影响中国历史的100伟人 004 与天地君亲并位的万世师表 孔子 024 立人定胜天学说的唯物思想家 022 光大儒家仁政学说的亚圣 荀况 004 与天地君亲并位的万世师表   孔子   022 光大儒家仁政学说的亚圣  孟子        024 立人定胜天学说的唯物思想家    荀况

001中华名族人文始祖 黄帝 002创造中国文字的代表者 仓颉jie 003为家天下奠基的治水英雄 大禹

006雄才大略的盛世君主汉武帝--刘彻 005千古一帝秦始皇 赢政

第2课 罢黜百家，独尊儒术 061 创立三纲五常的伦理家 董仲舒

图片名称：董仲舒石像所 在 地： 河北衡水枣强县

儒家思想经历： 春秋时期，应运而生 →战国后期，蔚然大宗 →秦朝时候，遭到打击 →西汉初年，逐渐复苏 →汉武帝时期，正统思想 中国的思想学术在不断的相互渗透、改造，以适应社会经济政治发展的需要，同时又将反作用于当时社会的政治经济发展。

一、提出背景：从“无为”到“有为” 二、董仲舒 “罢黜百家，独尊儒术”的提出 三、提出后的实践：汉武帝“独尊儒术” 四、结果：儒学成为正统

影响 -------积极影响；经济恢复和增强，人民生活安定，国力强盛 一、提出背景：从“无为”到“有为” 原因:秦末战火频繁，社会经济破坏严重 “无为而治”（道） 表现-----休养生息政策（萧规曹随） 影响 -------积极影响；经济恢复和增强，人民生活安定，国力强盛 ------- 消极影响：潜伏危机：诸侯国问题；土地兼并严重；边境匈奴问题。 加强中央集权， 适应国家统一的需要 “有为”

董仲舒的新儒学体系的形成 二 “罢黜百家，独尊儒术”的提出 1、董仲舒生平（前179 ---前104年） 二 “罢黜百家，独尊儒术”的提出 董仲舒的新儒学体系的形成 1、董仲舒生平（前179 ---前104年） 博览群书，专心致志（“三年不窥园”“乘马不知牝牡”）经历文、景、武帝时代，汉代儒学代表、大学问家、是儒家思想成为传统文主流思想的关键人物 汉武帝举贤良对策，三次应对策问《天人三策》受赏识、为官——德才兼备的察举制 晚年著《春秋繁露》 创制新儒学体系

上述材料中包含了董仲舒的哪些观点和主张? 汉武帝为什么会接受他的思想? 材料一：“天子受命于天，天下受命于天子” , 材料二： “与天同者大治，与天异者大乱. ” ——董仲舒《春秋繁露》 材料三： “ 今师异道，人异论，百家殊方，指意 不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” ——《汉书•董仲舒传》 上述材料中包含了董仲舒的哪些观点和主张? 汉武帝为什么会接受他的思想?

2、董仲舒的新儒学体系内容 从而形成了具有时代特点的新儒学体系 “春秋大一统” “罢黜百家，独尊儒术” “君权神授”，“天人合一” “春秋大一统” “罢黜百家，独尊儒术” ——加强中央集权的需要 “君权神授”，“天人合一” ——加强君权的需要 “三纲五常”的伦理道德 ——巩固君权、稳定统治秩序的需要 糅合道家 、法家、 阴阳五行思想改造儒家思想， 从而形成了具有时代特点的新儒学体系

董仲舒的学说 面临问题 解决之道 ▼边境不宁 ▼诸侯王势力割据势力威胁中央集权 ▼土地兼并严重 ▼阶级矛盾尖锐 ▲加强中央集权 ▲加强君权 ▲限制土地兼并 ▲缓和阶级矛盾，制定规范限制人民 ◇“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”，思想上的统一 ◇“君权神授”“天人合一””天人感应” ◇限田、薄敛、省役 ◇制定道德标准“三纲五常”

