中国文化的独创性与中国人的创造力 王立新教授主讲wanglx1962@yahoo.com.cn
文化的概念 文化与其说是概念，毋宁说是观念，因为尽管人们从各自不同的角度来定义文化，但究实而论，文化是不能定义的，只能有大约的定位。 以内容为要点来定位文化： 将传承作为纽带来定位文化； 以客观绩效为目标定位文化； 以差异性为基点来定位文化； 就普遍性的特征来定位文化；
中国人的文化观念 中国人对于文化的理解，最早见于《周易》《贲》卦之彖辞：“刚柔交错，天文也。天文以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。” 这种最早之理解，实或为人类对于文化的最终之理解。 其所重者，主要三点：1是人文效法天文，人当以积极主动的精神而上接于天，法天于地。2是人文观念地提出，原本不是思维活动的结果，而是来自心中的信念。此一信念历久弥深，如空气一样弥漫中国历史的上空。3是此一人文的观念，不强调以武力或法令威压式的推广，而以化成为目标。因此，中国人对教育尤其看重，同时对于移风易俗特别重视。因为人之能否为文所化，教育的正面引导和风俗的感召与影响是至为重要的两个条件。
中国文化的独创性 中国人关于文化的观念，实即蕴含无限的创造玄机。中国的教育一向强调对于人的培养，要把受教育者培养成为人，而不是打造成为知识的传递者或者科学的工具。这是人文主义的理想，不是科学主义的理想，其目标亦不在于管理，更不是管制，而在于感化、同化。使不外化为工具，包括科学的和政治的抑或宗教的。同时尽量杜绝异化，包括科学与技术的奴隶，还有钱奴、权奴和宗教的奴仆等。
中国文化独创性问题的提出 中国人对于自己创立了中国文化，始终有坚定的信念，从未动摇过。但是近代以来由于受到工具性明显的西方文明的侵袭，自尊心遭受严重打击，自信心也就此出了问题。正当此时，光绪二十八年（1894），法国人拉克伯利，据其在中国西部地区发现巴比伦文明遗物而发表《中国太古文明西元论》，提出中国文化和中华文明西来说，一时间，刘光汉、黄节、章太炎、蒋观云等著名学者，纷纷撰述，大致都同意拉克伯利的说法。疑古风气蔓延，以至于老子和墨子是不是中国人都成了问题。
中国文化独创性的具体表现 中国人自己解决了衣的问题； 中国人自己解决了食的问题； 中国人自己解决了住的问题； 中国人自己解决了行的问题； 中国人自己解决了交往、交流的问题—语言文字；
中国人杰出创造力的体现 表达的形式与内容的完美统一——语言； 中国人自己创立了自己的核心价值体系——儒家伦理； 中国人自己解决了核心价值体系之外的自由追求问题——庄子精神； 中国人成功地改造了外来文明，创立了禅宗——非宗教的宗教——平等共进、自由无碍的境界系统； 政治的发明：政治理想、机构、考课、监察、选官等 科学发明：四大发明还有数学等等的领先地位 游戏：棋类、排类脚球等 非正面的创造——始皇帝、宇宙大将军、诡诈权谋之术等登，不一而足；