 表现：A、婚姻和爱情的抉择。 B、不自缚于感情。C、心灵的大方慷慨。 D、物质和精神上的独立。 E、独具思想，敢于反抗，坚持立场。

三、《呼啸山庄》 《呼啸山庄》（Wuthering Heights 1847） 艾米莉的代表作，也是她唯一的一部小说。这部小说在世界文学史上被称为罕见的“奇书”，人们为它出现在19世纪出自一个在荒原上土生土长的乡村姑娘之手而惊异，并感到神秘莫测。20世纪，艾米莉的声望高过夏洛蒂，西方世界一度出现了“艾米莉热”和“《呼啸山庄》学”。

小说介绍 《呼啸山庄》描写弃儿希刺克历夫（Heathcliff）和主人的独女凯瑟琳(Catharine)相爱，受到凯瑟琳的哥哥辛德雷的敌视和阻挠。凯瑟琳和画眉山庄的林顿结婚，希刺克历夫含恨出走。三年后，他发财回到呼啸山庄，凯瑟琳仍爱着他，因不能和希刺克历夫结合，生孩子时死去。从此希刺克历夫采取报复手段，占有了两个山庄的财产，虐待辛德雷、小凯瑟琳以及自己的儿女。希刺克历夫达到了报复的目的，但仍然不能忘怀凯瑟琳，他感到越来越难适应这人间的世界。最后他放弃了复仇，郁郁而死，临终留下遗言，死后把他和凯瑟琳葬在一起。人们按他的愿望把他埋葬了，乡里人都相信，凯瑟琳和希刺克历夫的鬼魂仍在沼泽地上游荡。

主要人物及其关系 呼啸山庄 画眉山庄 A老恩萧先生—呼啸山庄主人 A林惇先生—画眉田庄主人 B、辛德雷—其子 B、爱德加—其子，后娶凯瑟琳 呼啸山庄 画眉山庄 A老恩萧先生—呼啸山庄主人 A林惇先生—画眉田庄主人 B、辛德雷—其子 　 B、爱德加—其子，后娶凯瑟琳 C、凯瑟琳—其女 C、伊莎贝拉—其女，后嫁希斯克利夫 D、希刺克利夫—老恩萧抚养的孤儿 E、哈里顿—辛德雷之子（后与小凯瑟琳相恋） 中间的桥梁人物 A、小凯瑟琳—爱德加与凯瑟琳之女，被强迫嫁给奄奄一息的林顿·希斯克利夫 B、林顿·希斯克利夫—伊莎贝拉与希斯克利夫之子（病死

狂放的激情 《呼啸山庄》充满狂放激越之情，暴烈强劲之气。艾米莉认为整个宇宙万物，有生命的和无生命的，精神的和物质的，都是某种有生命的精神元素的表现。一方面是风暴的元素——严峻、无情、狂暴和充满活力的元素，另一方面是宁静的元素——温柔、仁慈、消极和顺从的元素。这些元素互相对立，组成一个完整的世界。艾米莉把这种信念纳入小说创作中，描绘了神秘莫测的大自然，建立了两个对立的山庄——代表风暴的呼啸山庄和代表宁静的画眉山庄。

风暴的孩子 小说主人公希刺克历夫和凯瑟琳都是风暴的孩子，有着同样的生命本质，以致凯瑟琳喊出：“我就是希刺克历夫！他永远永远在我的心里；不是作为一种乐趣——就像我对我自己并不总是一个乐趣，而是如同我本人的存在一样。”

灵与肉的对立 他们又代表了灵与肉的对立，凯瑟琳贪恋物欲嫁给了画眉山庄的林顿，背叛了自己的希刺克历夫的灵魂。希刺克历夫为凯瑟琳的背叛而陷入残忍的报复中，两颗被扭曲的灵魂为了渴求那铭心刻骨、灵与肉统一的爱情，而形成了狂放不羁的性格和狂飚般的激情。

希刺克利夫：艾米莉《呼啸山庄》中的男主人公，因为失去凯瑟琳的爱情而开展了魔鬼式的复仇，最后受到爱的感悟，孤独死去。 1）疯狂的复仇者。他看不到未来和希望，所感受到的都是无情和绝望，心灵被扭曲，人格被分裂，把复仇看成自己的生活乐趣和人生目的。 2）一个无限痛苦的灵魂。他在折磨别人的同时也在折磨自己。他的不幸遭遇和毁灭结局带有悲剧性。

凯瑟琳的双重人格 凯瑟琳是个具有双重人格的人物，她的性格分裂成两个对立的“我”——物欲的“我”和精神的“我”。她贪图物质享受，爱林顿的漂亮、有钱，精神上却与希刺克历夫一致。因而她嫁给林顿，以获得舒适、富裕的物质生活，同时希望和希刺克历夫保持友情。这种折中的办法注定是要失败的。她在自己编织的罗网中挣扎而死