探究学习 有人认为：就其实质而言，“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝的“焚书坑儒”是相同的。 请回答：你认为上述观点是否有道理？结合秦汉史实指出依据。

思考 结合当时的形势分析： 1、为什么汉武帝接受了“罢黜百家，独尊儒术”的建议并实施？ 2、他又是怎样具体实施的？ 3、有何影响？ 006 雄才大略的盛世君主 汉武帝刘彻 结合当时的形势分析： 1、为什么汉武帝接受了“罢黜百家，独尊儒术”的建议并实施？ 2、他又是怎样具体实施的？ 3、有何影响？

汉武帝为什么要采纳“罢黜百家，独尊儒术”? 1、汉武帝时期，北方和南方边境不宁、王国势力威胁中央、 土地兼并、阶级矛盾激化，这些要求加强中央集权 2、儒学的自我调节符合中央集权的要求——吸收大一统的思想 (根本原因)

㈠思想：汉武帝全面肯定董仲舒的新儒学思想 ㈡政治：起用文学儒者参与国家大政 ㈢教育：①把儒家经典作为国家规定的教科书（“五经”）②兴办太学 三、提出后的实践：汉武帝独尊儒术 ㈠思想：汉武帝全面肯定董仲舒的新儒学思想 ㈡政治：起用文学儒者参与国家大政 ㈢教育：①把儒家经典作为国家规定的教科书（“五经”）②兴办太学 ③初步建立地方教育系统 四、结果：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年中国传统文化的主流思想

思考 董仲舒以后的儒学与先秦儒学有何不同 （1）先秦儒学只是百家之一，而董仲舒以后的 儒学被当成真理而独尊。 （1）先秦儒学只是百家之一，而董仲舒以后的 儒学被当成真理而独尊。 （2）先秦儒学谈论现实问题,而董仲舒以后的儒学谈论神学。 （3）先秦儒学是对“真理”的追求，而董仲舒以 后的儒学则成为儒者的“政治敲门砖”。 （4）先秦儒学处于充实发展中，而董仲舒以后的儒学则被当作“圣经”。中国版的《圣经》

董仲舒的新儒学中有哪些积极成分？哪些又是在现实生活中要扬弃的？ 1、加强了中央集权，巩固了大一统的国家，有利于稳定社会秩序 积极 2、对儒学为主流的传统文化起了积极作用 3、发扬了中华民族传统美德 评价 1、唯心主义的成分应批判 2、扼杀不同流派的思想专制作风不可取，应当鼓励各种学术思想争鸣 消极 3、带有神学迷信色彩，宣扬纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度，应批判

讲经图 太学大礼堂

1.秦始皇“焚书坑儒”的目的是①崇法反儒②防止旧势力复辟③毁灭文化④加强思想控制(2000年津赣卷) 知识拓展题 1.秦始皇“焚书坑儒”的目的是①崇法反儒②防止旧势力复辟③毁灭文化④加强思想控制(2000年津赣卷) A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④ 2．史载：“汉初萧(何)曹(参)为相，镇以无为， 从民之欲而不忧乱。”它反映汉初的统治思想是 A．儒家主张 B.墨家主张 C．道家主张 D.法家主张

5、儒学到了汉朝被赋予了新的含义（ ） A、人定胜天 B、无为而治 C、君权神授 D、仁政思想 6、汉武帝的“独尊儒术”主要利用了儒学的（ ） A、 “己所不欲勿施于人” B、民贵君轻 C、性善论 D、大一统 7、从“百家争鸣”到“独尊儒术”的转变体现了 ） ①中央集权的强化 ②思想控制的加强 ③大一统的形成 ④儒学之外其他各个学派的消亡 A、②④ B、①②④ C、 ①③④ D、①②③ 

阴阳五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相胜两大定律 相生: 金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 相克： 金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 可用以说明宇宙万物的起源和变化