现实人性的悖论 可以设想，如果当初凯瑟琳选择的是希刺克历夫，而不是林顿，她会幸福吗？同样不会。她会因物质上的贫穷匮乏而感到沮丧，从而放弃精神的追求，陷入对希刺克历夫无休无止的抱怨中。这仅是一个设想。 这种分裂的人格使她的悲剧意义特别深刻从而具有现代性。

爱情悲剧 从妇女问题角度看，凯瑟琳的爱情悲剧是她一手造成的，并且导致了希刺克历夫的悲剧。在当时妇女毫无社会地位和经济权利的情况下，凯瑟琳选择的不是维护自己独立的人格和坚持自己的精神自由，她选择的道路正是夏洛蒂在《简.爱》中所反对的道路，即把自己的出路放在结婚嫁人上。企图通过婚姻来满足自己的物质享受，并帮助提高希刺克历夫的地位。因此，她从决定与林顿结婚起，悲剧的可能性就出现了。

思 考 1、说说《呼啸山庄》中的希刺克利夫和爱德加在爱情上对凯瑟琳的区别，关于这两种爱情你有什么看法？

埃德加：家庭和道德之爱。符合贵族阶层的门第观念、富有基督教道德精神、传统忠贞的家庭式夫妻之爱，强调责任、心灵的归宿，与原欲、生命力、野性的灵魂无关。 希刺克历夫：原欲和灵魂之爱，自然野性之爱。完全无私忘我，深沉无比、它的热情、执著、痛苦、迷恋、残酷乃至酿生的邪恶前所未有。

2、呼啸山庄与画眉山庄具有怎样的对比关系？二者可有沟通？预示着怎样的文明演进轨迹？

3、《呼啸山庄》的悖论 A、凯瑟琳与林惇的后代小凯瑟琳：既继承了母亲的美丽和勇敢，又拥有了父亲的端庄和优雅。象征文明与野性的结合，这个结合既克服了文明如父亲林惇的软弱无力，也克服了野性如母亲凯瑟琳的暴躁激烈。第一代希刺克历夫、凯瑟琳代表的野性与林惇代表的文明的殊死较量竟然转化成了和谐共存，这只怕是第一代相互仇恨的希刺克历夫和林惇难以想象的。

B、希刺克历夫与伊莎贝拉的后代小林惇：自私冷漠、胆小怯懦。这也是文明与野性的结合，但却是失败的结合。 父亲希刺克历夫：野性—受压制—反过来压制他人—儿子小林惇成了文明人（自私冷漠、病弱不堪）—小林惇病死 伯父辛德雷：文明—压制人—反过来受人压制—儿子哈里顿成了野蛮人（淳朴善良、坚韧顽强）—哈里顿成为新主人。 一个轮回，似乎回到了起点。

C、辛德雷对待希刺克历夫和凯瑟琳的爱情——希刺克历夫对待哈里顿和小凯瑟琳的爱情（受害者希刺克历夫之所以疯狂地复仇，是因为压迫；但具有反讽意味的是，掌权之后的他从受害者一变而为压迫者） 辛德雷和希刺克历夫似乎就是一个人的两面：一方面人拥有权力的时候都有压制他人独享成果的倾向；另一方面人处于被压迫位置的时候都具有反抗性与复仇心。但这两面却似乎是绝缘的：当你处于被压迫位置时你想到的只是愤怒、屈辱、不公平；当你掌权的时候你想到的往往也只是如何压制他人使自己的利益最大化。

D、希刺克历夫对仇人辛德雷、林惇的恨——希刺克历夫对仇人辛德雷之子哈里顿、对林惇之女小凯瑟琳的爱。

E、希刺克历夫与凯瑟琳狂风暴雨般的灵魂之恋（就像在旷野荒原上饱经风雨的呼啸山庄一样原始狂野，不容于世）——小凯瑟琳与哈里顿涓涓流水般的文明之恋（宛如温馨雅致的画眉田庄一样美好和谐，长存于世）

4、哲学思考：A、如果为了物质利益而杀人，那不是真正的恶，如果杀人者除预期的好处外，还为自己采取了行动而感到高兴，那才是十足的恶。B、社会约束野蛮青年放弃他们的天真自主感，要求他们服从成年人的合理规范：合理是以集体利益为根据的。C、在传奇故事的文学中，没有比西斯克里夫更真实、更纯朴地体现一个基本的真理：儿童反抗善的世界、成人世界的真理。他无保留的反抗，注定是属于恶的一面。D、善的基础是照顾共同利益，从根本上看这包括对未来的考虑。神圣的狂热，“不假思索”的童年行为，完全属于现在。成年人禁止那些快要“成熟”的人进入神圣的童年王国。要找回目前领域（童年王国），就需要暂时违反禁忌。

小结：《呼啸山庄》的故事是以希斯克利夫达到复仇目的而死告终的。他的死是一种殉情，表达了他对凯瑟琳生死不渝的爱，一种生不能同衾、死也求同穴的爱的追求。而他临死前放弃了在下一代身上报复的念头，表明他的天性本来是善良的，只是由于残酷的现实扭曲了他的天性，迫使他变得暴虐无情。这种人性的复苏是一种精神上的升华，闪耀着作者人道主义的理想。